北朝民歌的朝念什么
敕勒歌：chì lè gē。
《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
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原文如下：
敕勒歌（北朝民歌）
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
译文一
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，
看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，
那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
译文二
辽阔的敕勒大平原就在阴山脚下。天空像个巨大的帐篷，笼盖着整个原野。蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。一阵风吹过，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。
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名家点评：
元代大诗人元好问，是鲜卑人的后裔，他读了《敕勒歌》也深为赞赏:"慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。"
明代胡应麟云:"此歌成于信口，正在不能文者以无意发之，所以浑朴苍莽，使当时文士为之，便欲雕缋满眼"。二十世纪六十年代中国科学院文学研究所《中国文学史》在论及此诗时说:"语言简练而有味，全诗一气贯注，音调浑壮，即使在民歌中也是很突出的"。曹道衡、沈玉成《南北朝文学史》也作了相近的评价:"语言浑朴自然，气象苍莽辽阔，如同画家大笔挥洒，顷刻之间，便在笔底出现一幅粗线条的塞外风情画"。
参考资料
古诗文网：http://so.gushiwen.org/view_48041.aspx
念[zhāo]
“朝”多音字，读:[cháo]或[zhāo]
【解释】
[ cháo ]向着，对着：～向。～前。～阳。坐北～南。
封建时代臣见君；亦指宗教徒的参拜：～见。～拜。～圣。～香。～仪。
封建时代帝王接见官吏，发号施令的地方，与“野”相对：～廷。上～。退～。～野。～政。～臣。～议。～房。
称一姓帝王世代相继的统治时代；亦称某一个皇帝统治的时期：～代。唐～。
〔～鲜族〕a．中国少数民族之一，主要分布于吉林、黑龙江和辽宁等省；b．朝鲜和韩国的民族。
姓。
[ zhāo ]早晨：～阳。～晖。～暮。～霞。～气。～思暮想。～令夕改。～秦暮楚（喻反复无常）。
日，天：今～。明～。
【组词】
朝霞[ zhāo xiá ]：太阳升起时东方的云霞。
朝阳[ cháo yáng ]：向着太阳 ，一般指朝南；[ zhāo yáng ]1.早晨刚刚升起的太阳.属性词。新兴的、富有竞争力而有发展前途的。
朝夕[ zhāo xī ]：1.时时;日日夜夜；2.一朝一夕，指短时间
皇朝[ huáng cháo ]：封建时代对本朝的尊称。 也称国朝。
朝晖[ zhāo huī ]：早晨的太阳。
念[zhāo]
拼音:běi zhāo mín gē 【介绍】 北朝民歌,产生于黄河流域,歌辞的作者主要是鲜卑族,也有氐、羌、汉族的人民。
北朝民歌是指南北朝时期北方文人所创作的作品，其内容丰富，语言质朴，风格粗犷豪迈，主要收录在《乐府诗集》中，今存60多首。其代表作《木兰诗》等还入选了人教版教材，成为了脍炙人口的名篇。
北朝民歌，这里“朝”应该念“cháo”，南北朝时候的民歌，“朝”就是南北朝的意思。
前面的回答，那家伙真是猪狗不如，故意混淆视听，误导别人，大家最好去听听有声读物验证一下，都是念“cháo”。
十五从军征的作者是谁?
路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”（他说）“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送...
南北朝民歌
在内容上，北朝民歌的和南朝民歌大不相同，它涵盖的内容十分广泛，不仅仅反映了当时北方的战乱不断，烽火连天的社会现实，也反映了北方人民的生活习惯，风土人情。因为北方是游牧民族，所以他们的民歌风格也就比较粗犷豪迈，相比较与南朝民歌的风格更多的是阳光和刚强。流传下来的作品中，南北朝民歌各自有...
敕勒歌是北朝民歌写了什么的壮丽风光
敕勒歌是北朝民歌写了北国草原壮丽富饶的风光。《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期敕勒人的一首民歌。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用“穹庐”作比喻，以此来形容极目远望，...
敕勒歌是北朝代的什么体裁啊?
敕勒歌的体裁是北朝民歌。《敕勒歌》选自《乐府诗集》,是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌,民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。 全诗风格明朗豪爽,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强,一直受到历代文论家和文学史论著的一致好评。
南北朝民歌代表作
全诗三十二句，四句一解，用蝉联而下的接字法，顶真勾连，技法之巧，堪称绝妙。2、《木兰诗》是中国南北朝时期传唱的乐府民歌，郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》，与《孔雀东南飞》合称“乐府双璧”。3、《敕勒歌》是南北朝时期流传于北朝的乐府民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的...
敕勒歌是什么朝民歌
敕勒歌是北魏时期的民歌，被誉为中国古代文化的瑰宝之一。敕勒歌的作者不详，但是这首歌曲被广泛传唱，成为了中国古代文化的重要组成部分。敕勒歌的历史背景 敕勒歌的创作背景是北魏时期的北方草原地区。当时，北方草原地区的鲜卑族和匈奴族相互争斗，战乱不断。敕勒歌描绘了鲜卑族的战士们在战争中的英勇形象...
木兰诗的翻译是什么?
题解 《木兰诗》选自宋朝郭茂倩《乐府诗集》，又名《木兰辞》，乐府《鼓角横吹曲》名，南北朝时北朝民歌。作者不详。这首叙事诗写的是木兰女扮男装代父从军的故事，是一篇乐府名作。“木兰从军”也是家喻户晓的动人传说。唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。〔唧唧（jījī）：织机声...
南北朝时期的优美民歌《敕勒歌》出自什么民族?
官方解释是鲜卑族 中国古代敕勒族民歌。为古词。敕勒，秦汉时称丁零，魏晋南北朝时南方人又称之为高车。主要居住在大漠南北，即今蒙古草原。《敕勒歌》最早见录于宋郭茂倩编《乐府诗集·杂歌谣辞》。本为鲜卑语，北齐时译为汉语。辞曰：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草...
北朝民歌 陇头歌辞
作者:北朝民歌 (其一) 陇头流水,流离山下。 念吾一身,飘然旷野。 (其二) 朝发欣城,暮宿陇头。 寒不能语,舌卷入喉。 (其三) 陇头流水,鸣声幽咽。 遥望秦川,心肝断绝。 注释: 1、《陇头歌辞》为梁鼓角横吹曲之一。《乐府集》载三首,写游子漂流在外的痛苦心情。 2、陇头:陇山顶上,一说陇头(平凉、庆...
南北朝民歌有何不同
南北朝民歌有何不同介绍如下：南北朝时期，是中国历史上的一个分裂时期，南方和北方分别由不同的政权统治。这一时期的民歌，由于地理、历史、文化等因素的影响，呈现出了南北两地风格迥异的特点。首先，从内容上看，南朝民歌主要以描绘田园生活、表达对美好生活的向往为主，充满了浓厚的乡土气息和诗意。
貂刷德济： 天:tian(一声) 似:si(四声)穹:qiong(二声)庐:lu(二声) 笼:long (三声)盖:gai (四声)四:si(四声) 野:ya(三声) 野的解释 [yě ] 1.郊外,村外:~外.~景.~游.~趣.~餐.~战.四~.郊~. 2.界限,范围:分~.视~. 3.指不当政的地位,与“朝(cháo)”相对:朝~.下~.在~.~史. 4.不讲情理,没有礼貌:~蛮.粗~. 5.巨大而非分的欲望:~心. 6.不受约束:心玩儿~了. 7.不是人工驯养或栽培的(动物或植物):~生.~兽.~味.~花.~菜.
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貂刷德济： 北朝民歌主要是北魏以后用汉语纪录的作品,大约是传入南朝后由乐府机关采集而存的,传世的约六十多首,以《敕勒歌》最为著名.作品目录 陇头歌辞 琅琊王歌辞 琅琊王歌辞 陇头歌辞 木兰辞 折杨柳歌辞 折杨柳歌辞
汕尾市13296488046： 北朝民歌是 - ？
貂刷德济： 北朝民歌是指南北朝时期北方文人所创作的作品,其内容丰富,语言质朴,风格粗犷豪迈,主要收录在《乐府诗集》中,今存60多首.其代表作《木兰诗》等还入选了人教版教材,成为了脍炙人口的名篇. 目录 基本介绍 显著特色 基本情调 代...
汕尾市13296488046： 北朝民歌的相关资料 - ？
貂刷德济： 北朝民歌,产生于黄河流域,歌辞的作者主要是鲜卑族,也有氐、羌、汉族的人民.歌辞有的是用汉语,有的是用北方少数民族的语言,后被译为汉语.主要是北魏以后用汉语纪录的作品,大约是传入南朝后由乐府机关采集而存的,传世的约六...
汕尾市13296488046： 敕勒歌:天似穹庐,笼盖四野.“野”的释义及读音 ? - ？
貂刷德济： 野,在这里可以当作名词解释为方向.四野,即,四方.天高地远,给人一种特别辽阔、豪迈的感觉. 读音'ya＂<三声>敕勒歌北朝乐府民歌敕勒川, 阴山下. 天似穹庐, 笼盖四野. 天苍苍, 野茫茫. 风吹草低见牛羊.
汕尾市13296488046： 北朝名歌有哪些?？
貂刷德济：北朝民歌主要是北魏以后用汉语纪录的作品,大约是传入南朝后由乐府机关采集而存的,传世的约六十多首,以《敕勒歌》最为著名.除了楼上二首外,再介绍几首 《陇头歌辞》 陇头流水,流离山下.念吾一身,飘然旷野.朝发欣城,暮宿陇...
汕尾市13296488046： 北朝民歌的艺术特点 - ？
貂刷德济： 1、北朝民歌:质朴粗犷、豪迈雄壮,是北朝民歌最显著的特色.这和北方的地理环境、民俗文化、生活方式有直接的关系. 2、北方没有南方那样繁密而多彩的植被、曲折而湿润的水网,景观缺乏细部的变化.然而大自然在这单调之中,充分...
