关于狗的古诗

关于狗的诗句~

1、野老歌
唐代：张籍
老农家贫在山住，耕种山田三四亩。
苗疏税多不得食，输入官仓化为土。
岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。
西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。
译文
老翁家贫住在山中，靠耕种三四亩山田为生，田亩少，赋税多，没有吃的。粮食送进官府的仓库，最后腐烂变质，化为泥土，一年到头，家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面，只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中，成百上千的珠宝用斛来计量，就连船上养的狗也长年吃肉。
2、早兴
唐代：白居易
晨光出照屋梁明，初打开门鼓一声。
犬上阶眠知地湿，鸟临窗语报天晴。
半销宿酒头仍重，新脱冬衣体乍轻。
睡觉心空思想尽，近来乡梦不多成。
译文
晨光初照，屋室通明，早衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在台阶上睡觉知道大地已经变得潮湿，小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。昨天饮酒甚多，到今天早晨起来尚有头重脚轻之感，刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼，大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。
3、访戴天山道士不遇
唐代：李白
犬吠水声中，桃花带露浓。(露浓 一作：雨浓)
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
译文
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，
桃花带着几点露珠。
树林深处，常见到麋鹿出没。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
绿色的野竹划破了青色的云气，
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
没有人知道道士的去向，
我不由自主地靠着几株古松犯愁。
访戴天山道士不遇
4、唐代：李白
犬吠水声中，桃花带露浓。(露浓 一作：雨浓)
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
译文
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，
桃花带着几点露珠。
树林深处，常见到麋鹿出没。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
绿色的野竹划破了青色的云气，
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
没有人知道道士的去向，
我不由自主地靠着几株古松犯愁。

5、蟾宫曲·寒食新野道中
元代：卢挚
柳濛烟梨雪参差，犬吠柴荆，燕语茅茨。老瓦盆边，田家翁媪，鬓发如丝。桑柘外秋千女儿，髻双鸦斜插花枝。转眄移时，应叹行人，马上哦诗。
译文
柳树萌芽，像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪，参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外，一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时，大概是赞叹我这个行路之人，坐在马上吟哦诗篇。

草堂少花今欲栽，
不问绿李与黄梅。
石笋街中却归去，
果园房里为求来。

我昔少年时，
种松满东岗。
初移一寸根，
琐细如插秧。
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1、《逢雪宿芙蓉山主人》唐代：刘长卿

日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。

译文：暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。忽然听得柴门狗叫，应是主人风雪夜归。

2、《寻陆鸿渐不遇》唐代：皎然

移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。 

扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归时每日斜。

译文：他把家迁徙到了城郭一带，乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花，秋天到了却尚未见它开放。

敲门竟连一声犬吠都没有，要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了，回来时总要西山映着斜阳。

3、《访戴天山道士不遇》唐代：李白

犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。

译文：隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，桃花带着几点露珠。树林深处，常见到麋鹿出没，正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。绿色的野竹划破了青色的云气，白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。没有人知道道士的去向，我不由自主地靠着几株古松犯愁。

4、《南乡子·秋暮村居》清代：纳兰性德

红叶满寒溪，一路空山万木齐。试上小楼极目望，高低。一片烟笼十里陂。

吠犬杂鸣鸡，灯火荧荧归路迷。乍逐横山时近远，东西。家在寒林独掩扉。

译文：寒冷的溪上飘满红色落叶，一路上山林寂静无人，树木整齐划一。试着登上小楼极目远眺，群山高低连绵。十里山坡，一片烟雾笼罩。

狗吠声夹杂着鸡鸣，灯光闪烁，找不到回去的路。沿着横亘之山而行，忽远忽近，时东时西。家在秋冬的林木深处，正孤独地关着门儿。

5、《野老歌 / 山农词》唐代：张籍

老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。

岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。

译文：老翁家贫住在山中，靠耕种三四亩山田为生，田亩少，赋税多，没有吃的。粮食送进官府的仓库，最后腐烂变质，化为泥土，一年到头，家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面，只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中，成百上千的珠宝用斛来计量，就连船上养的狗也长年吃肉。

6、《早兴》唐代：白居易

晨光出照屋梁明，初打开门鼓一声。犬上阶眠知地湿，鸟临窗语报天晴。

半销宿酒头仍重，新脱冬衣体乍轻。睡觉心空思想尽，近来乡梦不多成。

译文：晨光初照，屋室通明，早衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在台阶上睡觉知道大地已经变得潮湿，小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。昨天饮酒甚多，到今天早晨起来尚有头重脚轻之感，刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼，大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。

1、为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？——韩愈（唐）《送董邵南游河北序》

白话译文：请替我凭吊一下望诸君的墓，并且到那里的集市上去看看，还有像过去的屠狗者一类的埋没在草野的志士吗？

2、效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类狗’者也。——马援（两汉）《诫兄子严敦书》

白话译文：一旦你们学习杜季良不成功，那就成了纨绔子弟，正所谓画虎不像反像狗了。

3、田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟。——刘禹锡（唐）《汉寿城春望》

白话译文：田里的牧童烧化着丢弃的刍狗，路上的行人在观看墓前的石麟。

4、鸡鸣将狗盗，论德不论勋。——唐·宋之问《过函谷关》

白话译文：鸡鸣叫的时候将狗盗取了，说什么道德不说是功勋。

5、向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？——列御寇（先秦）《杨布打狗》

白话译文：假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢?

6、莫学捕鸠鸽，莫学打鸡狗。——唐·卢仝《寄男抱孙》

白话译文：不要学捕鸠鸽，不要学打鸡和狗。

7、至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。——司马迁（两汉）《货殖列传序》

白话译文：古代太平之世达到极盛时期的时候，虽然邻国的百姓彼此望得见，鸡犬之声彼此听得见，但人们各自以为自家的食物最香甜，衣裳最漂亮，习俗最安适，职业最快乐。以至于老死也不相往来。

1、逢雪宿芙蓉山主人

唐代：刘长卿

日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

译文

暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。

忽然听得柴门狗叫，应是主人风雪夜归。

2、寻陆鸿渐不遇

唐代：皎然

移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。 

扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归时每日斜。

译文

他把家迁徙到了城郭一带，乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花，秋天到了却尚未见它开放。

敲门竟连一声犬吠都没有，要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了，回来时总要西山映着斜阳。

3、访戴天山道士不遇

唐代：李白

犬吠水声中，桃花带露浓。(露浓 一作：雨浓)

树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

无人知所去，愁倚两三松。

译文

隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，

桃花带着几点露珠。

树林深处，常见到麋鹿出没。

正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。

绿色的野竹划破了青色的云气，

白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。

没有人知道道士的去向，

我不由自主地靠着几株古松犯愁。

访戴天山道士不遇

4、唐代：李白

犬吠水声中，桃花带露浓。(露浓 一作：雨浓)

树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

无人知所去，愁倚两三松。

译文

隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，

桃花带着几点露珠。

树林深处，常见到麋鹿出没。

正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。

绿色的野竹划破了青色的云气，

白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。

没有人知道道士的去向，

我不由自主地靠着几株古松犯愁。

5、野老歌 / 山农词

唐代：张籍

老农家贫在山住，耕种山田三四亩。

苗疏税多不得食，输入官仓化为土。

岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。

西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。

译文

老翁家贫住在山中，靠耕种三四亩山田为生，田亩少，赋税多，没有吃的。粮食送进官府的仓库，最后腐烂变质，化为泥土，一年到头，家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面，只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中，成百上千的珠宝用斛来计量，就连船上养的狗也长年吃肉。

1. 兔从狗窦入，雉从梁上飞。 —— 汉 · 佚名《十五从军征》

释义：兔子从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞去飞来。

2. 鸡鸣狗呔，兄嫂当知之。—— 汉 · 佚名《有所思》

释义：当初与你约会时，不免引起鸡鸣狗吠。兄嫂也可能了知道此事，哎……

3. 天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。—— 唐 · 杜甫《可叹》

释义：浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。

4. 衣如飞鹑马如狗，临歧击剑生铜吼。—— 唐 · 李贺《开愁歌》

释义：衣服烂得像飞鹑胯下马如狗，面临岔路口拔剑向天发怒吼。

5. 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——晋·陶渊明《归园田居》

释义：深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。

1、柴门闻犬吠，风雪夜归人。

出处：唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

释义：忽然听得柴门狗叫，应是主人风雪夜归。

2、扣门无犬吠，欲去问西家。

出处：唐·皎然《寻陆鸿渐不遇》

释义：敲门竟连一声犬吠都没有，要去向西家邻居打听情况。

3、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

出处：魏晋·陶渊明《归园田居·其一》

释义：深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。

4、田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟。

出处：唐·刘禹锡《汉寿城春望》

释义：田里的牧童烧化着丢弃的刍狗（用茅草扎成的狗，做祭品），路上的行人在观看墓前的石麟。

5、狗吠何喧喧，有吏来在门。

出处：两汉·佚名《刺巴郡守诗》

释义：门外的狗叫声为什么大而杂？原来是有官吏急凶凶来到了我家门。

拓展资料：

作为人类最早驯化的家畜，狗的存在和进化都与人类文明发展有着千丝万缕的联系。对于它，人们用精美的艺术作品加以歌颂，而且还视其为最忠实的守护者。

在苗族、瑶族、畲族、黎族、满族、赫哲族、裕固族、珞巴族等民族心目中，狗有很高的地位。中国古代的“盘瓠”“犬戎”传说，便记录了某些民族尊狗为祖先的情形。

狗即由灰狼驯化而来的家犬，是“六畜”之一。“六畜”之中，牛、马、羊是从中亚、西亚传入的舶来品，猪、狗、鸡则属国产。无论是中国还是世界范围内，狗都是最早出现的家畜。这是因为牛、马、羊、猪、鸡均为新石器时代以来农业、畜牧业的产物，而狗的驯化则伴随着狩猎的生产方式，在旧石器时代便已经开始。甲骨文以“犬”表示狗。

东北家狗在旧石器时代晚期已经出现，时间大约在公元前1万年以前。中国东北的原初人类是蒙古通古斯族，因此有理由认为，东胡、戎、狄、肃慎的先民，首先驯养了狗，其中戎就是有名的养狗氏族。

在中国古代漫长的农耕社会中，看家护院恐怕是狗的最重要职能。中国本土的狗被称作“中华田园犬”，“鸡犬之声相闻”“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，正是田园生活的写照。“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，狗永远是家的忠实守护者。

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徵海保胎： ☆ 狗吠何喧喧,有吏来在门.汉 《刺巴郡守诗》 ☆孔圣犹闻伤凤麟,董龙更是何鸡狗!唐 李白《答王十二寒夜独酌有怀》 ☆狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.晋 陶渊明《归园田居》 ☆屠狗犹拼弦下命,将军偏惜镜中头.现代 郁达夫《过岳坟有感时事》 ☆衣如飞鹑马如狗,临岐击剑生铜吼.唐 李贺《开愁歌》 ☆兔从狗窦入,雉从梁上飞.汉乐府 《十五从军征》 ☆遪邅西旅狗,蹙额北方奚.唐 李贺《送秦光禄北征》 ☆生女有所归,鸡狗亦得将.唐 杜甫《新婚别》 ☆羞逐长安社中儿,赤鸡白狗赌梨粟.唐 李白《行路难》 ☆礼节乃相去,憔悴如刍狗.唐 李贺《赠陈商》

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徵海保胎： 描写小狗的优美诗句 犬吠水声中,桃花带雨浓.——唐·李白《访戴天山道士不遇》 犬喜人归迎野路,鹊营巢稳占低枝.——宋·陆游 生女有所归,鸡狗亦得将.——唐·杜甫《新婚别》 虽沾巾覆形,不及贵门犬.——唐·于濆《山村叟》 随人黄犬搀前去,走到溪桥忽自归.——南宋范成大 天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗.——唐·杜甫《可叹》 屠狗犹拼弦下命,将军偏惜镜中头.——现代·郁达夫《过岳坟有感时事》 兔从狗窦入,雉从梁上飞.——汉乐府《十五从军征》 唯有中林犬,犹应望我还.——唐·费冠卿《秋日与冷然上人寺庄观稼》 武陵川径入幽遐,中有鸡犬秦人家.——唐·武元衡《桃源行送友》

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徵海保胎： 1.《草堂》(节选)唐 杜甫 旧犬喜我归,低徊入衣裾. 邻舍喜我归,酤酒携胡芦. 家中的小狗看到我回来了,十分欢喜,扑过来在我衣服下面钻来钻去,真是可爱极了! 2.《早兴》唐 白居易 晨光出照屋梁明,初打开门鼓一声. 犬上阶眠知地...

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徵海保胎： 礼节乃相去,憔悴如刍狗.唐 李贺《赠陈商》 衣如飞鹑马如狗,临岐击剑生铜吼.唐 李贺《开愁歌》 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.晋 陶渊明《归狗吠何喧喧,有吏来在门.汉 《刺巴郡守诗》 孔圣犹闻伤凤麟,董龙更是何鸡狗!唐 李白《答王十二寒夜独酌有怀》 羞逐长安社中儿,赤鸡白狗赌梨粟.唐 李白《行路难》

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徵海保胎： 诗句: 柴门闻犬吠, 风雪夜归人. 你好,本题已解答,如果满意 请点右下角“采纳答案”.

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徵海保胎：[答案] ☆ 狗吠何喧喧,有吏来在门.汉 《刺巴郡守诗》 ☆孔圣犹闻伤凤麟,董龙更是何鸡狗!唐 李白《答王十二寒夜独酌有怀》 ☆狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.晋 陶渊明《归园田居》 ☆屠狗犹拼弦下命,将军偏惜镜中头.现代 郁达夫《过...

龙山区13086494357： 写狗的古诗句有哪些 - ？
徵海保胎： 《吠犬》年代: 宋 作者: 连文凤 爪牙淬霜戟,眼晴耀铜铃.轻猥更健捷,群兽此最灵.吠尧非无知,怪水类桀形.一片爱主心,庸作警世铭.哀哉乞邻者,摇尾偷余龄.《犬》年代: 宋 作者: 梅尧臣 常随轻骑猎,不独朱门守.鹰前任指踪,雪下还狂走.人思上蔡迟,书寄华亭后.莫将呼作龙,粱肉才经口.