仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱是什么意思

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱是什么意思~

”仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱“指百姓的粮仓充足，丰衣足食，才能顾及到礼仪，重视 荣誉和耻辱。

1、词语读音：【cāng lǐn shí ér zhī lǐ jiē ，yī shí zú ér zhī róng rǔ】
2、词语出处：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱"出自春秋时期辅佐齐桓公成为第一霸主的管仲之口，在《管子·牧民》的原文里是"仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱"。西汉史学家司马迁在《史记·管晏列传》的引文中改动了一个字:"则"改成了"而"，就有了为后世津津乐道的"仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱"。现一般认为，"仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱"出自《史记·管晏列传》:"仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。"释义为:粮仓充实就知道礼节;衣食饱暖就懂得荣辱;君王的享用有一定制度，六亲就紧紧依附;礼、义、廉、耻的伦理不大加宣扬，国家就会灭亡。颁布政令就好像流水的源头，要能顺乎民心。
3、词语详解:或许是 太史公 司马迁敏锐洞察到了“仓廪实、衣食足”与“知礼节、知荣辱”之间的联系并不是必然的，才把 管仲的微妙、审慎的“则”改为了“而”，用今天的话来说就是：“仓廪实、衣食足”是“知礼节、知荣辱”的必要条件，而不是充分条件，“仓廪实、衣食足”只是前提和基础；或许管子当时也没有把这句话说得那么绝对，只是后人 一叶障目、 断章取义、妄自揣度，未能准确理解先人微言大义罢了，而且在那个诸侯蠢蠢欲动的年代，适用、管用的就是最好的，抑或注重经济、反对空谈主义的管仲先生就是这样精准地抓住了关键。总的来说，从人类曲折的文明发展历程看，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，经济的发展衍生文明的进步，文明的进步依仗经济的发展，是大趋势、大规律、大方向，从宏观上讲二者水涨船高、相生相随的关系无可争议，从经济基础对上层建筑的决定作用上讲先贤的至理名言依然对现实有巨大的不可抗拒的指导作用，永远会是中华民族弥足珍贵的精神财富，取其精华，去其糟粕，为今所用，适可而止，乃为上策。

参考资料
360百科：https://baike.so.com/doc/5398654-5636075.html#5398654-5636075-2

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”出自春秋时期辅佐齐桓公成为第一霸主的管仲之口。西汉贾谊在《论积贮疏》中也说，管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。” 意思是，粮仓充足，百姓就懂得礼节。百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从古到今，没有听说过这事。由此可见，让老百姓“仓廪实”是多么重要！
老百姓是我们的衣食父母，让老百姓富裕是治国安邦的出发点，也是落脚点。穷困绝不是社会主义！今天我看了《焦点访谈》，说到只有三十平方公里的澳门，老百姓的住房、医疗、教育、就业、养老等关乎重大民生问题，回归后，在中央的大力支持下，特区政府解决得很好，基层老百姓得到了实实在在的利益，而不是资本家获利，这是澳门团结稳定的牢固基础。
历代统治者在掌握政权后，都知道要施仁于民，给人民好处，如对农民税赋实行让步，增加城市人员俸禄（薪酬），让老百姓得到看得见、摸得着的实惠，只有这样，才能得到人民的拥护。古人反复阐述的道理，既简单又深刻，可谓地道的真理。
物价在涨 ，房子太贵，教育费高，看不起病，农民只解决了温饱，城市人员工资还很低，传说了几年的加薪还没动静，大家希望能早点”分享到改革开放的红利“，国际援助很重要，国内老百姓的生活也要提高，这么大一个国家的家也不好当啊。



两千六百多年前，辅佐齐桓公成为春秋第一霸主的大政治家管仲说过这样一段话：“王者以民为天，民以食为天，能知天之天者，斯可矣。”在管仲的治理下，当时的齐国经济得到了傲视其它各路诸候的飞快发展，为齐桓霸业奠定了坚实的基础。“民以食为天”也成为了一句流传千古的名言，特别是在饥荒的年代，这句名言有很强的现实意义。而在改革开放几十年之后，饥饿与穷困逐渐离我们远去，“民以食为天”的现实意义也随之减弱。
汉朝司马迁在写《史记—货殖列传》时引用了管仲的另一段话：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。在如今的形势之下，管仲这段有关经济发展与精神文明建设的论述再次受到关注。有人面对社会上出现的许多怪现象与不良风气发出了“仓廪实未必知礼节，衣食足未必知荣辱”的感叹。
在《管子—牧民》的原文里，这句话是“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。《史记》在引用的过程中改动了一个字：“则”改成了“而”。古人惜墨如金，用词审慎，我们不要小看这个改动，这里面大有文章。
在管仲所处的时代，周王室建立起的政治秩序仍然存在，但正在走向衰微，而诸候蠢蠢欲动。当时仍然是一个井然有序的社会，社会公约仍然能够对各诸候国的民众形成有效的约束。当时全民的伦理观、道德观尚未受到有效的挑战，对各诸候国而言，“天下”的大环境是相似的，不同的是各国的经济发展水平。所以管仲用了“则”字阐述了“仓廪实、衣食足”与“知礼节、知荣辱”之间的联系。管仲敏锐的政治触觉使得齐国占得了称霸诸候的先机。
而在司马迁所处的西汉武帝时代，环境则大相径庭。经历了史上赫赫有名的文景之治，汉武帝时期的经济发展水平达到了空前的高度。但是，汉武帝元朔五年有个特别的诏书，反映了当时的社会面貌。诏曰：“盖闻导民以礼，风之以乐，今礼坏乐崩，朕甚闵焉。故详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先。”
在西汉早期，有“一朝两制”的政体结构：即周朝“封国土，建诸候”的传统封建体制与秦朝开创的中央集权制并存于汉。而到汉景帝时期，社会高层逐渐认可了中央集权制，着手改革并引发了诸如“七王之乱”的社会动荡。汉武帝时期尽管经济的发展已经达到了空前繁荣的程度，但旧的社会秩序被打破，新的秩序还没建立起来，社会矛盾仍然是突出的。
雄才大略的汉武帝刘彻自己也觉得当时仍然是一个“礼崩乐坏”的时代。我们不难体会汉武帝时期社会发展遇到的困惑：经济发展的势头乐观可喜，但整个社会看起来却总是很不和谐，横竖不对劲。
从这个诏书我们可以知道：汉武帝已经意识到“仓廪实、衣食足”与“知礼节、知荣辱”之间的联系并不是必然的。用今天的话来说就是：“仓廪实、衣食足”是“知礼节、知荣辱”的必要条件，而不是充份条件。也就是说“仓廪实、衣食足”只是个前提。
司马迁在写史记时改动了管仲的原话，用“而”字阐述了“仓廪实、衣食足”与“知礼节、知荣辱”之间的联系。从上至下，最高统治者与史官之间的默契反映了当时的高层形成的一种难得的共识，打造了一个至今仍然被人称道辉煌的时代。

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舒凤辰景：[答案] 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱,出自《管子—牧民》. 仓廪:即粮仓;实:充实、充足;礼节:人际交往的礼仪规矩;衣食足:丰衣足食;知荣辱:知晓.这里应当解释为看重、重视,在乎. 意思是:人们粮仓充足才会懂得礼仪,丰衣足食才会看重...

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舒凤辰景：[答案] (百姓的)粮仓充足才能知道礼仪,丰衣足食才会知晓荣誉和耻辱 .

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昭苏县19825418558： “仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固”的翻译 - ？
舒凤辰景：[答案] 只有当粮仓殷实时,(百姓才不会饥饿)才能明了礼仪节制; 只有当衣物和食物丰足时,百姓才知道区分荣耀与耻辱; 只有当朝廷内上行礼度时,六亲才能各得其所而感恩朝廷使之更加团结稳固.

昭苏县19825418558： 仓廪实而知礼节 衣食足而知荣辱 是谁的名言 - ？
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舒凤辰景：[答案] 如果仓库里有充足的钱粮,那么就会顾及到去讲究礼节.如果能吃饱穿暖,那么就会考虑到什么该做什么不该做.汉朝司马迁在写《史记—货殖列传》时引用了管仲的另一段话:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”.在如今的形势之...

昭苏县19825418558： 古人云,仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,这反应出什么观点 - ？
舒凤辰景：[答案] “仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”是汉字词语,释义:(百姓的)粮仓充足,丰衣足食,才能顾及到礼仪,重视荣誉和耻辱.“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”出自春秋时期辅佐齐桓公成为第一霸主的管仲之口...