求古代的一些神话和传说

中国古代神话传说的一些地点~

1、三途河
三途河，冥界的河名。又称葬头河、渡河、三濑河、三涂川。传说中，“三途河”是生界与死界的分界线。因为水流会根据死者生前的行为，而分成缓慢、普通和急速三种，故被称为“三途”。
传说罪大恶极的人受尽折磨三百年轮回一次，当途经三途河时，会被纠缠了三百年的慢慢发黑的曼珠沙华发出的香气迷晕，做个关于“彼”和“岸”的美梦，这个梦带着“彼”和“岸”深埋在心底的期望，凄凉、愤怒、无奈和绝望等等千丝万缕的百感，所以这个梦也决定着那个人在人间的一生。
2、黄泉
黄泉，在中国文化中是指人死后所居住的地方。古代认为天地玄黄，而泉在地下，所以称为黄泉。
黄泉是阴曹地府，黄泉亦是九狱九泉之一。日本、朝鲜半岛的文化中也有相近说法。
对黄泉而言，打泉井至深时水呈黄色，又人死后埋于地下，故古人以地极深处黄泉地带为人死后居住的地下世界。黄泉九泉、九泉之下，九泉指九个泉井深，或谓天有九重天、地有九重地，表示极深，地下极深处即谓黄泉。

3、忘川
在中国的神话传说中，人死之后要过鬼门关，经黄泉路，在黄泉路和冥府之间，由忘川河划之为分界。忘川河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。
忘川河上有奈何桥，奈何桥边坐着一个老婆婆，她叫孟婆，要过忘川河，必过奈何桥，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。
4、蓬莱
蓬莱山，又称为蓬莱、蓬山、蓬丘、蓬壶、蓬莱仙岛等。中国神话传说渤海中有三座神山：蓬莱、瀛州、方丈，为神仙居住的地方，自古便是秦始皇、汉武帝求仙访药之处，其上物色皆白，黄金白银为宫阙，珠轩之树皆丛生；华实皆有滋味，吃了能长生不老。
5、昆仑
昆仑山，原名昆仑丘，又名昆仑虚，是中国古代传说中的神山，为万山之祖，亦是中华文明的发祥地，人文始祖伏羲的王都。
古代典籍中的昆仑山又号昆仑丘，因山体呈碗状又称宛丘；因傲立于群山，像一个柱子通向天空又称天柱；因对应北斗星，又称璇玑玉衡；因传为天帝下都，并盛产玉石又称玉京山。
参考资料来源：百度百科-三途河
参考资料来源：百度百科-黄泉
参考资料来源：百度百科-忘川河 （神话传说中地府的界河）
参考资料来源：百度百科-昆仑山 （传说中的昆仑山）
参考资料来源：百度百科-蓬莱仙岛 （山东渤海蓬莱）

　　柴胡草——神农：植物，可治传染之疾。
　　乾坤圈——哪吒：金色镯子，会变化，可大可小。投掷攻击，力量巨大，百发百中。
　　混天绫——哪吒：红绫，七尺长，能自动捆绑敌人。
　　风火轮——哪吒：双轮暗藏风火之势，可踏在脚下作为交通工具。上天入地，速度极快。
　　金砖——哪吒：纯金打造，砖形，投掷攻击敌人。 （这个砖扔出去杀伤力巨大！估计是有去无回啊— —！）
　　火枣——哪吒：枣子，变成三头八臂。
　　阴阳剑——哪吒：不同属性的两把宝剑。（76回中，76、哪吒大喜，一手执乾坤圈，一手执混天绫，两只手擎两根火尖枪，一手执金砖，还空三手；真人又将九龙神火罩，又取阴阳剑，共成八件兵器）
　　花篮——黄天化：吸收暗器。
　　莫邪宝剑——黄天化：光华闪出，人头即落。
　　钻心钉——黄天化：长有七寸五分，放出华光，火焰夺目。（41回，黄天化发出钻心钉，正中魔礼青前心，不觉穿心而过。）
　　遁龙桩（七宝金莲）——金咤：黄澄澄的金柱子，上面镶有三个金圈。自动将敌人捆在金柱上，用金圈扣牢，无法逃脱。
　　吴钩——木吒：此剑乃是干将莫邪之流，分有雌雄。
　　降魔杵——韦护：蕴涵灵力的金属短棒，一头大，一头小。拿在手中，轻如灰草，打在人身上，重似泰山。
　　乾坤弓、震天箭（三枝）——李靖：从轩辕黄帝大破蚩尤留传至今，并无人拿得起来。骷髅山白骨洞碧云童子被这一枝箭正中咽喉，翻身倒地而死。
　　红杏——雷震子：扑鼻馨香，如甘露沁心。使人生出风、雷二翅。
　　红葫芦——崇黑虎：红色的葫芦，放出铁嘴神鹰助阵。
　　八卦云光帕（八卦龙须帕）——石矶娘娘：一方白帕，上面有坎离震兑之宝，包罗万象之珍。召唤黄巾力士。
　　金眼神鹰——黄飞虎：二目如灯，爪似钢钩，专降妖精。
　　火龙标——陈桐：暗器飞镖，出手生烟，百发百中。
　　戮魂幡——余化：旗状，生擒敌人。
　　化血神刀——余化：如一道电光，中了刀痕，顷刻即死。
　　红珠——风林：有碗口大小，打人落马。
　　开天珠——王魔，杨森：圆珠，投掷攻击。
　　混元宝珠——高友乾：圆珠，投掷攻击。
　　劈地珠——李兴霸：圆珠，投掷攻击。
　　发石——龙须虎：手掌中发出石头，发石攻击。
　　五光石——邓婵玉：发出奇异的五色光芒的石头。百发百中，打人头脸。
　　青云剑——魔礼青：剑上有符印，中分四字，地、水、火、风。风乃黑风，风内万千戈矛，若乃逢着此风，四肢成为齑粉。若论火，空中金蛇搅绞，遍地一块黑烟，烟掩人目；烈烧人，并无遮挡。
　　白玉金刚镯——魔礼青：金刚镯是玉的，投掷攻击。
　　混元伞——魔礼红：伞皆明珠穿成，有祖母绿，祖母碧，夜明珠，辟尘珠，辟火珠，辟水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠。还有珍珠穿成“装载乾坤”四字。撑开时天昏地暗，日月无光，转一转乾坤晃动；吸收宝物、兵器。
　　琵琶——魔礼海：琵琶上有四条弦，也按地、水、火、风。拨动弦声，风火齐至。
　　花狐貂——魔礼寿：形如白鼠，放起空中，现身似白象，胁生飞翅，食尽世人。
　　黑砂——姚天君（姚宾）：黑色沙土，配合落魂阵进行散射攻击。
　　落魂——姚天君（姚宾）：设一香案，台上扎一草人，草人身上写敌人姓名；草人头上点三盏灯，足下点七盏灯，上三盏名为催魂灯，下点七盏名为捉魂灯，披发仗剑，步罡念咒，於台前发符用印，於空中一日拜三次，21日后被施术者死亡。
　　擒仙玄妙索——秦天君（秦完）：绳状，自动捆绑敌人。
　　缚龙索——赵公明：绳状，自动捆绑敌人。
　　定海珠——赵公明：珠有二十四颗，攒成一串。此珠后来兴于释门，化为二十四诸天。会放出五色毫光，使人睁不开眼，极易遭暗算。
　　落宝金钱——萧升：金钱，有翅。可以打落敌人的法宝。（好宝贝啊）
　　金蛟剪——云宵，碧霄，琼霄：此剪乃是两条蛟龙，采天地灵气，受日月精华，起在空中，往来上下，祥云护体，头并头如剪，尾交尾如股。一插两段。
　　混元金斗——云宵，碧霄，琼霄：即后人所使用的“马桶”。生擒敌人并使敌人失去宝物和法力。
　　飞剑——碧霄：宝剑，类似木吒的“吴钩剑”。
　　戳目珠——彩云仙子：此珠专伤人目。
　　风袋——菡芝仙：可以放出黑风，削人骨肉。
　　飞刀——陆压：葫芦内有一线毫光，高叁丈有余，上边现出一物，长有七寸，有眉有目，眼中两道白光。白光反罩下来，钉住敌人，使敌人昏迷，只需一躬：“请宝贝转身。”那宝贝在敌人头上一转，首级落地。
　　钉头七箭书——陆压：一幅书稿，记载了“钉头七箭”的异术。立一营，营内一台，结一草人，人身上书敌人姓名，头上一盏灯，足下一盏灯，脚步罡斗，书符结印焚化，一日三次拜礼，至二十一日之午时。
　　钉头七箭——陆压：一张小小桑枝弓，三支桃枝箭。先中左目，二箭射右目，三箭劈心一箭。
　　头疼磐——周信：一种被施过妖法的打击乐器，使人头疼，无发战斗。
　　发燥钟——李奇：一种被施过妖法的摇铃，使人焦躁，无发战斗。
　　昏迷剑——朱天麟：一种被施过妖法的直剑，使人昏迷，无发战斗。
　　散瘟鞭——杨文辉：一种被施过妖法的长鞭，使人混乱，无发战斗。
　　金霞冠——火灵圣母：戴在头上，放金霞三四十丈。隐身。
　　混元锤——火灵圣母：小锤，投掷攻击。
　　日月珠——龟灵圣母：蕴涵日月灵气的宝珠，投掷攻击。
　　龙虎如意——金灵圣母：刻有龙、虎的玉如意。投掷攻击。
　　四象塔——金灵圣母：四面六层的宝塔，投掷攻击
　　。
　　仙豆——殷郊：使人三头六臂、多生一目。
　　落魂钟——殷郊：手摇的小铃，使人失魂落魄，重心不稳。
　　白玉环——温良：白玉镯子，投掷攻击，百发百中。
　　照天印——罗宣：一方古印，投掷攻击，力量巨大。
　　五龙轮——罗宣：五条神龙交替缠绕而成，攻击敌人的同时，五条神龙还可以自行攻击。
　　万鸦壶——罗宣：一只方口四耳的妖壶，可放出无数会喷火的乌鸦。
　　万里起云烟——罗宣：火箭，不需拉弓，随时可用，目标精准，覆盖面广。
　　飞烟剑——罗宣：原是一对，攻击时放出烟雾，扰乱敌人视线。
　　雾露乾坤网——龙吉公主：湿淋淋的网罩，无边无际，带有扑灭一切火焰的水。
　　四海瓶——龙吉公主：瓷瓶，可吸取宝物。
　　二龙剑——龙吉公主：二龙缠绕，投掷攻击，百发百中。
　　神鲸——龙吉公主：怪兽，浮於海面，如泰山一般。渡水。
　　捆龙索——龙吉公主：自动捆绑敌人。
　　乾坤针——龙吉公主：长三寸五分的细针，可使人法力尽失。
　　鲸龙——洪锦：象鱼象龙的怪兽，渡水。
　　蜈蜂袋——高继能：可放出蜈蜂。
　　五色华光——孔宣：青、黄、赤、白、黑。攻击、生擒、落宝。
　　乱心尘——邱引：碗大一颗红珠，乱人心神。
　　神丹——余元：解化血神刀之毒。
　　金光锉——余元：一尺三寸长，投掷攻击。
　　如意乾坤袋——余元：可装人装物，并消除仙术。
　　万刃军——韩升，韩变：纸做的风车，当中有一转盘，执定中间一竿，周围推听，如推转盘，上则四首，上有符有印，又有地、水、火、风，四字。阴风飒飒，火焰冲天，半空中放出飞刀。
　　菡萏阵——彭遵：并非阵法，而是石子之类杂物，起雷攻击。
　　落魄镜——法戒：蕴涵神奇力量的古镜，吸人魂魄。
　　四肢酥——龙安吉：此圈两个，左右翻覆如太极一般，扣就阴阳连环双锁。此宝有叮当之声，耳听眼见，浑身四肢骨懈筋酥，手足齐软。
　　列瘟印——吕岳：蛊印，中毒攻击。
　　瘟癀伞——吕岳：魔伞，布置瘟癀阵。
　　撞心杵——余达：铁制小杵，投掷攻击。
　　杏黄旗——余兆：杏黄色小旗，隐身。
　　梅花镖——余光：飞镖，一枝幻化为五枝，多重攻击。
　　毒痘——余德：有毒的小豆，中毒攻击。
　　幽魂万骨幡——卞吉：俱是人骨穿成，高有数丈，白骨上，俱有朱砂符印。乱人心神。
　　太阳神针——高兰英：四十九根细针，放出光芒，迷住人眼。
　　七香车——伯邑考：轩辕皇帝破蚩尤於北海，遗下此车。路线移动，随心所欲。
　　醒酒毡——伯邑考：奇怪的毛毯，能醒酒。
　　白面猿猴——伯邑考：得道千年的白猿，善会三千小曲，八百大曲；善为掌上之舞；善看人间妖魅。
　　玲珑七窍心——比干：一般人心为二心房、二心室，曰四窍；玲珑心却有七窍。
　　百灵幡——柏鉴：引导魂魄进入封神台。

后羿射日

传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。

人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。

后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。

但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。

嫦娥奔月

嫦娥是中国神话中的月中女神。嫦娥奔月神话最为民间所乐道。始见于《淮南子·览冥训》。神话说羿向西王母求得长生不死药物后带回家中。嫦娥趁羿不在 ，偷吃了不死药，不觉身子轻飘飘地飞离地面，奔向月宫。嫦娥奔月的神话还见于较早的《归藏》，但《归藏》记叙粗略，只说嫦娥吃了西王母的不死药奔往月宫做了月精，似乎还未和羿相联系。在《淮南子》的古本中尚有嫦娥到月宫化为蟾蜍的记载，今本已无，显示了人们对嫦娥从谴责到同情的转变。魏晋六朝到唐代这段时期，人们对嫦娥的同情愈加发展，化蟾之类的古老传说渐被遗忘。有些学者认为嫦娥即《山海经》中的常羲

精卫填海

治理改造大自然，要有～的顽强精神。 太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿。炎帝不仅管太阳，还管五谷和药材。他事情很多，每天一大早就要去东海，指挥太阳升起，直到太阳西沉才回家。

炎帝不在家时，女娃便独自玩耍，她非常想让父亲带她出去，到东海太阳升起的地方去看一看。可是父亲忙于公事，总是不带她去。这一天，女娃便一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。不幸的是，海上起了风暴，像山一样的海浪把小船打翻了，女娃被无情的大海吞没了，永远回不来了。炎帝固然痛念自己的女儿，但却不能用医药来使她死而复生，也只有独自神伤嗟叹了。

女娃死了，她的精魂化作了一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，红脚爪，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们又叫此鸟为“精卫”。

精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要报仇雪恨。因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，或是一段小树枝，展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔阒，悲鸣着，把石子树枝投下去，想把大海填平。

夸父逐日

夸父逐日是一个神话故事。它讲得是上古时期，神人夸父追赶太阳，最后被太阳烤死的事情。古籍《山海经》对此有详尽描述：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮。饮于河、渭，河、渭不足；北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓（桃）林。”

这段记述是说：夸父追赶太阳，追至太阳身边，因炎热而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲饮沼泽之水，未等喝到，不幸渴死。手杖弃于路边，竞长成一片桃林。

邢天舞干戚

“邢天”。《山海经·海外西经》：刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。这个事件发生的背景是在蚩尤战败被枭首后，这个里面的天帝就是轩辕黄帝。刑天，巨人族，为炎帝的下属，对于黄帝用武力欺压炎帝相当的不满，虽然他之后并没有参加蚩尤对黄帝的攻略，但是心里其实还是想得要命。在蚩尤失败被杀之后，他再也按奈不住心里的愤懑，遂找黄帝单挑。但是以一己之力就想争位似乎有点不合情理，现在普遍说法是为炎帝和蚩尤讨个公道，又或者他真的觊觎那个帝位。刑天手持干戚杀过去，最终与黄帝战斗。可是力所不及，最终战败，而且和蚩尤一样，身首异处。头呢，被黄帝命人埋到常羊山了，而身体却被留在原地。于是刑天的身体开始不满，用两只乳头来当做眼睛和圆圆的肚脐来当做嘴巴。

女娲造人

《太平御览》：女娲在造人之前，与正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造羊，初四创造猪，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。 为了让人类永远的流传下去，她创造了嫁娶之礼，自己充当媒人，让人们懂得「造人」的方法，凭自己的力量传宗接代。另一种传说《独异志》是：女娲是与伏羲为兄妹。当宇宙初开时，天地之间只有他们兄妹二人，在昆仑山下，而天下未有其它人民。相议想为夫妻，又自觉羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：「天若同意我兄妹二人为夫妻，请您将天上的云都合起来一团，要不就把云散了吧。」以是天上的云立即合起来，他们俩就成了夫妻，中华民族都是他们俩的子孙后代。

女娲补天

在洪荒时代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最后祝融打败了共工，水神共工因打输而羞愤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撑天的柱子,不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。

女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。

经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。当天空出现彩虹的时候，就是我们伟大的女娲的补天神石的彩光。

女娲劳苦功高，在西汉的《运斗枢元命苞》中，女娲被列为和她的哥哥伏羲、尝百草救人无数的神农为中华民族人始之初的三皇。

撞断天柱的共工

日月星辰为什么会东升西落？江河为什么都向东流？传说是水神共工撞断天柱的缘故，共工成了正义的象征。

  女娲修补好天宇以后，好长时间日月星辰的运行都很正常。可是后来一场战争打乱了这个局面。交战的双方是水神共工和天帝颛顼。

  共工是火神祝融的儿子。他长着人的脸，蛇的身子，红色的头发。共工常掌管海洋、江湖、河泽、池沼等世界十分之七的领域。在黄帝和炎帝的一次大战中，共工曾用水帮助他的祖上炎帝作战，颛顼是黄帝的曾孙，黄帝一度让他代行神权。但在他执掌神权期间，他并不顾念人间黎民百姓，还派人断绝了人间和天界的通道，也压迫他所不满意的诸神。更为无理的是他把太阳、月亮、星星都拴系在北方的天空上，固定在那里不能移动。这样，大地上有的地方永远明亮，有的地方永远黑暗，给人们带来了灾难，水神共工乘机率领部下发难，起来推翻颛顼的统治，夺取天帝宝座。

伏羲神话

关于中国文化创造的神话。伏羲又叫太昊伏羲，据说，是华胥氏踩了雷泽中雷神的足印生出的儿子 。他能够沿着生长在都广之野的作为天梯的建木“上下于天”。

  伏羲有许多创造发明，主要说他坐在一座方坛上，听了八方风的乐音，便画出（乾）、（坤）、（震）、（巽）、（坎）、（离）、（艮）、（兑）八种悬卦的符号，叫做八卦，以代表天地间的种种事物。他又模仿蜘蛛结网，制作了捕鱼的网。他的臣子句芒，则根据这种原理，做了捕鸟的罗。伏羲还制作了瑟，创造了《贺辩》的乐曲。上古文明的曙光，在传说中的伏羲时代就显露出来了 。

  伏羲后来做了东方的天帝，他的臣子句芒，便做了他的属神。传说中还有伏羲与女娲为夫妇的说法。此说大约出现于西汉时代。东汉王延寿《鲁灵光殿赋》有“伏羲鳞身，女娲蛇躯”语。东汉武梁祠石室画像上即有人首蛇身的伏羲 、女娲交尾的图像，一边标明是伏羲，另一边可能是女娲。

帝俊神话

中国古代殷民族所奉祀的天帝的神话。甲骨文称为高祖。他本是殷民族的祖宗神，后来才升为天帝的。他的形状在甲骨文中是鸟的头，猕猴的身子，一只足 ，手里似乎还拄着一根拐杖 。有关帝 俊的神 话 ，集中保存在《山海经·大荒经》以下五篇里，其他书籍并无所见。帝俊的两个妻子，一个叫羲和，住在东方海外的甘渊，生了10个太阳；另一个叫常羲，住在西方的荒野，生了12个月亮。还有个妻子叫娥皇，住在南方荒野，生了1个头3条身子的先祖。帝俊时常从天而降，和一些五彩鸟交朋友；下方帝俊的两座祠坛，就是由这些五彩鸟管理的。在北方的荒野，有一座帝俊的竹林，斩下竹的一节，剖开来就可以做船 。尧的时候 ，10日并出，帝俊曾赐给羿红色的弓、白色的箭，叫他到下方去拯救人民的困苦。以上就是残留下来的帝俊神话的片断 。从中可以见到帝俊作为天帝的神性。由于神话的发展演变 ，帝俊又化身为传说中人间的两个帝王，一个是帝喾辛氏，另一个是帝舜，他们都是半神的英雄，都有他们各自的神话传说在流传。

洪水神话

世界性的关于宇宙毁灭和人类再生的神话。中国古代关于洪水的记载，多和治水相联系。如《淮南子·览冥训》中就述及女娲补天和治水的故事。此外，还有鲧 、禹治水的神话。它们都没有直接和人类再生相联系。后世所传洪水神话反映远古某个时期人类在遭到毁灭性洪水灾异之后，洪水遗民两兄妹结婚，再生人类。这个神话可分为南北两大系统。西南系统的洪水神话一般说是：雷公发洪水，淹没世界。兄妹二人躲在葫芦里避开洪水，而后结为夫妻，婚后繁衍出不同的种族。北方系统的洪水神话说：洪水泛滥 ，淹没世界。伏羲、女娲（或盘古兄妹）在石狮子或乌龟等的保护下，避过洪水，随后结为夫妻。最后，兄妹捏黄泥人 ，再造人类，从而成为汉族“人祖”。这两大系统神话都存在原始血缘婚的痕迹。它似是中国原始社会从群婚制向对偶婚制过渡的婚姻形态的反映。由于社会阶段的不同，神话中对兄妹婚所持的态度也各异。早期神话以为兄妹婚为延续人类所必需；后期神话则在肯定程度上有所不同。近代西南苗 、瑶、彝等民族的洪水神话资料，在闻一多《神话与诗·伏羲考》中征引较详。中原和北方汉、蒙古、达斡尔等民族的洪水神话，不断发现。它们有的和开辟创世神话相融合，有的出现了严重的佛教化倾向。由于自然环境和社会文化环境的制约，口传的洪水神话常在衍变之中。

日月星辰神话

解释日月星辰等自然现象的神话。日月星辰神话首先提出了日月星辰的由来问题。中国神话对此说法各异 ，大致有以下5种 ：生育说、肢体化生说、蛋生说、铸造说、神创说。此外，还有太阳是英雄神和天帝的说法 。也有神话解释某些星座的来历。

  日、月有规律的出没运转是日、月神话解释自然现象的一个方面。中国古代神话描述日、月的生活日程也像人类一样有劳作、有休息。月中的阴影及月的圆缺变化是此类神话解释自然现象的又一方面。汉族神话中就有嫦娥奔月化为蟾蜍、吴刚伐桂、玉兔捣药等说法。少数民族中也有许多解释月中阴影的神话。关于日、月之间的关系，人们想象它们有着同于人间的夫妻、兄妹、姊妹、姑嫂等关系。对于日、月食的现象，神话中亦有神奇的解释。如汉族就有天狗吞食之说。射日神话是日、月神话中不可忽视的组成部分。它所叙述的基本内容是：天空中出现了多个太阳（或月亮），强光照射，造成了严重的后果。英雄的神箭手射下了多余的日 、月。这类神话反映了远古人类企图控制太阳、征服干旱的愿望。

  日月星辰神话反映了远古人类对于天体的朴素认识，其中有的则表现了他们企图用巫术手段控制天体的愿望，具有原始科学和某种实用意义。但是由于种种原始观念的渗透融合，最终化合成为充满了天真幻想的神话，并被文人取为创作题材。

动植物起源神话

自然神话的一种。它是原始人民对于动植物来源和特征的解释性故事。在原始渔猎和采集经济时代，人类生产力水平极其低下，还不能把自己同自然界区别开来。人们往往认为周围的动植物也像自身一样具有知觉、感情和生活历程，特别是对于那些同人的生活、生产有直接利害关系的动植物，则运用形象化的幻想手法说明它们的来源和特征，便成为动植物起源神话。

  在中国流传至今的神话作品中，单独讲述动植物起源神话较少，大多作为局部的情节存在于原始神话和创世史诗中。如布依族的神话史诗《开天辟地》中讲森林和珍禽异兽是由翁戛神的头发和身上的虱子所变的。《夸父神话》中讲桃林是夸父在逐日途中渴死后弃下的手杖变成的。这类神话认为动植物是由神体的某一部分或神的器物变化而来的。

  此外，有的神话认为动植物是创造神创造的。如彝族史诗《勒俄特依》讲阿俄暑补神到人间创造生物 ，把3种树栽在地上，从此有了树；把花鹿放在森林，从此有了动物。还有一些神话认为神、人、动植物是互生的。

你下载《山海经》与《搜神记》吧，里面比比皆是。如果文言文看不懂就下白话版的。迅雷上就有。

中国古代神话故事太多了，推荐：《牛郎织女》、《哪吒闹海》、《海螺》、《洪水的传说》、《芭蕉扇》、《嫦娥奔月》、《夸父追日》、《精卫填海》、《白花仙子》等等

盘古开天辟地，鸿均教化天地生灵，女娲捏土造人，夸父逐日，精卫填海，伏羲划八卦，神农尝百草，三教封神演义，后羿射日，巫妖大战，逐鹿之战

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玉山县13237371609： 说4个古代的神话故事 - ？
鄂谈力雷： 女娲 盘古开天辟地 女娲炼石补天 夸父逐日 撞断天柱的共工 猛志常在的刑天 精卫填海 铜头铁额的蚩尤 伏羲发明八卦 后羿射日 嫦娥奔月 中国古代神话 伏羲的传说 劈山救母 月下老人的传说 杜鹃啼血 二月二龙抬头 钻木取火的传说 东海龙王塌东京 龙女拜观音 三戏海龙王 什刹海的传说 周穆王西游 神农尝百草 湘妃竹的由来 生肖的传说 鹦鹉洲的由来 姜太公钓鱼 观音送画 西王母和她的蟠桃仙子 牛郎织女鹊桥会 土皇公公管四季 吴刚伐桂 茶花的传说 老子降青牛 鲤鱼跳龙门 煮海治龙王 龙王失印服渔翁 孟姜女哭长城 灶王 百鸟衣

玉山县13237371609： 我国古代神话故事有 - ？
鄂谈力雷： 琳琅故事会

玉山县13237371609： 中国古代神话传说都有哪些?如共工祝融,精卫填海之类比较远古的 - ？
鄂谈力雷： 中国古代神话传说人物——(一)·开天辟地的盘古中国古代神话传说人物——(二)·炼石补天的女娲中国古代神话传说人物——(三)·逐日英雄夸父炼石补天的女娲中国古代神话传说人物——(四)·撞断天柱的共工中国古代神...

玉山县13237371609： 我国古代的神话故事有哪些? - ？
鄂谈力雷： 盘古开天辟地 女娲造人 女娲补天 巫山神女 夸父追日 后羿射日 嫦娥奔月 大禹治水 神农尝百草 天狗的故事 龙伯钓鳌 北斗七星的由来 伏羲兄妹 精卫填海 牛郎织女 宝莲灯 天仙配 白蛇传 八仙过海 东海龙王淹东京 柳毅传书＂这些故事你可以在《中国古代神话传说 》中看到

玉山县13237371609： 关于中国古代神话的具体故事？
鄂谈力雷：中国传统的神话故事 1、女娲捏土造人 2、女娲补天 3、盘古开天辟地 4、后羿射日 中国民间四大传说 1、牛郎织女传说 2、孟姜女传说 3、梁祝传说 4、白蛇传传说) 其它的有: 《阿诗玛》,《格萨尔王传》,《流沙河之歌》,《傣家人之歌》,《召树屯》,《娥并与桑洛》,《铁牛》,《玛纳斯》、《嗄这梅林》、山东快书《武松传》、扬州评话《武松》.

玉山县13237371609： 有关古代的神话故事和传说 - ？
鄂谈力雷： 女娲补天,女娲造人,精卫填海,嫦娥奔月,后羿射日,哪吒闹海,武王伐纣,夸父追日......................

玉山县13237371609： 中国古代的神话故事 - ？
鄂谈力雷： 古代神话,都是几千年了,每个基本上都会让你觉得老土 女娲造人,女娲补天,共工怒而触不周山, 据传说,颛顼是黄帝的孙子,号高阳氏,居于帝五(今河南濮阳附近).他聪明敏慧,有智谋,在民众中有很高的威信.他统治的地盘也很大...

玉山县13237371609： 谁知道古代的神话故事 - ？
鄂谈力雷： 神话的起源及各家说法 对大自然的理解神话主要产生于原始社会,那时侯生产力发展水平很低,人们的知识贫乏,对大自然所发生的种种现象如雷电,风暴,洪水,严寒,酷暑,瘟疫,既不能支配,也无法抗拒,并产生巨大惊奇的感觉.由于无...

玉山县13237371609： 我国古代鲜为人知的神话故事有哪些 - ？
鄂谈力雷： 盘古开天辟地、 女娲炼石补天、 夸父逐日、 撞断天柱的共工 、猛志常在的刑天 、精卫填海 铜头铁额的蚩尤 、伏羲发明八卦 、后羿射日 、嫦娥奔月 、中国古代神话 、伏羲的传说 劈山救母 、月下老人的传说 、杜鹃啼血 、二月二龙抬头 、钻木取火的传说 东海龙王塌东京 龙女拜观音 、三戏海龙王 、什刹海的传说 、周穆王西游 、神农尝百草 、湘妃竹的由来 、生肖的传说 鹦鹉洲的由来 、姜太公钓鱼 、观音送画 、西王母和她的蟠桃仙子 、牛郎织女鹊桥会 、土皇公公管四季 吴刚伐桂 、茶花的传说 、老子降青牛 、鲤鱼跳龙门 、煮海治龙王 、龙王失印服渔翁 、孟姜女哭长城 灶王 、百鸟衣

玉山县13237371609： 求一个神话或一个传说故事 - ？
鄂谈力雷： 夸父逐日 这是我国最早的著名神话之一,讲的是夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事.夸父是古代神话传说中的一个巨人,是幽冥之神后土的后代,住在北方荒野的成都载天山上.他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇,去追赶太阳.当他到达太阳将要落入的禺谷之际,觉得口干舌燥,便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住.他想去喝北方大湖的水,还没有走到,就渴死了.夸父临死,抛掉手里的杖,这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林,为后来追求光明的人解除口渴希望答案您能满意