生活中的套子作文

作者&投稿:卫舒 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
以“生活中的套子”为话题写一篇作文~

人都是生活在套子当中的,不论你是否察觉到。
我们把别里科夫称为“套中人”,只不过是他的套子过于明显罢了。他的套子是社会所施加的,于人于己都必须要承受并忍受它的迫害。从这个意义来讲,我们都可以把自己视为“套中人”。
庄子追求逍遥的境界,追求生活在一个无物、无我的精神世界。但我们并非圣人,亦非至人,逍遥的境界对我们来说只是一种理想,甚至连庄子本人也无法达到这种境界。因为我们生活在现实生活,有许多套子将我们套住。
贫穷是一种套子,当记者问及山区里放羊的孩子们的理想时,他们说将羊养大了卖了。然后呢?有钱了。之后呢?娶媳妇。接着呢?生孩子。再然后呢?等孩子长大后教他们放羊。贫穷使他们的思想滞后,使他们失去了受教育的机会,使他们整日生活在其祖辈生活的固定模式当中,不亦悲乎?
但中国古代还有一种思想叫安贫乐道。陶渊明放弃了官位而选择了隐居山林,正是放弃了荣华富贵而选择了贫穷。但是相对于贫穷这种套子,官场中的套子更加让他受不了。所以套子是生活中固然存在的,但我们可以选择用怎样的心态去面对它。
虽然我们无法去掉这些套子,但我们可以设法冲破套子或减轻套子对我们的影响。
当我们在意于他人对自己思想和行为的评论时,无形中我们又被加上了一层套子,所以旦丁才会说“走自己的路,让别人去说吧!”。生活中有许多套子都是我们自己给自己加上的,实为庸人自扰,或是在面对我们无法回避这些套子时,我们在旧套子之上又加了一层新的套子,这样套子越来越多,造成恶性循环。当我们无法承受如此之多的套子时,结局就会如别里科夫那样悲惨。这不是危言耸听,当今社会有许多人都患有抑郁症,还有更多人都处于亚健康状态。这些心理疾病就像是一个定时炸弹,随时都有致命的危险。
作为一个高中生,高考是我们不得回避的一个问题。有人认为这就是一种套子,人的心整日都如石头一样悬在空中。但好学生会将高考视为自己的奋斗目标,成为自己的精神动力。同样的套子,但不同人有不同感受,看来生活中套子并不可怕,关键是要有好的心态。
人生于社会,长于社会,我们都会有自己不同的顾忌、思维方式、价值观,这些套子造就了我们不同的性格。

首先要理解“生活中的套子”是什么意思,套子是规矩,是限制人类思想行为的观念制度;对于合理的套子应该保留,而落后反动的套子应当破除。这是没有错的。然而,我却认为,这话也有一定的局限性。因为破套的难处,不在于“破不破”,而在于“破什么”,人的观念由社会造就,当整个社会陷入偏激与盲目,套子的合理与否便难以判断。
提起“套子”,人们就想起契诃夫作品中的那个装在套子里的人,他把脸藏在竖起的衣领里,戴着墨镜,穿着羊毛衫,耳朵里塞着棉花,晴天还穿着雨靴。总之,他给自己编织了一个严严实实的“套子”,最终自己被活活“套死”。真是可笑可恨而又可悲,读罢,大家大声疾呼:“套子”是一个杀人凶手。套子是把双刃剑,它既可以把人套累套死,也可以让事物更精彩。
人都是生活在套子当中的,不论你是否察觉到。
我们把别里科夫称为“套中人”,只不过是他的套子过于明显罢了。他的套子是社会所施加的,于人于己都必须要承受并忍受它的迫害。从这个意义来讲,我们都可以把自己视为“套中人”。
庄子追求逍遥的境界,追求生活在一个无物、无我的精神世界。但我们并非圣人,亦非至人,逍遥的境界对我们来说只是一种理想,甚至连庄子本人也无法达到这种境界。因为我们生活在现实生活,有许多套子将我们套住。
贫穷是一种套子,当记者问及山区里放羊的孩子们的理想时,他们说将羊养大了卖了。然后呢?有钱了。之后呢?娶媳妇。接着呢?生孩子。再然后呢?等孩子长大后教他们放羊。贫穷使他们的思想滞后,使他们失去了受教育的机会,使他们整日生活在其祖辈生活的固定模式当中,不亦悲乎?
但中国古代还有一种思想叫安贫乐道。陶渊明放弃了官位而选择了隐居山林,正是放弃了荣华富贵而选择了贫穷。但是相对于贫穷这种套子,官场中的套子更加让他受不了。所以套子是生活中固然存在的,但我们可以选择用怎样的心态去面对它。
虽然我们无法去掉这些套子,但我们可以设法冲破套子或减轻套子对我们的影响。
当我们在意于他人对自己思想和行为的评论时,无形中我们又被加上了一层套子,所以旦丁才会说“走自己的路,让别人去说吧!”。生活中有许多套子都是我们自己给自己加上的,实为庸人自扰,或是在面对我们无法回避这些套子时,我们在旧套子之上又加了一层新的套子,这样套子越来越多,造成恶性循环。当我们无法承受如此之多的套子时,结局就会如别里科夫那样悲惨。这不是危言耸听,当今社会有许多人都患有抑郁症,还有更多人都处于亚健康状态。这些心理疾病就像是一个定时炸弹,随时都有致命的危险。
作为一个高中生,高考是我们不得回避的一个问题。有人认为这就是一种套子,人的心整日都如石头一样悬在空中。但好学生会将高考视为自己的奋斗目标,成为自己的精神动力。同样的套子,但不同人有不同感受,看来生活中套子并不可怕,关键是要有好的心态。
人生于社会,长于社会,我们都会有自己不同的顾忌、思维方式、价值观,这些套子造就了我们不同的性格。

套子之我见《装在套子里的人》塑造了典型的“套中人”形象,也传达出典型的“套子观念”.别里科夫把自己全身上下都包裹在套子里,连思想也如此;他因循守旧,顽固不化,最后因为恋人的三声大笑而断送了性命.资料上说,套子是规矩,是限制人类思想行为的观念制度;对于合理的套子应该保留,而落后反动的套子应当破除.这是没有错的.然而,我却认为,这话也有一定的局限性.因为破套的难处,不在于“破不破”,而在于“破什么”.人的观念由社会造就,当整个社会陷入偏激与盲目,套子的合理与否便难以判断.为什么别里科夫会成为套中人?这样性格的形成当然并非天生,而是后天的产物.人永远被环境所影响,也必然对环境存在着妥协.别里科夫身处一群开放民主、向往自由的同事中间,没有受到感化却仍旧因循保守战战兢兢神经过敏,说明在他身后,存在着一个闭塞专制恐怖的大环境,它逼迫别里科夫向套内退缩,塑造了别里科夫的观念与性格.别里科夫会认为自己错了吗?恐怕他是看不见自己的套子的.他说:“我的举动素来在各方面都称得上是正人君子.”同样,中国旧社会的女人们也曾以守贞殉夫为美,以三从四德为美,以三寸金莲为美.这样的事在今天看来荒唐至极,是应该破除的套子,但在那时并无人破除;不但不破除,还引以为傲引以为美,这也是真实存在过的事.大多数人都只能在套子破除之后才评论一番,真正看清身边套子的人少之又少;这样的事不仅仅是发生在过去,也发生在现在和将来.练习册上有一道讨论题,问:在我们的生活中是否存在一些“套子”?又加上提示:有的同学唯师唯书……我对此无语.如果你知道它是套子,它便不可能把你套进去了.在大多数人已经不唯师唯书的今天,我们大可以把从前的套子拿出来嘲讽批判;那少数顽固的唯师唯书者,也当然会找到新的依据,使他的套子趋于合理,是不会等着我们来批判的.但是这样做能让我们看见身边的套子么?我们只在新套子里讨论旧套子,又如何打破新套子呢?我认为,打破套子,只有以历史的眼光看待事物.这样的眼光来源于学习,来源于对先前经验的分析,来源于大量的知识与思考,来源于对人类公正自由的理想的理解.我想,人类进步的过程,就是在陈旧的套子上寻找漏洞的过程;它极其缓慢,需要客观条件偶然机遇,也极其艰辛极度冒险.因而,所有打破套子的人都是孤独的,在刚刚打破套子时,他们往往会面对整个世界的质疑与非难.但丁,马克思,爱因斯坦,无不如此.更有甚者,为破套而失去自由乃至生命.整个世界也在他们的身后缓缓运动.很多时候,我们不是破了套,只是随着大众一起踩过旧套的残骸.——那便又在新套子里了.不过,有谁说这不是一种进步呢.每个人身上都有别里科夫的影子.无论跟随世界走了多远,它仍然存在.打破它的方法惟有思考,立足于人类最根本的价值观并且看清事物的本质.当思考独立存在,套子的真正面目方能显现.也只有在这样的尝试中,社会才能不断向前.


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