古代有“不爱江山爱美人”的帝王,而今天的我们,面对美色当前,你能否抵制诱惑置身事外呢
在中国古代帝王中,不少人与佛结下了不解之缘。今天,就找出其中最有意思的七位“佛门皇帝”来聊聊,看看其中哪一位算是真心和尚。汉明帝刘庄:最早引入佛教的皇帝从中国历史上看,有记载的最早的信佛帝王是东汉第二位皇帝、汉明帝刘庄。刘庄(公元28-75年)是光武帝刘秀的第四子,30岁时以皇太子身份嗣大位,史称汉明帝。《后汉书·明帝纪》称:“帝生而丰下,十岁能通《春秋》,光武奇之”。这位少年聪慧的皇帝对佛教传入中国贡献很大,似乎可以称其为中国信佛第一人。司马光主编的《资治通鉴·汉纪三十七》(卷第四十五)记载,“初,帝闻西域有神,其名曰佛,因遣使之天竺求其道,得其书及沙门以来。其书大抵以虚无为宗,贵慈悲不杀;以为人死,精神不灭,随复受形;生时所行善恶,皆有报应,故所贵修练精神,以至为佛;善为宏阔胜大之言以劝诱愚俗。精于其道者,号曰沙门。于是中国始传其术,图其形像,而王公贵人,独楚王英最先好之。”从上面来看,刘庄是最早将佛教引入中国的皇帝,司马光的编著中说得很清楚,“于是中国始传其术”。刘庄派人去天竺(今印度)取经的具体时间,史书上记载是其在位时的“永平八年”,即公元65年。刘庄的佛缘源于一梦。据说在派员去印度取经的前一年,即公元64年,刘庄夜寝南宫,梦金神头放白光,飞绕殿庭。次日得知梦中神为“佛”时,遂有《资治通鉴》上所记载的派遣使臣去天竺求佛的事情。当时派去的使臣一个叫蔡音,另一个叫秦景。蔡、秦二人到西域大月氏国(今阿富汗)时,正好遇到了在大月氏国传教的天竺高僧迦什摩腾、竺法兰。蔡、秦邀二僧到汉讲佛,还用白马驮载来一批佛经、佛像。永平十年(公元67年)一行四人抵都城洛阳。刘庄为此敕令仿天竺式样修建寺院,遂有了中国历史上第一座寺院,“白马寺”。刘庄这段求佛故事,史称“永平求法”。另外要提一下,有学者将佛教传入中国的时间定在刘庄的永平年间,我认为是不妥的.既然刘庄的臣子知晓“佛”,证明在此之前就已传入中国。“永平求法”只能算是官方正式引入佛教的时间,“始于西汉”还是可信的。梁武帝萧衍:最喜欢玩出家秀的皇帝 佛教初传中国,走的是上层路线,注定中国帝王会与“佛”结缘。 在帝王的影响下,佛教很快在中国流行开来,接下来的魏晋南北朝时期甚至出现了以佛治国的皇帝,南朝梁系第一任皇帝萧衍即是这样。 萧衍(公元464年-549年),享年86岁,史称梁武帝。 唐代诗人杜牧《江南春》一诗云,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,这么多寺庙就是萧衍的功劳和善举。萧衍是一位“博学多通”、“文武双全”的皇帝,即位前是齐雍州刺史。公元501年起兵攻建康(今南京),城中禁卫军杀萧宝卷迎之。但萧衍并不急于做皇帝,而是玩了一个手法,奉萧宝卷的弟弟萧宝融为帝,然后逼他禅位于自己。公元502年,萧衍堂而皇之当了皇帝。旋即杀萧宝融。 萧衍是兰陵人(今常州),“生而有奇异,两胯骈骨,顶上隆起.有文在右手,曰‘武’。”萧衍称帝前本信道教,当了皇帝后,于天监三年(公元504年)开始改信佛。萧衍最喜欢玩“出家秀”,曾四次舍身佛寺。从第二次开始,他脱下龙袍,穿上僧服,还真的当起了和尚。后由大臣用钱将其赎出,这才肯回到皇宫,时人称之为“菩萨皇帝”。 《梁书·武帝》(本纪第三)记载,萧衍“兼笃信正法,尤长释典,制《涅盘》、《大品》、《净名》、《三慧》诸经义记,复数覃潘。听览余闻煳于重云殿及同泰寺讲说,名僧硕学,四部听众,常万余人。”梁衍确是历史上很博学皇帝,用今年的流行语来说是“太有才了”,“四书”、“五经”无所不通。佛学造诣尤深。操政之余亲自动手编辑佛学讲义,还如现在CCTV开办《百家讲坛》一样,喜欢手拿经书开讲坛,连“名僧硕学”都喜欢来听,“现场听众”经常在一万多人,盛况空前,比现在易中天说三国要厉害多了。 帝王多好色,萧衍虽然一心事佛,但前期并不拒女色。不过到后来,萧衍“走火入魔”了,似乎动了真格,坚持吃素,反对吃荤(据说中国出家人吃素就是始于此),并拒绝房事,远离女色。不只自己做表率,还号召“全国人民”都向他学习。公元549年侯景兵变攻破台城,第三子萧纲继位,已85岁高龄的萧衍被囚禁于皇宫中的净居殿,次年崩。据说是被活活饿死的,这不知是不是一种报应。需要说明的是,萧衍是中国历史上为数很少的几位高寿皇帝之一,这应该与后期信佛,不近女色有直接关系。隋文帝杨坚:与佛结缘最神乎的皇帝 中国佛教的鼎盛时间在隋唐。 这是因为这一时期的帝王多信佛,其中以隋开国皇帝杨坚为最。杨坚志在“中兴佛法”,虽然隋从建国到灭亡只有短短的38年时间,但佛教得到大力的宣扬和推广。 杨坚(公元541-604年),与佛结缘是因为他生在庙里,与佛结缘的过程最神乎了。 《隋书·高祖》(帝纪第一)记载“皇妣吕氏,以大统七年六月癸丑夜生高祖于冯翊般若寺,紫气充庭。”朱元璋出生是红光满室,杨坚是寺院里出现紫气。因为出生怪奇,有一外来尼姑对杨坚母亲吕氏说,这个小孩子不一般,不能放在寻常世俗之地抚养,将杨坚抱走了,尼姑自己带。这期间,有一次吕氏抱抱儿子,忽然看到儿子头上长出了角,浑身起鳞。惊吓之中,把儿子失手甩地上了。因为这一甩,坏了大事。尼姑告诉她,你惊着孩子了,他将晚得天下。 上面这段故事,《隋书》有记载:有尼来自河东,谓皇妣日:“此儿所从来甚异,不可于俗间处之。”尼将高祖舍于别馆,躬自抚养。皇妣尝抱高祖,忽见头上角出,遍体鳞起。皇妣大骇,坠高祖于地。尼自外人见日:“已惊我儿,致令晚得天下。”为人龙颜,额上有五柱入顶,目光外射,有文在手日“王”。 据说,杨坚一直长到十三岁时才回到自己父母身边。后来,杨坚当了皇帝,便大力宣扬佛法,广建寺庙,成了中国帝王中又一佛门皇帝。实际上,《隋书》上所记明显是一种附会。杨坚结下佛缘,与他的家族出身有直接关系,其父也是佛徒。在他正式称帝前做北周辅臣时,即已下令恢复佛教。但有佛缘的杨坚就差一步未得善终。由于没有处理好皇位的承继关系,被二子杨广,即后来的隋炀帝害死于仁寿宫龙床上,时年64岁。杨坚一生事佛,最后结果却是一场悲剧,也不知哪柱香没有烧到。大周女皇武则天:性生活最烂的出家皇帝 佛是抑人欲的,除居家修行外,专职僧、尼是不能过性生活的,这是是否是真心出家、能否修成正果的标准和条件。但帝王拥有绝对的性交权,在房事方面是很难控制的,除非像萧衍那样老了、没有性功能。武则天是中国古代帝王中的异类,不只是中国历史上的唯一女皇,还是惟一从尼姑中走出来的一位,也是史上一绝了,武氏的性生活就很糟糕,有辱佛门。 《旧唐书》是这样介绍武氏当尼姑这段历史的:“初,则天年十四时,太宗闻其美容止,召入宫,立为才人。及太宗崩,遂为尼,居感业寺。大帝于寺见之,复召人宫,拜昭仪。” 《新唐书》表述为:“后年十四,太宗闻其有色,选为才人。太宗崩,后削发为比丘尼,居于感业寺。高宗幸感业寺,见而悦之,复召入宫,久之,立为昭仪,进号宸妃。” 《旧唐书》始撰于后晋天神六年(公元941年),由后晋皇帝石敬瑭命张昭远、贾纬等修撰;《新唐书》则修撰于100年后,是宋祁、欧阳修等人于宋仁宗赵祯当政的庆历四年(公元1044年)编撰。 从上面介绍武氏的文字上看,《新唐书》显然优于《旧唐书》。但其共同可表扬的地方是,都没有回避武则天当尼姑一事,这应该是历史上最大的真实,也是史家修史时良心所在。 武氏这段从出家到还俗的过程是很不体面的。出家前是李世民的女人,还俗后就成了李世民的儿媳妇。武氏出家是被迫的,可能是做婊子还要立牌坊,也可能真的出于对佛的感谢,武氏后来对佛的虔诚异于常人,遍塑佛像,始凿于北魏的龙门石窟,到了武氏执政时期进入高潮。但尼姑经历并没有让武氏“戒色”,她广蓄面首,还母女共享,把后宫搞得乱七八糟,连大臣们看了都不好意思。武氏荒淫至极,堪称贩依过佛门帝王中的第一淫人,这不知是不是对佛的一种讽刺。唐宣宗李忱:最搞笑的事佛皇帝 但在大唐王朝历史上,佛虽然得到武则天等诸多帝王的崇尚,但也受到过个别皇帝的严重打压。信奉道教的唐武宗李炎对佛教就十分感冒,在政时发生了“会昌灭佛”事件,崇尚道教,掀起了一股毁庙还俗运动:除保留部分寺院外,绝大部分都被拆毁了,僧侣被迫还俗。但李炎的接班人、唐宣宗李忱在李炎死后,重新提倡佛教,还击道教,处绝了李炎生前宠信的刘玄靖等12位道士,佛教又得以复兴起来。 《旧唐书·宣宗》(本纪十八下)详细录下了李忱复兴佛教的事情:“五月,左右街功德使奏:‘准今月五日赦书节文,上都两街旧留四寺外,更添置八所。两所依旧名兴唐寺、保寿寺。六所请改旧名,宝应寺改为资圣寺,青龙寺改为护国寺。菩提寺改为保唐寺,清禅寺改为安国寺,法云寺改为唐安寺,崇敬尼寺改为唐昌寺。右街添置八所,西明寺政为福寿寺,庄严寺改为圣寿寺,旧留寺。二所旧名,千福寺改为兴福寺,化度寺改崇福寺,永泰寺改为万寿寺,温国寺改为崇圣寺,经行寺改为龙兴寺,奉恩寺改为兴福寺。’敕旨依奏。”从这些文字中可以看出,李忱是把复兴佛教当作国家大事来办的,连正史上都不厌其烦,记载得如此详细。 最搞笑的是,信佛的李忱杀死道士,后来却迷上了道士最擅长熬炼的丹药,竟然死于过量服食,“崩于大明宫,圣寿五十”,不知道佛家该如何解释这个矛盾现象。不过,历史上对这位晚唐帝王的评价还是不错的,称“帝道皇猷,始终无缺,虽汉文、景不足过也。”大概与其有佛徒善心,在位时革除政弊,惠爱民物的施政行为不无关系。 需要提一下的是,李忱的长子李漼继位后,对佛更为迷信,甚至在皇宫内开设道场,在佛事上破费了大把钱财,这就过了。民间老百姓讨其所好,为了逃避税赋,纷纷剃度出家,也不搞生产了,当时形成了一股不良的社会风气。明太祖朱元璋:当和尚最无奈的皇帝 在中国帝王中,唯一的,也是最正宗的和尚出身的皇帝,只有明太祖朱元璋,像刘庄、萧衍、杨坚他们实际上都不曾出过家。朱元璋能从当年的一个小和尚,成长为大明王朝的开国之君,这实是一个奇迹。 朱元璋(公元1328-1398年),其出生亦很神乎,母亲怀他时,是神受丹而孕,这我在前面的文章中说过。 生下时红光满室,邻居还以为朱家失火了呢。《明史·太祖》(本纪第一)记载,“母陈氏,方娠,梦神授药一丸,置掌中有光。吞之,寤,口余香气。及产,红光满室。自是夜数有光起。邻里望见,惊以为火,辄奔救,至则无有。”隋文帝杨坚有帝王相貌,朱元璋更不简单,“比长,姿貌雄杰,奇骨贯顶。意志廓然。人莫能测。” 朱元璋与佛结缘,是因为穷,是最无奈的选择。出家时朱元璋只有17岁,“至正四年,早蝗,大饥疫。太祖时年十七,父母兄相继殁,贫不克葬。里人刘继祖与之地,乃克葬,即风阳陵也。太祖孤无所依,乃入皇觉寺为僧。”当和尚不多久,因为灾荒没吃的,寺内也呆不下去了,只好出去化缘。在化缘的路上,朱元璋得了一场大病,险些死了,幸好得到仙人的指点帮助,才免去灾难。“逾月,游食合肥。道病,二紫衣人与俱,护视甚至。病已;失所在。凡历光、固、汝、额诸州三年,复还寺。”从《明史》的记载中可以看出,对自己出家当和尚的历史,朱元璋并不觉得丢人,但他神化了这段历史,虚构出“二紫衣人”出来。 朱元璋的事情我在博客中说得比较多,这里就不多聊了。可能是真正出过家之人吧,朱元璋似乎得到了佛的关照,得寿终正寝,“乙酉,崩于西宫,年七十有一”。明恭闵帝朱允炆:遁入空门时最尴尬的皇帝 因为有了朱元璋出家的一段经历,大明王朝的帝王多与佛有缘。 如明,神宗朱翊钧就是一位十分相信佛法的皇帝,其死后尸体侧卧状葬式,有学者分析就是缘于佛祖释迦牟尼涅盘时所取姿势。在明帝中,最后以僧人身份了结一生的,应该是第二任皇帝、恭闵帝朱允炆,这事也是中国盛世帝王中的惟一。 其出家当和尚,迷信的说法是因朱元璋的佛缘未尽,注定要由后代遁入空门续结,是朱家前世因缘使然。 对于朱允炆出家一说,《明史》中并未下定论,表述为,“宫中火起,帝不知所终。”但在接下来称,“或云帝由地道出亡。”民间传说,当朱棣的大军攻入内城时,朱允炆派人取出藏在奉先殿的铁匣子,这是朱元璋生前给他准备的,让孙子在危急时刻打开。朱允炆打开一看,心里什么都明白了:里边有三张度牒,三件僧衣、一把剃头刀、金十锭、遗书一封。书中嘱让他从位于太平门的鬼门出城,其他人则从水关御沟走。朱允炆出了鬼门后,见早有一和尚在等他。朱允炆出逃时是公元1402年,他只有26岁,是明帝中惟一没有陵寑的皇帝,其出家迫不得已,最最尴尬。 清顺治二年设明史馆,着手编修《明史》,但直到康熙十八年(公元1679年)才正式开始。总裁是时大学士徐元文,后张廷玉、王鸿绪相继继任。从文字中看,他们是相信朱允炆出家当和尚一说的,但由于没有真凭实据,他们未下定论,而是记以民间有和尚冒充朱允炆一事,表明其态度,暗示这种史实的存在:“正统五年。有僧自云南至广西,诡称敲皇帝。恩恩知府岑瑛闻于朝。按问,乃钧州人杨行祥,年巳九十余,下狱,阅四月死。同谋僧十二人,皆戍辽东。自后、滇、黔、巴、蜀间,相传有帝为僧时往来迹。” 实际上,当时民间对朱允炆出家一事是深信不疑的。朱棣也觉得蹊跷,因为对朱允炆的死半信半疑,在国内四处派暗探打听,听说朱允炆逃到了海外,又派郑和下西洋查找。朱棣到死都没有给朱允炆一个谥号什么的,反而将其五年执政全抺了。“恭闵宗”还是大清的皇帝给的,乾隆元年(公元1736年),弘历诏廷臣集议,追谥朱允炆为“恭闵惠皇帝。”300年后才被恢复皇帝称号,不知是不是朱允炆出家修行得来的正果。 上述仅是众多与佛有缘帝王中的七位。除了这些正史上明确记载的“和尚皇帝”外,野史、民间传说中还有不少出家皇帝。如,大清王朝入关定都北京后的第一帝、世祖福临,即史上的顺治皇帝,为出家而放弃了江山。据说,福临的陵寑内是空的,深爱的宠妃董鄂氏死后,福临万念俱焚,到五台山出家当了和尚。福临出家曾是清初的“三大谜案”之一,但现在看来这种传说是没有根据的,主流观点认为,福临是病死,致命疫是天花。《清史稿》中明确记载,“十八年春正月壬子,上不豫;丙辰,太渐。放死罪以下。丁巳,崩于养心殿,年二十四。”并没有只言片语提到福临出家当了和尚。 聊到这里,该总结一下了:七位皇帝中,谁算是最称职的“佛门皇帝”?如果从“不近女色”、“不杀生”等佛法标准来评判,我看来都不合格,似乎没有一位是真心和尚,佛缘不净!
虽然“英雄爱美女”古已有之。但封建社会男女社会地位不平等,男人不仅可以三妻四妾,而且可以对女人始乱终弃。所以即使与美女勾搭上了,也不必背负太大的道德责任。而现代社会注重人与人之间的平等和权利,注重丽制观念。因此,现代的“英雄”们一定要保持清醒的头脑。如果你不想毁掉你的家,那你就要自觉地和美女保持一定的距离,你可以远远地欣赏她,但绝不能走近她,否则美丽的她就有可能使你变成“吸毒者”,其下场往往是前程尽失、家破人亡。一个在事业上相对成功的男人,在当今一定要有“防毒”意识,因为我们“中毒”的外因条件实在是太充分了。尤其在一个美女如云的城市,诱惑相对更多。不少美女对金钱、地位的欲望之大往往超出她们的能力范围,所以成功男人很容易就会被她们“爱”上,而男人爱美女的潜在心理又让我们特别容易上当。
将“美色”比做成功男人的“毒品”很贴切。男人们一旦“吸”上“毒”,带来的危害与“白粉”一样,往往是妻离子散、家破人亡。
成功男人如何防“毒”?首先要从心理上设防,承认“美色”变成“毒品”这种可能性。然后要学会算一笔账——“美色”一旦变成了“毒品”,你将付出多大的成本?这种付出是否划算?最后想想“美色”为什么会“爱”上你?是因为你青春英俊还是因为你有权有钱?再想想如果你在她眼中的“光环”不再闪光时,是她照顾你一生还是你的“糟糠”照顾你一辈子?
忠告成功男人的妻子,一旦发现丈夫“吸毒”,不要一味责怪丈夫和那个女孩,要冷静下来想想自己,还要自觉地与她作一番比较,看看自己除了缺少青春外,还缺些什么?然后努力修正和提高自己。人的天性是不断满足自己的需求,而美满的婚姻却要求双方尽可能满足对方。如果该由妻子提供给丈夫的,做妻子的忽略了,而婚外有女孩提供给他,他就很难做到拒绝了。处于这种生活状态中的丈夫,是最容易“中毒”的。
唉 都说现在是物质社会 想要这个物质谈何容易啊 所以很多人是为了物质而抛弃一些 说白了 就一句话 现在的中国人学会享受了 而且很会享受 我们只知道享受了 脑子里只有这两个字了。。。。。
中国人是不能了,要不怎么会有每年堕胎3000万例呢,大部分是未婚堕胎的,其中30%是在校学生!
仁者见仁。智者见智。
见仁见智
...为什么经常有人说“江山和美人,你更爱江山还是美人?你怎么选_百 ...
借助孔尚任的桃花扇传奇理解,此剧共有四十出戏,是描写明末亡国遗事,主角是江南名士侯方域与秦淮名妓李香君。这首诗是在讽刺福王的昏庸。“不爱江山爱美人”常用来讽刺当政者只知爱恋美人而不顾国事,这与“江山情重美人轻”的意思恰好相反。《桃花扇》是一部以南明王朝的兴亡为内容的历史悲剧,共40...
那位高人给个爱美人不爱江山,逍遥在一生的藏头诗,拜托说一下,我急...
李煜:不爱江山爱美人 春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁,恰是一江春水向东流。--李煜·《虞美人》西天最后一抹斜阳隐没在群山之中,李煜听到宫里沉重的暮鼓声缓缓的传来,他合上刚看完一半的庄子的《逍遥游》准备起身去...
有关李煜
后主不会做皇帝,而无意中做了词中之帝,被后世推崇在一切帝王们之上,谁说这不是周后的力量呢?重温南唐后主李煜词人李煜,亦是五代十国时期,南唐的最后一代国君。亦是让世人惊羡的“不爱江山爱美人”的历史典范人物之一。他是李璟的第六子。据有关史料记载:他生有奇表,天资聪颖,颇具才华。因他天性柔善,不愿...
与江 有关的诗词
不爱江山爱美人 (清·陈于王)功名本是无凭事,不及寒江日两潮 (宋·陆游)正是江南好风景,落花时节又逢君 (唐·杜甫)出门一笑大江横 (宋·黄庭坚)不管烟波与风雨,载将离恨过江南 (宋·郑文宝)长江后浪推前浪,一代新人换旧人 (·无名氏)不知十月江寒重,陡觉三更布被轻 (清·查...
自古以来,要美人不要江山的皇帝有谁
1936年11月,英国各大报纸,忽然一齐在头版头条位置,用通栏标题刊登出一条爆炸性新闻,新闻正标题大书:不爱江山爱美人。副标题是:英王爱德华八世为辛普森夫人辞去王位!欧美各国读者最初认为又是新闻记者们无端生事,进行四月愚人节式的骗人报道。一些爱德华八世的崇拜者,甚至打电话给报社,指斥他们...
爱美酒不爱江山的帝王们
但在世上不爱江山爱美酒,或因爱酒而丧失王位的历史故事却更多。据史料记载,古今中外的帝王将相大都好酒。夏桀,商纣因沉迷于酒色而导致国破。春秋时,齐景公“纵酒,七日七夜不止。”战国时齐威王“好为淫乐长夜之饮。”晋朝孝武帝溺于酒色,日夕以酣歌为事,外人罕得进见,有妃子张贵人宠冠后宫,...
谁只爱美人不要江山,因爱妻的死,他要全天下的人送葬?
今天我们来说一位只爱美人不要江山,甚至因为妻子的死亡,要天下百姓陪葬的的荒唐君主,他就是后燕时期的皇帝慕容熙。后燕长乐三年,慕容盛被杀逝世,按理说应该是他的弟弟慕容元继承皇位,而慕容熙只是当时追随慕容盛打仗的一位官员,之所以他最后能登上皇位,主要是靠慕容盛的母亲丁太后的扶持。当时丁太后...
历史上只爱美人不爱江山的帝王有哪些
温莎公爵算一个(英国的)外国的国王一般都只有一个妻子(MS是妻子死了才可以续娶?)其实中国只爱美人不爱江山的帝王基本上是没有的。周幽王?太昏庸 商纣王?不仅暴虐还见一个爱一个,连自己的发妻都能杀 陈后主……是那个国破家亡时抱着两个爱妃藏在井里的陈叔宝?隋文帝其实还不错,真的。
中国历史上爱美人不爱江山的皇帝 简介
清朝的顺治皇帝,爱新觉罗.福临…他深爱董鄂妃,在董鄂妃死后,不理朝政,出家五台山
哪个皇帝只爱美人舍弃了江山的呢
知道大有可为答主 回答量:6423 采纳率:90% 帮助的人:727万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 史上最痴情的八位帝王:不爱江山爱美人西楚霸王项羽 (前232-前202),姓项,名籍,字羽,汉族,下相(今江苏宿迁)人。楚国名将项燕之孙,中国古代起义军领袖,秦亡后自封西楚霸王。著名军事家、中国军事思想...
令话托西: 不爱江山爱美人? 近来,不爱江山爱美人的经典爱情韵事又在荷兰上演,十月,荷兰第二王位继承人约安•弗里索宣布,由于政府拒绝接受他与玛贝尔(媒体称她曾是荷兰黑帮大毒枭的秘密情妇)的婚事,为能与意中人永结同心,决定放弃王位...
崇左市17555935677: 历史上不爱江山爱美人的皇帝有吗?
令话托西: 我觉得凡是沉迷于女色的皇帝都属于不爱江山爱美人最明显的就是 商纣王 周幽王历史上著名的还有汉成帝,宋道宗,执政后期的唐玄宗 清顺治
崇左市17555935677: 不爱江山 爱美人的历史人物!?
令话托西: 周幽王 [这个大家都清楚]李隆基[早年很英明但是中晚年的时候有点堕落..呵呵] 李自成[传说他和圆圆也有点纠葛,是真的么..可以多关注下] 隋炀帝[这个昏庸的皇帝] 项羽[我觉的不是,他虽然是个悲剧英雄但是感觉他并不是因为女人,更多是因为自己确实没知人善任的能力,但是他和虞姬的爱很感动
崇左市17555935677: 历史上有哪些只爱江山不爱美人的皇帝?
令话托西: N多.比如:周幽王、商纣王、陈后主,唐玄宗,顺治帝等等
崇左市17555935677: 历史上哪些皇帝是要江山不要美人的??
令话托西: 成吉思汗 以及忽必烈
崇左市17555935677: 古今中外有那些君王不爱江山爱美人? ?
令话托西: 最著名的温莎公爵,即爱德华八世,爱上了一个离了两次婚的女人,在他们婚姻得不到国家认可的情况下,他选择了要美人不要江山.这才有了后来他的弟弟即位,以及其长女也就是现在英国的女王依丽莎白二世的统治.从那时起,英王室流传这一个可怕的魔咒“爱德华魔咒”,女王妹妹玛格丽特公主和前儿媳戴安娜王妃就是魔咒的应验者.
崇左市17555935677: 历史上哪个皇帝不爱江山爱美人?
令话托西: 商纣王
崇左市17555935677: “不爱江山爱美人”,如此类型的国君都有哪些??
令话托西: 夏桀,商纣,秦二世,汉成帝,隋炀帝,唐玄宗,唐后主,宋徽宗.
崇左市17555935677: 古代爱美人不爱江山的帝王?
令话托西: 说不爱江山爱美人时常带几丝讥嘲,其实这根本没有傻到这样的男人!拥有江山社稷即拥有一切.“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”.不爱江山爱美人,不可能!有了江山,有了权力,就可以拥有美人.
崇左市17555935677: 历史上为美人而不要江山的古代帝王不包括( )?
令话托西: B(夫差——西施,陈后主——张丽华,唐明皇——杨贵妃).