汉文化起源于中国，发展于日本

围棋起源于中国，兴盛于日本，谈谈围棋在日本的发展历程~

　　日本的文化传统地理环境与其对围棋之影响

　　古代的日本，是一个与世隔绝的偏僻海岛，岛外的世界，它即无力开拓，但也无须担忧外来的威胁。因此，日本人千百年来专注于在一个相对封闭的微观世界中将文化的每一面都努力做到极致，他们是天生苛求尽善尽美的民族，那种屏弃一切杂质以达到纯净世界的执着感，是其他民族难以模仿的。

　　这就是日本文化所谓的“道”，在围棋上，就是“棋道”，这个概念中国和韩国也有，但日本人赋予了它决定性的内涵，相比之下，日本人在丰富围棋理论上的巨大贡献倒要退居其次。

　　究竟什么是“棋道”，也实在是一言难尽。日本古近代围棋的历史，可以说就是一部争棋史，那其中凄美惨烈的场面层出不穷。这当然和当时的围棋制度有关，但让这段历史变得如此浓墨渲染的，正是日本人那种对“道”从一而终，至死不渝的民族性格。我们甚至可以说，这样的历史是这个民族执意要这样写下的。

　　稍通日本历史的人大概都会知道“本能寺兵变”，下围棋的人可能也会知道有个本能寺三劫循环。这在日本历史上是一个大事件，在文化上更是一个重要的坐标。自古而来，史学者也好，艺术家也好，都竭力从中发现日本文化中的精髓，黑泽名拿它拍过电影，也是风靡日本的漫画“棋魂”中唯一描写的一个历史场景。其实不妨借助日本历史小说作家柴田炼三郎在其名著“丰臣秀吉”中关于此次兵变的片段描写，来感受日本文化中那种对道超越生命的执着。
　　日本围棋历史上有四大家，分别为：本因坊、安井、井上、林这四家，即人们常说的“棋院四家”。其中本因坊一门特别瞩目，一世本因坊算砂、四世本因坊道策和本因坊秀策都是日本围棋史上的标志人物。本因坊算砂（1559－1623）是京都寂光寺的高僧，是近世日本围棋开山鼻祖，也是本因坊家始祖，1603年以弈出第一个“天览棋”而著称于世。本因坊道策（1645－1702）是江户前期的围棋大师，号称“天下无敌”。是他整合了段位制度，栽培了众多优秀弟子，被尊为“棋圣”。同样被誉为“棋圣”的本因坊秀策（1829－1862）确立了“秀策流”布局，奠定了近代布局的基础。
　　而本因坊、名人、棋所几个称呼的来历，都和一世本因坊算砂直接相关。说来话长了：
　　本因坊，原是一处寺院的名字。日本第一世本因坊，俗名叫加纳与三郎，生于嘉靖年代（1557左右），此时正是日本岛国历史上有名的的“战国时代”。为躲避战国风尘，其父便把他送到寂光寺去当和尚，法名日海。日海小和尚聪明绝顶，极具棋才。他在颂经念佛之余，对也围棋大感兴趣。当时日本岛国历史上有名的英雄人物织田信长也是个棋迷，经常邀请日海和他对弈。织田信长对自己棋力颇为自负，不料日海让他五子，还是游刃有余。织田对日海的棋技拜服之极，在日海弈出妙手后，夸赞道：“你可真是个名人啊”，织田信长开了金口，这便是围棋名人的起源。当时在亲町天皇的天正六年（1578），日海还只有二十二岁。
　　到了天正十年（1582）年，织田信长设下棋宴，邀请日海和另一著名高手鹿盐利贤来对弈，自己和手下的大将静坐观战。结果出现了罕见的三劫无胜负，双方只好达成协议将其作为无胜负的平局。当晚子夜，部将明智光秀反叛，织田信长和其子信忠死于乱箭烈火之中。这就是日本岛国历史上有名的本能寺之变。所以直到今天，日本棋坛还有三劫不祥的说法。
　　日海此人极讲义气，在叛军还正得势的风头上，公开召集僧众为织田父子作水陆道场，大张旗鼓地为信长父子祈求冥福。时人皆认为日海此举危险，日海却义无反顾，其勇气确实值得钦佩。不久后丰臣秀吉回师平叛明智光秀，闻得日海的义行，十分钦佩。丰臣秀吉也爱下棋，认为弈理与兵法相通，所以大力提倡。在秀吉的协助下，日海扩建改造了寂光寺，自己改号为本因坊，改名为算砂。这便是本因坊一门的由来。
　　丰臣秀吉同时为日海立下了一个“棋所”，作为第一国手的荣誉，每年拨给300石禄米的津贴，由国家出钱把棋手供养起来。就于现在的“国家棋院”了。
　　那时的段位审定极其严格，除了实力的因素还要熬年头，比之现在的高段棋手满天飞大不相同。段位除了实力还代表在棋界的身份，当时五段即为高段棋手，七段称之为“上手”即意味着进入了一流高手的行列，30岁前能获得七段便是很了不起的事了。八段即为准名人，同时代最多有两三位。九段为最高段位，却只能有一人，即为“名人”，同时代只能有一个名人。一旦晋升为九段，就意味着随时会被任命为“棋所”，因此，二者可看作是同义词。本因坊家是四家中最兴旺发达的一家，对日本围棋技艺发展的贡献也最大。日本围棋史上的10位名人（九段、棋所），本因坊一门就占了7个。
　　在今天，虽然古时的棋士家族门派体制已不复存在，但“本因坊”之名，仍然和“名人”头街一样，作为日本最高级别棋赛的冠军称号之一，成为顶尖棋士们角逐的目标。
　　日本的围棋史我们今天看来象是小说，很有意思。但是在当年，是棋手性命相搏的战场。

纳豆本身是很健康的东西，但大部份人害怕它的味道，台湾一方面对外来的东西比较不排斥，二方面很早以前就有要吃得健康的观念，所以台湾人即使不太会主动去吃纳豆，但遇到时也不怎麼排斥（既然都知道这东西对健康有益，遇到了就照吃不误）。

台湾的食品，购买或食用时不必担心，检验相当严格。以纳豆为例，营养成份没有疑虑，只是你吃不吃得惯及价格的问题而已。

樱花，茶道，插花，围棋这些都是起源于中国现在却被大多数人认为是日本国粹，当然日本也是以国粹的态度对待。汉服（和服的起源），诗赋，戏剧，浮世绘（大量吸取了中国古代绘画），建筑（日本古建筑，大多数保存相当完善，并且这些建筑风格可以很大程度上看到受中国建筑的影响），饮食（日本饮食受古代中国影响讲究尽量减少对食材的加工，以求追求食材本来天然的味道和营养，传统现在依然保持，中国现在的饮食，大家自己吃也都明白），汉字（中国繁体字改简后，网络文化冲击，汉字的精髓已经流失殆尽），包括日本的一些传统节日很多都来源于中国。中国古代大贤（孔/孟/老子，道/法/佛家）的思想也被遗忘，甚至被认为迂腐（日本却依然有大量专业学者从事研究汉文化及上述）。诚信，宽容，孝义等传统也被我们丢弃。太多的太多，都是起源在中国，当然发展也是在中国，但是现代中国却在追求GDP的时候遗忘甚至唾弃了这些东西，然而日本继承了下来，并且给予了发扬，并把这些文化影响力发散到全球，所以说现代汉文化的全球的认知是来源于日本的。我认为，该视频这么说还是蛮对的。
-----纯手工 就写这么多吧。

我觉得是，明亡之后无华夏，全国民族哪个民族不穿自己的民族服装，哪个民族没了自己本来的生活习惯。伪汉族由此而来。

没错了，蓝志前辈的脱口秀。
主要是中国对于国学的不重视，加上日本对于汉文化的重视及保留，花道，茶道，书法，中式料理很多都被日本传承沉淀。中国不重视汉文化，日本汉字普及率相当的高。

日本只是汉文化的一个分支。

日本只是汉文化的一个分支。

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铁岭市13491227153： 汉者,汉学,汉文化也,其涵也博. - ？
称性萌尔： 汉文化起源于中国,发展于日本,甚至韩国保存的都比我们好

铁岭市13491227153： 日本对中国文化的态度 - ？
称性萌尔： 只能说某种程度上认同,而且仅局限于唐代及以前的文化 现在的日本受西方文化影响更大,尤其是这一代的年轻人认为儒家思想是过时的思想,不适于这个日新月异的世界.韩国..正忙着考证中国文化是否起源于韩国呢,哪有时间研究这个问题

铁岭市13491227153： 汉字大约产生于多少年前?它是世界上使用人口最多的文字,曾对什么、什么等国的文字产生过重要影响? - ？
称性萌尔： 产生时间没有明确,从仓颉造字的古老传说到甲骨文的发现,历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜.曾对日本、韩国、越南等国的文字产生过重要影响.1、对日本的影响:汉字于公元3世纪经朝鲜半岛辗转传入日本.长期以来,其人民是...

铁岭市13491227153： 汉字和日语的联系 - ？
称性萌尔： 日语的书写系统是来自于汉语.我国唐代的时候发展非常鼎盛.当时日本还没有文字.所以日本就派遣唐使来中国学习语言和文字.经过几千年的变迁,虽然现在的日文字已经有所改变,但有一部分的发音和中文非常类似或接近. 在古代,日本...

铁岭市13491227153： 为什么汉文化在日本得以保留,在国内反而消失了? - ？
称性萌尔： 这个说法是有问题的,古往今来我们都代表着汉文化.之所以一些医学、礼仪等在日本得以很好保存,其中缘由很多.最直接的原因是人家需要.古代文化在国内是否消失,尚没有定论.只是说不是主流,一个具有强大生命力的文化,自然会在逆境中再次焕发生机.

铁岭市13491227153： 中国和日本的文化差异 - ？
称性萌尔： 主要文化差异:第一,语言文字.目前日文中只有部分汉字且为繁体.第二,服装.目前日本人仍然注重在重大节日时穿着民族服装,而中国人少着汉服.

铁岭市13491227153： 中国的汉字文化是起源于那里的?？
称性萌尔：在有关创造汉字的传说中,仓颉造字说,是一种有价 值的传说.这种传说最早出现在战国时代的文献里.《吕 氏春秋·君守》说:“奚仲作车,仓颉作书,后稷作稼,皋陶 作刑,昆吾作陶,夏鲧作城,此六人者,所作当矣.”《荀 子》、《韩...

铁岭市13491227153： 为何日语中有大量汉字? - ？
称性萌尔： 日语小知识—日语的起源:一千多年前,大量的日本来华留学生—遣唐使、遣隋使,将先进的中华文明,包括语言文字带到了日本.日本从此正式开始了使用文字记载语言的历史. 最初日语的每一个音,都是由一个汉字表达.公元九世纪,日...

铁岭市13491227153： 汉朝与亚洲,欧洲之间友好交往的史实 - ？
称性萌尔： 朝鲜 汉高祖时,卫满朝鲜灭亡箕子朝鲜后,定都于王险,惠帝吕后时,为汉藩臣,双方平安无事数十.汉武帝时,卫满的孙子右渠在位,对汉的态度转为强势,武帝派杨仆、荀彘率军讨伐,费时一年方能平定,汉在其地设置乐浪、玄菟、真番...

铁岭市13491227153： 汉字对异域文化的影响 - ？
称性萌尔： 汉字对周边国家的影响 1.汉字对日本文字的影响 日本民族虽有着古老的文化,但其本族文字的创制则相当晚.长期以来,其人民是以汉字作为自己传播思想、表达情感的载体,称汉字为“真名”.五世...