善建者不拔，善抱者不脱 什么意思？

“善建者不拔，善抱者不脱 ” 是什么意思啊？~

《老子》第五十四章 善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。 修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。 故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。 【解释】 善建的不可拔除，善抱的不会脱落，子孙遵照这个道理祭祀永不断绝。用这个道理修身，他的德就会纯真；用这个道理治家，他的德就会有馀；用这个道理治乡，这乡的德就会久远；用这个道理治国，这个国的德就会丰厚；用这个道理治天下，天下的德就会普及。所以，从个人去认识个人，从家去认识家，从乡去认识乡，从国去认识国，从天下去认识天下。我怎么会知道天下是这样的呢？就是用这种方法。 直译： 好的建筑者，他修建的建筑物不会因为基础不牢固而倒塌，善于抱定东西的人，是不会让他抱住的东西脱离自己的 善建者不拔：善于建立自身道德的人不会动摇 老子在这里用建筑的形象比喻修道修德、建德的重要性，建德犹如打基础，基础越稳固修得越牢固，善于建立自身道德的人不会动摇； 善抱者不脱：善于秉持自身道德的人不会丧失信心 意指： “善于为自身制定合乎的道德规范的人，是坚决不会动摇；善于秉持自己所认识到的道德准则而行事的人，是不会气馁，丧失自信。”

意思是：
善于建树的不可能拔除，善于抱持的不可以脱掉，如果子孙能够遵循、守持这个道理，那么祖祖孙孙就不会断绝。
1、出处：《善剑者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍》出自老子的《道德经》第五十四章。
2、作者简介：
老子，又称老聃、李耳，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。
老聃（dān）（约前571～前471），字伯阳，谥号聃。又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义）。楚国苦县厉乡曲仁里(此地本是封于西周的陈国，今河南鹿邑，安徽涡阳存有争议）人。我国最伟大的哲学家和思 想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。
3、注释：
1）、抱：抱住、固定、牢固。
2）、子孙以祭祀不辍：辍，停止、断绝、终止。此句意为：祖祖孙孙都能够遵守“善建”、“善抱”的道理，后代的香火就不会终止。
3）、长：尊崇。
4）、邦：一本作“国”。
5）、故以身观察，以家观家，以乡观乡：以自身察看观照别人；以自家察看观照别家；以自乡察看观照别乡。

意思：善于建树的不可能拔除，善于抱持的不可以脱掉。

出自：《老子·德经·第五十四章》

作者：李耳

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《德经·第五十四章》作者：李耳

善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。　修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃馀；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

译文：善于建树的不可能拔除，善于抱持的不可以脱掉，如果子孙能够遵循、守持这个道理，那么祖祖孙孙就不会断绝。把这个道理付诸于自身，他的德性就会是真实纯正的；把这个道理付诸于自家，他的德性就会是丰盈有余的；把这个道理付诸于自乡，他的德性就会受到尊崇。

把这个道理付诸于自邦，他的德性就会丰盛硕大；把这个道理付诸于天下，他的德性就会无限普及。所以，用自身的修身之道来观察别身；以自家察看观照别家；以自乡察看观照别乡；以平天下之道察看观照天下。我怎么会知道天下的情况之所以如此呢？就是因为我用了以上的方法和道理。

注释：

1、抱：抱住、固定、牢固。

2、辍：辍，停止、断绝、终止。

3、长：尊崇。

意思是善与树立信念的人，他的信念一旦建立起来，就不可能再更改，永远也不会动摇。

善于树立信念的人会把念头牢牢的抱在怀里，任是谁也夺不走。骗不走，偷不走，永远也不会丧失。所以，拥有一个善于树立信念的意识，拥有一颗坚定信念的心，就没有我们做不成的事。

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1、出处

“善建者不拔，善抱者不脱”——语出《老子道德经》第四课建德，如下：“善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不绝。修之身，其德乃真。修之家，其德有余。修之乡，其德乃长。修之邦，其德乃丰。修之天下，其德乃博。以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下之然兹？以此。”

2、译文

直译： 好的建筑者，他修建的建筑物不会因为基础不牢固而倒塌，善于抱定东西的人，是不会让他抱住的东西脱离自己的 善建者不拔：善于建立自身道德的人不会动摇 老子在这里用建筑的形象比喻修道修德、建德的重要性，建德犹如打基础，基础越稳固修得越牢固，善于建立自身道德的人不会动摇。

3、赏析

最高境界的也就是最根本的，所谓物极必反也是这个道理，这也在教学上启示：最根本的也是最高境界的，是最该抱持的。

4、“善建者不拔”。建者，建德也。善于建德的人，其德根深蒂固，外物不能动摇，故曰不拔。“善抱者不脱”。抱者，抱道也。善于抱道的人，其道慎终若始，决不会半途而废，故曰不脱。“祭祀不辍”是说家道中兴，后继有人，祭祀不绝，烟火旺盛。韩非子说：“为人子孙者，体此道以守宗庙不灭之，谓祭祀不绝。”常言说，得道者昌，失道者亡。

建德抱道，福寿绵延。道统传承是家族长盛不衰的根本，一个以道德传家的人，把建德抱道作为人生之宝、传家之宝一代代传递延续，让子子孙孙都成为建德抱道之人，这个家族就有了精神血统，有了文化基因。就会为这个家族提供生生不息、源源不断的道德能量和持续发展的文化原动力。

5、老子是道德传家的创意人和倡导者，老子说：“人之所教，我亦教之。吾将以为教父。”前人以道教化于我，我亦以道教化后人，吾将成为以道教化众生的教父。老子这样做了，所以他受到子孙后代永久的敬仰、爱戴、感恩和祭祀。

参考资料帛书《道德经》_百度百科 

“善建者不拔，善抱者不脱”
——语出《老子道德经》第四课建德，如下：
“善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不绝。修之身，其德乃真。修之家，其德有余。修之乡，其德乃长。修之邦，其德乃丰。修之天下，其德乃博。以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下之然兹？以此。”

“善建者不拔”的意思就是说,善与树立信念的人,他的信念一旦建立起来,就不可能再更改,永远也不会动摇.
“善抱者不脱”的真意就是,善于树立信念的人会把念头牢牢的抱在怀里,任是谁也夺不走.骗不走.偷不走,永远也不会丧失.所以,拥有一个善于树立信念的意识,拥有一颗坚定信念的心,就没有我们做不成的事!

这里的“善建”和“善抱”都是针对“道”来说的。“道”即万物之祖，是至高无上的根本，是人生修养的最高境界。以“道”来说，合道境地的人，他的建树根底牢固，他的抱持不会脱落，他的事业将世代继承不衰。由此，我们可以得出这样一个结论，最高境界的也就是最根本的，所谓物极必反也是这个道理，这也在教学上启示：最根本的也是最高境界的，是最该抱持的。

善于树立道德的人是不会动摇的，善于坚守道德品行的人是不会脱离（这道德品行的）。

世上无难事，一切在人心。心在那里事就在那里，当然心在修道，道就有成的那天一天！这篇文章中心是一切在心，心变了处面表象就变了！也就是表象即本质所在！

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伊通满族自治县15786448257： “善建者不拔,善抱者不脱.”是什么意思? - ？
冶姿地喹： 老子说:“善建者不拔,善抱者不脱,子孙祭祀不辍.” 意思是:探索自然奥秘的人会坚韧不拔、百折不挠;捍卫、顺应自然规律行事的人会持之以恒不会有丝毫越轨、脱离.子孙也会继承并发扬光大他们尊重、遵循自然规律的行为.

伊通满族自治县15786448257： “善建者不拔,善抱者不脱 ” 是什么意思啊? 解释通俗点·· 谢谢 - ？
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冶姿地喹： 出自:道德经·第五十四章 “善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍.” 善于建立自身道德的人不会动摇, 善于秉持自身道德的人不会丧失信心.

伊通满族自治县15786448257： “善建者行,善者建行!”什么意思 - ？
冶姿地喹：[答案] 老子在《道德经》第五十四章里写到:“善建者不拔,善抱者不脱.”用现在的话来说,我认为是:“善于建设房子的,其房子不会因根基不牢而倒塌;善于抱持某东西的人,抱持住了就不让其脱离自己.” “善建者行”的创意者可能是在看到或想...

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冶姿地喹： 善于建立自身道德的人不会动摇, 善于秉持自身道德的人不会丧失信心.

伊通满族自治县15786448257： 请分析下面的两则广告有什么妙处.【善建者行】【百衣百顺】 - ？
冶姿地喹：[答案] “善建者行”,是 中国建设银行的新广告语. 老子在《道德经》第五十四章里写到:“善建者不拔,善抱者不脱.”用现在的话来说, 就是:“善于建设房子的,其房子不会因根基不牢而倒塌;善于抱持某东西的人,抱持住了就不让其脱离自己.” “...

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