老子活了几岁?

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老子活了多少岁~

老子活一百六十岁是《史记》最保守的估计。

老子活一百六十岁是《史记》最保守的估计。

老子具体生卒日期不详,只能大概推断出生日期约为公元前571年,逝世日期约为公元前471年,即100岁。

《史记》载老子为孔子的前辈,为公元前五百年前后的人物。寿长一百六十岁或二百余岁。《汉书》说孔子师于老聃。胡适曾推测老子生于周灵王初年,当公元前570年。

老子思想的主要范畴是“道”,“道”字在《老子》书中出现了七十三次。道是一种混沌未分的初始态,无为自化,清静自正,是天地之始,万物之母,为化生万物的根源;

道常无名,无为而无不为,它像水一样,善利万物而不与万物争,以柔弱胜刚强,是最高的善;道是不可言说的,人的感官也不能直接感知,视之不见,听之不闻,持之不得。



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老子认为世界上的任何事物都是相比较而存在的。美丑、善恶、有无、难易、长短都是相互依存的,有此才有彼,有是才有非,有善才有恶。表面看来,正相反对的两个方面是相互对立的,而实际上又是相互包含、相互渗透的。

“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”任何事物都是你中有我,我中有你,任何事物都不是一成不变的。老子在《道德经》第四十章提出“反者道之动”。这就是说,事物发展到一定程度,必然会向相反的方面转化,所谓“物壮则老,“兵强则灭”。

在先秦诸子的笔下,老子是博学多识的学者,在道家典籍中,老子的形象开始得到夸饰;汉初以黄老哲学治国,方仙道兴起,谶纬成为国学,在此背景下,老子的形象遂传说化和神秘化。

参考资料来源:百度百科-老子



老子活一百六十岁是《史记》最保守的估计。



老子的年龄一直以来是一个迷,据最新考证,老子生于公元前571年农历二月十五(虎年),属虎,于公元前390年逝世,享年181岁。比儒家创始人孔子(孔丘字仲尼,公元前551年农历八月二十七--阳历9月28日至公元前479年逝世,享年72周岁)大20岁;比佛教创始人释迦牟尼(印度北部今尼泊尔境内,乔达摩·悉达多,公元前565年农历四月初八至公元前482年,享年83周岁)大6岁。 由于孔子活了73岁(虚岁),释迦牟尼活了84岁(虚岁),因为圣人和佛才分别活了73岁、84岁,所以毛主席说,七十三、八十四,阎王不叫自己去。 中国古代传说中的彭祖活了800岁,可能是神话传说。但是,科学家经过研究、论证,一般哺乳动物的最高寿命,相当于它生长期的5-7倍,而人的生长期一般都在从出生到20-25岁之间,按此推算,人的最高寿命应该是100-175岁之间。那么,由于老子精通养生之道,活到181岁是完全有可能的。 老子181岁的年龄是从哪里来的呢?有什么历史依据吗?这在我的心中一直是一个迷,我搜集了很多关于老子的资料(很多是历史传说),整理了一下,发现老子181岁是最符合各类史料记载的。如果按照别人所说的老子只活了83岁,就会与很多历史典故和史料记载有矛盾。现把搜集资料复制粘贴如下,一方面算是对这件好奇事有了一个了结,另一方面,有兴趣的朋友也不妨一起探讨一下。 1、老子降生。(老子姓“老”,名“聃”,宋国司马老佐之子,小名:“李耳”。) 公元前577年夏六月,宋国国君共公去世,右师华元执掌国政。以左师鱼石为首的桓氏宗族久有谋政之心,无奈共公在位,不得其手。今见共公去世,欲乘机起事。由于谋事不密,走漏风声,被以华元为首的戴氏宗族逐出宋国。此后,即任向戎为左师、老佐为司马、乐裔为司寇;立新君,这就是宋平公。 鱼石率桓氏宗族一行二百余人逃往楚国,客居楚国三年。公元前573年夏六月,楚国起兵伐宋,攻克宋国的彭城(今江苏徐州),封鱼石、鱼府守城,并留下三百乘战车协助镇守。 宋平王为此召朝臣议事,问道:“敌强我弱,楚兵侵占彭城,是我心腹!如坐视不理,后患无穷!谁愿为我拔此要塞?”话音刚落,班中走出一人道:“愚臣愿往!”平王一看,只见此人身高丈二,浓眉大眼,阔腮宽肩,威武雄健,原来是司马老佐。华元表示忧虑,对平王说:“鱼石狡诈,鱼府凶残,彭城盘踞着楚国战车三百、守卒三千,力量很强。司马虽艺高胆大、刚健勇猛,恐难必胜。”老佐据理说道:“鱼石,蛀书之虫也;鱼府,缚鸡之犬也。有何惧哉!老佐愿携家小以围彭城,城不克臣不归!”平王允诺。遣老佐为上将军,率二万人马去收复彭城。 话说宋国围住彭城,日夜攻打。老佐英勇威武,身先士卒,使得宋军士气大振,不到半月,彭城守军便危在旦夕。一日,鱼石、鱼府在城上督战,见宋军人多如蚁,个个奋勇,架梯登城,人人争先;又见一员大将银盔银甲、金戈白马,驰骋于疆场之上,调兵遣将。一楚将问道:“这位宋将是谁?”鱼石答道:“是新任司马、围兵主将老佐。”楚将纷纷议论说:“攻城主将,不在军后观敌了阵,却突于军前左驰右骋,怎能不鼓舞士气!如此看来,彭城太危险了!”但鱼石是个有心计的人,他又对部下说:“事将成而败,事将败而成,历史上有不少例子,怎知我军必败?老佐英勇雄武,身先士卒,这是他成功之本;刚愎自用,目中无人,这又是他失败之根。又怎知他的军队必胜?”楚将问:“左师好像成竹在胸,有什么好计策?”鱼石回答说:“两军相对,帅在前还是在后,要见机行事。现在宋兵攻城,主将突出在前,冒着箭矢而驰骋,这是兵家的大忌呀!我有一条小计,如果照计行事,宋军成败,还很难说。” 原来鱼石是让部下放暗箭,射杀老佐,老佐正在军前督战,忽然飞来一箭,入胸五寸。不幸坠马身亡。宋军群龙无首,溃不成军,四散逃窜。 老佐眷属正处宋营军帐中,有侍女、十数家将、数十侍卫。忽闻老佐阵亡,又见溃军如潮涌来,众家将急忙驾车,保老夫人奔逃。且战且逃,至傍晚,追兵虽鹿邑太清宫玄元殿(悬李鹏书匾“老子故里”已不见,但老夫人身旁仅剩下两名侍女、一位驾车家将了。家将不敢稍停,披星戴月,摸黑前行,慌不择路,沿西南方向奔去。第二日天明时分,来到一个偏僻村庄,向村民问去宋都之路,均摇头说不知。家将只知应向西行,岂知早已偏南。一行四人绕小道,行程七日,仍不见宋都,却来到了陈国相邑(今河南鹿邑东)。正行之时,老夫人突觉腹中疼痛。原来老夫人已有七月身孕,老佐为践君前诺言,以必胜之心携眷出征。此时兵败,老夫人又有丧夫之悲,亡命他国,心中焦虑,身体疲劳,以至腹中胎动,疼痛难忍。侍女惊慌无措,家将忙停车于路旁,奔至村中寻一老妇前来。不过几刻时光,只听篷车之内响起“哇哇”哭声,一个早产男婴出世,这便是老佐之子──老子。老子降生,体弱而头大,眉宽而耳阔,目如深渊珠清澈,鼻含双梁中如辙。因其双耳长大,故起名为“聃”;因其出生于庚寅虎年(公元前571),亲邻们又呼之曰小狸儿,即“小老虎”之意。因江淮间人们把“猫”唤作“狸儿”,音同“李耳”。久而久之,老聃小名“狸儿”便成为大名“李耳”一代一代传下来了。 接生老妇见母子可怜,让一行五口住进自己家中。老丈以开药店为生,陈姓,人称陈老爹,所以都称老妇为陈妈妈。陈妈妈膝下无儿无女,为人厚道热情,让出三间西厢房,留老夫人一家居住。老夫人在危难之际,遇此善良之人,心中感激不尽;虽说战乱中颠沛流离,毕竟出于大户人家,随身携带细软尚够度日。加之家将常帮陈老爹营生,二位侍女料理家务,老幼五口,日子过得也还滋润。从此,宋国战将老佐的妻儿便在陈国住了下来。 2、圣人辞世 老聃长寿,一百八十一岁仙逝,邻里皆来吊唁。老人哭之,如哭其子;少者哭之,如哭其母。念老子顺民之性、随民之情、与世无争、柔慈待人的大德大恩,皆悲不自胜。 1993年冬,在湖北荆门郭店村发生了一件震动世界史学界、思想界的大事,就是考古工作者在湖北荆门郭店一号楚墓发掘了804枚竹简。其中的儒道两家著作改写了中国和世界思想史。 但是关于墓主身份,十多年来,学界说法不一。根据随葬品中的书籍、漆耳杯上的“东宫之师”和两根鸠杖,大多认为墓主是一个年事已高的老年“知识分子”,并有可能当过某个楚太子的老师,如姜广辉先生的陈良说,范毓周先生的环渊说,李裕民先生的慎到说;还有的人根据遗骨姿势认定墓主就是抱石投水而死的屈原等等。但是种种推论在学界一直不能形成共识。有人根据随葬品中的竹简、鸠杖,以及武汉地质学院对该墓棺木的测试分析,结合对老子其人的深入研究,确认荆门郭店一号楚墓主人就是千百年来被人们称为谜一般的人物——老子! 郭店墓主到底是谁?活了多大年纪?在地下沉睡了多少年?带着这些疑问,笔者查阅了该墓的有关资料:墓葬为一棺一椁形制,棺木长2m, 宽0.72m,高0.86m,为长方形悬底方棺,由盖板、壁板和底板构成。墓主头东足西置于棺内,仰身直肢,两手交置于腹部,双腿分开,仅存骨架。其上残留较多的腐烂丝织物。清理出土的残存器物种类有礼器、生活用具、车马器、丧葬器、乐器、工具、鸠杖及竹简等。其中的铜铍、龙形玉带钩、七弦琴、漆耳环、漆奁等文物的形状及纹样都具有十分明显的战国时期楚文化的风格。根据其葬品和葬制规格,发掘者推断该墓年代为战国中期,墓主应为“士”级贵族,其人为学者身份。墓中的道家著作《太一生水》等篇经有关专家分析,确认为老聃(即老子)原著,依竹简分段,共十五篇。 为了掌握更多该墓主人的信息,笔者于2009年1月22日年再次来到荆门市博物馆,在郭店一号墓展厅门外墙上,笔者见到了一份武汉地质学院测试中心1994年7月对郭店一号楚墓棺木的《同位素分析成果报告单》(见图1)。该报告说明:郭店一号墓棺木及墓主人最后停止呼吸二氧化碳的时间为1950年前推2340年。笔者根据该报告提供的数据及计算方法,由1950年前推2340年为公元前390年。这样得出该墓棺木及墓主人最后停止呼吸二氧化碳的时间为公元前390年,即该墓主人死于公元前390年。 如果郭店一号墓主人死于公元前390楚悼王时期,则陈良(去世时间在公元前325——前320年间)说、环渊(楚怀王时人)说、慎到(约公元前390—前315年)说、屈原(约公元前340—前278年)说都不成立。那么他是谁呢? 老子其人,其事,其著作自西汉司马迁就已说不清楚。两千多年来,众说纷纭,莫衷一是。原因之一就是司马迁为其作传资料不足而又求证不够,存疑太多;原因之二是东汉以来有人篡改司马迁文字,将其“楚若县”改成“楚苦县”;原因之三是历代为司马迁《史记老子列传》作注者作风不实,妄批乱注,贻误后人。关于老子其人,前文已证明老子是楚若县(荆门北部)厉(音赖)乡曲仁里人” ,其人早年居周,先后任过周王室“柱下史”、“守藏史”,四十多岁时因王子朝事件牵连而免官隐居;隐前先暂居于沛(今河南南阳附近)、后长隐于若(今湖北荆门北部),隐前著《道德经》五千言,隐后著《老莱子》十五篇。老子其人的容貌体态,见于唐代张守节为司马迁《史记老子列传》所作的注释,其注云:“老子……身长八尺八寸,黄色美眉,长耳大目,广额疏齿,方口厚唇,额有三五达理,日角月悬,鼻有双柱,耳有三门,足蹈二五,手把十文。”老子身高“八尺八寸”,按古人一尺19.91cm计算,应为175cm,郭店楚墓墓棺长200 cm,老子与墓主人身高一致。老子方口大耳,天庭饱满,地角方圆,鼻下仁中长而且厚,犹如双柱,手脚长大。这些体征也与郭店墓主人遗骸相符(见图2)。其人不仅学高,而且寿考。司马迁在《老子韩非子列传》中说“盖老子百有六十馀岁,或言二百馀岁,以其修道而养寿也”。 由此可见,老子享年181岁,还是有一定根据的。 附:老子道教的思想精髓。(老子的道教哲学思想是马克思主义的始祖) 老子在西去函谷关前著有五千言的《老子》一书,又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》分为上下两册,上下共五千字左右。 老子的思想主张是"无为",老子的理想政治境界是“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变,“道”为客观自然规律,同时又具有“独立不改,周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点,如以为一切事物均具有正反两面,“反者道之动”,并能由对立而转化,“正复为奇,反复为妖”,“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一,“有、无(指无产阶级)相生”,而“无”为基础,“天下万物生于有,有生于无”。“天之道(毛泽东思想),损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有馀(资改派)”;“民之饥,以其上食税之多”;“民之轻死,以其上求生之厚”;“民不畏死,奈何以死惧之?”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响,其内容主要见《老子》这本书。 他的哲学思想和由他创立的道家学派,不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献,而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。
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由于没有确切的记载,老子姓名、身份及其生卒都不详。老子年龄,历史上多为长寿说~120多到180多。因为历史文献记载就是长寿,但长寿有多种说法。而现当代有100余岁之说,这是所谓的疑古“考证”推断之说。说是考证,其实就是打着考证的旗帜主观臆断地伪造老子不可能超长寿的主张。何况,按照人类可能的长寿时段,老子活到130多岁是可能的。我们不能一味疑古,更不能为了疑古而给老子伪造一个可能的年龄。

活了160160160160160160160160160160160,160岁


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