鬼怪的名字？（详细解释鬼怪是怎么回事？因何而得这种名字？）

鬼怪产生的原因何在呢?~

佛教楞严经来说
有根据善恶之报，所致，轮回生死
六道轮回
天，阿修罗，人，动物，鬼魅，地狱
人可能因为善恶之报或者起心动念，流转生死
从善会有福报，在人或上面走，从恶就会走三恶道。

这是佛教的说法。

著名的爱因斯坦曾经说过
爱因斯坦 说：“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教”。“佛学是一切真正科学的原动力”。爱因斯坦所写自传的谈论中谈到，他 不是一名宗教徒，但如果他是的话，他愿成为一名佛教徒。
爱因斯坦还说：“没有科学的宗教是瘸子，没有宗教的科学是瞎子”。“空间、时间和物质，是人类认识的错觉”。
还有：当科学家登上一座高山后，却发现神学家早就坐在那里了


当然了，都是网传，可以百度：爱因斯坦 佛教
自己就能见到相关答案。

然后关于鬼怪更详细的说法，可以自己看楞严经，里面有说明鬼怪天人，人，宇宙，等形成，等等。

英招
人面马身（人头马？），有虎纹，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。
《山海经（西次三经）》有载。

玄蜂
其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。
《楚辞（招魂）》有载。

青牛
出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。
《嵩高记》、《录异传》有载。

呲铁
形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚（精炼？提纯？），可作兵器。
《神异经（中荒经）》有载。

山臊
山神，人脸猴身，（一手）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。
《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。

火鼠
又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。
《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。

商羊
一足鸟，招大雨。（估计只是能预见天气）
《说苑（辨物）》有载。

讹兽
别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。（利用价值很高，呵呵）
《神异经（西南荒经）》有载。

民鸟（此为一字）
嘴为赤色，身为翠色。可御火。
《山海经（西山经）》有载。

钦原
鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死，蛰树树枯。（玄蜂升级版？）
《山海经（西次三经）》有载。

钩蛇
蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。
《水经注（若水）》有载。

远飞鸡
又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种？）
《洞冥记》有载。

腓腓
有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物？）

诸犍
人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
《山海经（北山经）》有载。

混沌
长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）
（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）
《神异经（西荒经）》有载。

应声虫
居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）
《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。

庆忌
又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。
《管子（水地）》、《太平预览》有载。

并封
类猪，黑色，前后皆有头。
Ps：述荡则是左右有头。
《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。

夫诸
象白鹿，但有四角。招大水。
《山海经（中次三经）》有载。

当康
有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。
《山海经（东次四经）》有载。

山蜘蛛
巨蛛，大如车轮，其丝可止血。
《南部新书》有载。

鸣蛇
大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。
《山海经（中次二经）》有载。

南海蝴蝶
巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。（可惜无人饲养）
《岭南异物志》有载。

幽（安鸟）
类似有条纹的小猴子，经常发笑。看见人则躺倒（藐视？挑衅？）。因叫声得名。
《山海经（北山经）》有载。

狸力
猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。
《山海经（南次二经）》有载。

（马交）
类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。
《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。

孰湖
马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑）。
《山海经（西次四经）》有载。

媪
似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。
《搜神记》、《晋太康地志》有载。

患
身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。
《搜神记》有载。

鬼车
别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑个例）
《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。

九婴
水火之怪，为羿所杀。（应可喷火吐水，为九头蛇之类）
《淮南子（本经训）》有载。
可和西方的九头蛇比比？很类似吧。
或和小日本的八歧大蛇比比？

飞廉
鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。
《楚辞（离骚）》有载。

飞诞鸟
鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。（澳洲土著亦有用其法捕猎）
《广博物志》有载。

九尾蛇
巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残。（神话气息不浓，但可算是比较标准的怪兽，而且还是满强的）
《续子不语》有载。

奚鼠
巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。（鼠王的说）


傲因（字打不出来啊，痛苦中）
类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。（有相当智能，懂伪装。可能感觉敏锐，尤其是舌头（痛死的？）。可推见其反应甚快，为搏斗型。）
《神异经（西荒经）》有载。

吼
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮虎畏之，盖吼溺着体即腐（强酸？）。（不过还是比犼弱太多了啊）
《偃曝馀谈》有载。

横公鱼
生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
《神异经（北方荒经）》有载。

傒囊
象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。（应该不是动物，而是一种鬼怪吧。吸人魂气？）
《搜神记》有载。

风狸
别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了，人类真是恐怖啊）
《抱朴子（仙药）》有载。

（角圭）（角虎）
又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。皋陶（人名）曾用其断案。（疑可识人心，故能断对错。生物测谎仪？）
《诉异记》、《神异经》有载。

委蛇
又名延维。人首蛇身，有两头，紫衣朱冠，和车辕长度相当。厌恶雷声，闻之则捧首而立。见则能霸天下。
《山海经（海内经）》有载，《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之。
Ps：闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。（搞笑吧？）

契俞（不好意思，用了别字）
兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。（惩恶扬善？不过依此之言，无法理解其捕食方式？如此大的体形，速度要多快才能......）
《尔雅（释兽）》有载。

魍魉
木石之怪，亦有说为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人。
《国语（鲁语下）》、《说文》有载。

（鼠勺）犬
类狗，能飞，食虎豹。
《周书（王会）》有载。

率然
五彩蛇，亦有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇）
《神异经（西荒经）》、《博物志（异闻）》有载。

佚事：
剑光射人（invincibility提供）
汉帝相传。以秦王子婴所奉白玉玺。高帝斩白蛇剑。剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中光景犹照于外与挺剑不殊。十二年一加磨莹。刃上常若霜雪。开匣拔鞘辄有风气光彩射人。

谏珂
平公有一天出朝，有只鸟围着他飞不离去，他就对师旷（人名）说：“我听说如果是霸王之人，凤亦为之下；今天有鸟整天围着我传，那是凤吗？”师旷说：“东边有一种鸟，名叫谏珂，文身朱足，喜狐，今天主上必然穿狐裘大衣上朝。”平公说：“是。”师旷说：“今天鸟围着你飞是因为狐裘，而不是你的德义。你为什么要自己yy呢！”平公听后很不开心。
饕餮：
《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”
《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。

首先，你提出这种问题，说明你对鬼怪之物有一定了解（只是普通的认识）。
第一点，你要明白鬼怪这种东西尤其是中国，最早从部落时代就已经出现。当时的鬼怪，用现代的话来解释叫“人死魂”，意指示了的人的灵魂。那么，古代的人坚信人死后会出现灵魂之类的东西，这就是“举头三尺有神明”（神明从古代译指灵魂）的最早概念。
从而举行大量的祭祀活动，就是祭奠死人的灵魂。
第二点，因为人们对未知事物的恐惧和好奇感，那么就产生了不同“品种”的鬼魂，比如你说的什么冤鬼、怨鬼之类（吸血鬼后面讲），在产生了鬼魂这个概念后，人们对鬼魂的认识就像动物一样认为是有很多类的，所以产生了许多不同的鬼怪。
至于西方的吸血鬼，这个因为文化传承、地域的隔阂产生的东西，也像我上面所说的产生过程差不多。至于西方，并没有鬼怪之类的概念，反而把这种东西理解为人死后“变异”变成的怪物，比如什么死灵、吸血鬼之类。
我所讲的只是大体解释，详细的自己查资料，我只是把所学认识讲一讲。

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深泽县14754407973： 关于鬼怪怎样解释 - ？
言水膜固： 妖怪:亦称妖精,妖魔.神话,童话中的一种精灵.其特征是形状奇怪可怕,有要术,可害人 辞海1099页,1979版《山海经》中国北方的地理博物志,最早记载妖怪的文献. 《楚辞》南方民族的卜筮祭文. 如果地上出现违反正常状态的事物,就命名为“妖”.如男扮女装或女扮男装即为人妖. 《左传??宣公十五年》:“天反时为灾,地反物为妖.” 东西老旧了会变化成精. 许慎《说文解字》:“魅,老精物也.” 王充《论衡》:“物之老者,其精为人.” 晋代史官干宝所著《搜神记》始有更明确的定义. 《搜神记》卷六:“妖怪者,盖精气之依物者也.气乱于中,物变于外.”

深泽县14754407973： 魑魅魍魉魈分别是什么鬼怪 - ？
言水膜固： 魑魅:chi,mei,传说中指山中能害人的妖怪; 魅:勾引人的鬼怪; 魅力:吸引人的力量; 魍:wang,传说中的怪物; 魉:liang,传说中的怪物; 魃:ba,＂旱魃＂:传说中引起旱灾的怪物; 魈:xiao,＂山魈＂:1.传说中山里独脚的鬼怪;2.猕猴的一种; 魊:yu,同“蜮”,“鬼蜮”:传说中在水中暗中害人的怪物,会含沙射影的动物; 魑魅魍魉:形形色色的坏人

深泽县14754407973： 什么叫魑魅魍魉? - ？
言水膜固： 读音 chī mèi wǎng liǎng 释义 魑,同螭,也同彲.魅,同鬽.而“魍魉”,则有多种说法,比如“蝄蜽”、“罔两”、“方良”和“蛧蜽”,还有一种说法是把“罔两”中的“两”换成三框中加一个“良”字,紫光拼音和微软2003中都没有那个字,而那个字却赫然不能算是繁体异体,顶多是咱们平时不用它罢了. “魑魅”和“魍魉”是分开解的.而且,虽然“魍魉”是在一起,“魑”和“魅”却各有各的意思. 原为古代传说中的鬼怪.指各种各样的坏人.

深泽县14754407973： 怪物 妖怪 鬼怪的区别 - ？
言水膜固： 怪物是指长相怪异(不一定丑陋)的不明的生物,妖怪则是动物(或飞禽、或走兽、或海中的生物)成了精的称谓(含贬义),鬼怪则是指死去的生物所化的怪物

深泽县14754407973： 魑魅魍魉四小鬼什么意思? - ？
言水膜固： 魑魅魍魉的解释: 这四个字的汉语拼音是:chi mei wang liang 简单的说:本来呢,他们是传说中的四小鬼!但到了后来就延伸到了更多的鬼怪形象《法华经》中的解释如下:魑魅 chīmèi 泛指山中害人精怪 魑魅魍魉魍魉 wǎngliǎng 泛指山中害...

深泽县14754407973： 四小鬼是哪四小鬼?(具体名字和来历!) - ？
言水膜固： 魑魅魍魉魑魅魍魉nbsp;chīnbsp;nbsp;mèinbsp;nbsp;wǎngnbsp;nbsp;liǎngnbsp;【解释】:原为古代传说中的鬼怪.指各种各样的坏人.nbsp;【出处】:《左传·宣公三年》:“魑魅魍魉,莫能逢之.”nbsp;【示例】:如今把事实指出,愈使...

深泽县14754407973： ＂ 魑魅魍魉＂分别指哪些鬼? - ？
言水膜固： 魑:魑魅,二者不分,杜预解释为:山林异气所生,为人害者.就是说自然条件下生出来的鬼怪 魅:即鬽,老物精也,是百物之精灵.就是我们常说的:修炼成精,是活物修炼,魑是一出来就是鬼怪 魍:或解释为没有角的龙,或解释为猛兽,更有人说为山神.但和魑魅魍魉加起来,应该是指'不善的山神游魂' 魉:影子外层的淡影,也可以指“渺茫无所依的样子.魍魉,严格地说,是“山精”,是“木石之怪”. ————百度百科+个人推理

深泽县14754407973： 传说中鬼怪的名字,这种鬼怪全身皆黑,面目狰狞,但在佛教中,此种鬼怪指的却是佛教的护法神 - ？
言水膜固： 夜叉

深泽县14754407973： 魑魅魍魉是什么?？
言水膜固： 魑魅魍魉chī mèi wǎng liǎng【解释】:原为古代传说中的鬼怪.指各种各样的坏人. 【出自】:《左传·宣公三年》:“魑魅魍魉,莫能逢之.” 【示例】:如今把事实指出,愈使~无所遁形于光天化日之下了! ◎邹韬奋《患难余生记·进步文化的遭难》 【近义词】:牛鬼蛇神、为鬼为蜮 【反义词】:志士仁人 【语法】:联合式;作主语、宾语、定语;含贬义,用于书面语

深泽县14754407973： 魑魅魍魉这个词是什么意思?有什么典故吗?？
言水膜固： 原为古代传说中的鬼怪.指各种各样的坏人.出自《左传·宣公三年》:“魑魅魍魉,莫能逢之.”