正月十五夜灯 描述的是那座城市的元宵之夜？
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元宵佳节，千家万户走出家门，街上亮起无数花灯，好像整个京都都震动了。无数宫女尽情的欢跳连袖舞，人间的歌舞乐声直冲云霄，传到天上。
《正月十五夜》是唐朝苏味道神龙元年（公元705年）写的一首咏神都洛阳城元宵夜“端门灯火”盛况的古诗。洛阳城皇城城门端门的布灯习俗可以追溯到隋炀帝时期，至唐代已盛极一时。
本诗描写 家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景，使上元灯节成为了最有诗意，最为销魂的时刻。唐宫内万灯齐明，舞衲联翩，歌声入云，有鸟瞰式全景、有特写武近景，场面壮观，气象恢宏。
这首景色诗是诗人在一次正月十五夜诗歌比赛中的夺魁之作，也是深受后人推崇的佳作。诗中描写了洛阳市民元宵之夜的欢乐景象。首联写灯火辉煌，成语“火树银花”即由此而来；颔联写人流如潮，明暗相间，纵横交错；颈联写夜游之乐，突出歌伎艳若桃李；尾联写人们对良辰美景的无限留恋。全诗色彩明艳，用词准确，反映了诗人非凡的艺术才能。
作品原文：
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
长安城
成都灯会是在元宵赏灯习俗的基础上发展起来的一种传统民俗活动。南宋诗人陆游在《丁酉上元》诗中描述成都灯会盛况是“突兀球场锦绣峰，游人仕女拥千重；鼓吹连天沸午门，灯山万炬动黄昏”。
成都一年一度的灯会在青羊宫举办。这一中国古老的民间习俗在成都得到很好的展现。灯会盛况空前，各种灯竞相展示，五彩缤纷，令人眼花缭乱，吊灯、挂灯、走马灯、鲤鱼灯、荷花灯、壁灯、鳌山灯、大花篮等等，有浓厚的民族地方特色。大多采用大众所熟悉的川剧剧目、历史故事、民间传说、市政建设、工业成就等，反映了成都悠久的历史文化和当代的主要建设成就。制作精美，是成都人民集体智慧的结晶，展示了成都民间彩扎技艺和书法绘画等高超的传统艺术。
从1962年起成都恢复春节灯会，会期一个月。灯会期间，公园内有民间曲艺、杂技、杂耍表演；有各种地方风味小吃；还有铸糖人的担子，卖风车的草把子，每届灯会游人都在百万人次以上。
正月十五元宵节，民间有观赏花灯的习俗。灯会始于汉，兴于唐，盛于宋。李商隐在《正月十五夜闻京有灯恨不得观》一诗中云：“月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢。”可见唐代的灯会已经具有了相当的规模。辛弃疾的《青玉案·元夕》：“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝满雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”也是生动记述了南宋时的灯会盛况。
回答者： 兰蝴蝶兰2011 | 一级 | 2011-2-7 09:43
成都灯会是在元宵赏灯习俗的基础上发展起来的一种传统民俗活动。南宋诗人陆游在《丁酉上元》诗中描述成都灯会盛况是“突兀球场锦绣峰，游人仕女拥千重；鼓吹连天沸午门，灯山万炬动黄昏”。
成都灯会历史悠久，渊源流长，在国内外享有盛名，是成都历史文化名城内涵的重要组成部分。 成都灯会
人们称赞她是传播文化的友好使者。成都灯会西汉萌芽，东汉有形，唐代炽盛，近代成会，已有一千八百多年历史。建国后至今已举办了三十六届。如今成都灯会乘改革春风又较早地走出蓉城，冲出四川，推向全国，跨入世界。先后到北京、上海、广州、深圳、长沙、福州、青岛、武汉、乌鲁木齐、太原、重庆和新加坡、马来西亚、加拿大等省内外、国内外数十座大中城市展出，受到了国家领导人，所在地广大群众和港澳同胞以及国际友人的高度赞誉。对成都灯会，在北京人称“华夏一绝”，在广州誉为“中国灯会之最”，在深圳等地称为“中国灯会之首”，在马来西亚被誉为“天下第一灯”。成都彩灯在长期的发展中，融汇众家之长，形成了自己独特的艺术风格和精湛的制作工艺。彩灯艺人们除选用传统的竹、藤、绸、缎、金属和白糖、玻璃、蚕茧、贝壳、瓷器等材料外，同时还不断采用现代的激光、光纤、声控、电脑程控等新技术、新工艺，使成都彩灯格外璀灿夺目，绚丽多姿。尤其是以成吨食糖、上万件瓷器和玻璃瓶制成的巨型灯组，更是令人耳目一新叹为观止。被称为成都灯会“三绝”。成都彩灯表现的题材非常广泛，既有中国古典文学，又有西方名著；既有民间传说故事，又有现代宇宙奥秘；既有飞禽走兽，又有奇花异草。成都彩灯融形、色、声、光、动、高、大、奇、新、精和艺术性、知识性、趣味性为一体，人们称赞她是“绚丽的诗，立体的画、有声的雕塑，流动的音乐”。成都市灯会办公室成立于一九九一年，其指导思想和宗旨是：弘扬民族文化，以灯为媒，广交朋友，宣传成都，提高成都在国内外的知名度。为发展彩灯艺术，弘扬民族文化，振奋民族精神，我办愿与国内外兄弟城市和各界朋友一道，为进一步发展彩灯艺术，弘扬中华民族文化，促进对外友好往来和文化交流继续努力。
编辑本段历史
成都灯会究竟能追溯到哪个年代，现尚无定论。据有关的文字资料来看，东汉顺帝时沛国丰人张道陵在四川鹤鸣山创“五斗米道”而举行的“燃灯祭斗”仪式，要算迄今了解到的最古老的原始灯会。 汉晋时，每逢春月花开时，蜀郡的统治者都要“纵民游乐，嬉戏西园。”同时灯红火耀，以粉饰太平。 唐人的《放灯日记》中有唐明皇在天宝十五年安史之乱时逃到成都，与道家大法师叶清善上街观灯的记载。“初唐四杰”之一的卢照邻有《观灯诗》云：“锦里开芳宴，兰缸艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。”这首诗道出了当时成都灯会的盛况。 前蜀皇帝王建常“出游浣花溪，自夜达旦”，当时“问亦放灯，率无定日”。后蜀皇帝孟昶曾“上元观灯于露台。” 成都灯会
《四川成都府志》上说宋“开宝二年，命明年上元放灯三夜，自是岁以为常。十四、十五、十六三日，皆早宴大慈寺，晚宴五门楼，甲夜观山棚变灯……街道灯火之盛，以昭觉寺为最。“由此可见，灯会的规模又日渐扩大了。诗人田况的《上元?灯夕》写到成都灯会“春霄宝灯燃，锦里香烟浮……人声震霄远，火树华里稠”的热闹情景。陆游在《丁酉?上元》有“突兀球场锦绣峰，游人仕女拥千重”、“鼓吹连天沸五门，灯山万炬动黄昏”的关于成都灯会的妙句，以及在《汉宫春?初自南郑来成都作》一词中有“何事又作南来，看重阳药市，元夕灯山”的记述。 元代的四川，因连续二十年的战争，赤地千里，十屋九空。但据当时的费著写的《岁华纪丽谱》查证，元宵佳节时，大慈寺仍是统治者张灯游乐之处。灯会结束后，往往还要举行一个“残灯会”。“残灯会由二都监戎服分巡，以察奸监，既罢，故作宴以劳焉。”当然，此时的灯会说不上是民众游乐活动了，仅仅只是统治者荒淫生活的一个缩影。 到了明代，灯会又沿袭唐、并在灯会期间招来天下富商，大办物资交流。《帝京景物略》记载“省直之商旅，夷蛮闽貊之珍异，三代八朝之骨董，五等国民之服用皆集。”入夜则放灯，伴之鼓吹杂耍，热闹可谓至矣！ 清初灯会“正月初九谓之上九，是夕始放灯，日出灯。灯有狮、龙竹、走马、鳌山、采莲船等名……结棚张灯，光明如昼”。（见《华阳县志?风俗》）《锦城竹枝词》中也有“上元灯会搭灯棚，走马鳌山数万擎”的描述。这时已出现几丈高的鳌山灯，戏文故事灯以及琉璃灯、紫檀灯等精七的工艺彩灯。 民国时期的灯会发展成元宵灯会外，还有六月的荷花灯会，九月里的菊花灯会等。其中仍数元宵灯会最热闹的地方。以后，灯会逐渐移到西南郊的青羊宫，并作为传统的民间盛会延续到今天。
编辑本段活动
从1962年起成都恢复春节灯会，会期一个月。 成都灯会
灯会期间，公园内有民间曲艺、杂技、杂耍表演；有各种地方风味小吃；还有铸糖人的担子，卖风车的草把子，每届灯会游人都在百万人次以上。 成都一年一度的灯会在青羊宫举办。这一中国古老的民间习俗在成都得到很好的展现。灯会盛况空前，各种灯竞相展示，五彩缤纷，令人眼花缭乱，吊灯、挂灯、走马灯、鲤鱼灯、荷花灯、壁灯、鳌山灯、大花篮等等，有浓厚的民族地方特色。大多采用大众所熟悉的川剧剧目、历史故事、民间传说、市政建设、工业成就等，反映了成都悠久的历史文化和当代的主要建设成就。制作精美，是成都人民集体智慧的结晶，展示了成都民间彩扎技艺和书法绘画等高超的传统艺术。?
编辑本段寓意
以明火燃点为灯，而取光明，在中国流传有几千年了。古《辞源》对灯释为“焚骨以取光明者也，”它驱走黑暗，变夜为昼，可见灯是征服黑暗的勇士。 成都灯会
民间曾流传着许多关于灯的神话和传说。说那月宫的嫦娥每晚提灯出来照亮人间；佛殿的宝莲灯，帮助三圣母和沉香母子团圆；《水浒》中的吴用利用元竹灯市人潮如涌作掩护，智取大名府；宋将马知节，镇守边关，在元宵节开灯会摆酒宴，吓退了前来进攻的敌军；又如名将狄青正月十五夜用灯会、酒宴麻痹敌人，狄青席间称病暂退，趁敌不备，夺取了昆仑关。广东省东莞的榴花塔灯，更有一番讲究：据说在宋朝末年，元兵南侵，宋将熊飞，败至广东东莞原籍，组织乡民坚守在榴花堡山头，英勇抗击元兵，战至弹尽粮绝，最后壮烈牺牲。后人为纪念此举，遂在山顶上修建七级宝塔，第届中秋登塔挂悬彩灯数百盏，光辉夺目。而后，民间艺人们仿此宝塔形象扎成彩灯，为后人传诵，以灯为寄托人们的哀思和美好愿望的象征。
编辑本段发展
火为灯之源，灯为火之英。相传，燧人氏钻木取火，乃中华民族繁荣昌盛之始。约火以为灯，灯光明亮，以彰繁荣，故曰灯为火之英。有灯便出会，三朋四友，聚集灯前，觥筹交错，举酒诗兴，纵论古今，这可能是人间岁岁年年办灯会的缘由吧! 成都灯会
大型灯会的兴起，乃是繁荣的象征。史载汉晋之时成都城楼下，每逢春月花时，蜀郡统治者都要“纵民游乐，嬉戏西园”，张灯结彩，以象繁荣。“初唐四杰”之一的卢照邻《观灯诗》中所写“锦里开芳宴……繁光远缀天……”等句，则记叙了当时灯会之盛大，社会之繁荣。 灯会又是时代的缩影。各个时代的科学技术、文化经济状况不同，灯的特点也就相异。自从有了电，灯会发展到了一个崭新的阶段。日新月异的科学技术，不仅使以“火树银花不夜城”的观念办灯会，远远满足不了观众的要求；还使得一般的声、色、形、光、动的观念，也得不到观众喝彩了。 既然如此，以精巧的制作反映鲜明的地方特色和强烈的时代精神，便成为群众鉴赏灯会的主要标准了。如北方灯的古朴典雅，苏杭灯的雍容华贵，福广灯的富丽堂皇，哈尔滨冰灯之玉洁等等，都各有其鲜明的地方特色。而成都灯，除了熔各地之长外，还兼以造型的优美，做工的精致与立意之新颖见长。这里不妨以的成都灯会为例。是龙年，成都灯会布置了48座、210条造刑各不相同的龙灯。其中35米高的“中华腾飞”巨灯，一条蟠龙绕柱而上，直冲云霄。意喻着龙的传人龙的志向，有力地表达了中华腾飞之志。而巧夺天工的制作，则更有力地突出了这个主题。“瓷龙戏珠”组灯的两条龙共18米长，系用1.5万件杯、盘，碗，碟，勺等瓷器餐具捆扎而成，四周还有20座九龙座灯，共有小龙180条。龙体闪闪发光，工艺之奇巧，令人惊叹。类似这种灯很多，就是公园路径两边的导游灯，不少也是做工精巧的宫灯，有的甚至一座灯就是一台戏。 灯会水平的高低，也取决于它是否闪烁着科学技术和经济繁荣之光。成都灯会许多组灯，除了采用机电控制外，还采用了电脑、电视、远红外线、激光、光导纤维等当代最新科技制作。灯会中心广场的《红光腾飞》组灯，高17米，直径10米，中间是一个大皇冠，上面是用玻璃组成的地球，再上是电视发射塔；下面除了有“红楼梦”、“西厢记”，“秋江”，“天仙配”四组古人物戏组灯外，还有彩色录像展现制作单位改革开放成就的电视。站到远红外摄像机跟前，观众还可以从荧屏上看到自己的形象。
编辑本段灯词
摘自《西游记》
似重重锦绣，迭迭玲珑。星桥影晃乾坤动，看数株火树摇红。六街簘鼓，千门璧月，万户香风。羡灯光月色，和气融融。灯映月，增一倍光辉；月照灯，添十分灿烂。观不尽铁锁星桥，看不了灯花火树。雪花灯、梅花灯，春水剪碎，绣屏灯、画屏灯，五采攒成。核桃灯、荷花灯，灯楼高挂；春狮灯、白象灯，灯架高擎。虾儿灯、鳖儿灯，棚前高弄；羊儿灯、兔儿灯，檐下精神。……
《青玉案?元夕》[宋]辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。 宝马雕车香满路。 凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度。 蓦然回旨，那人却在，灯火阑珊处。
永遇乐?元宵[宋]李清照
落日熔金，暮云合壁，人在何处？ 染柳烟浓，吹梅笛怨。 春意知几许。 元宵佳节，融和天气。 次第岂无风雨。 来相招，香车宝马，谢他酒朋诗侣。 中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。 铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。 如今憔悴，风镊霜鬓，怕见夜间出去。 不如向帘儿底下，听人笑语。
蝶恋花*密州上元[宋]苏轼
灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。 帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。 寂寞山城人老矣，击鼓吹箫，却入农桑社。 火冷灯稀霜露下,昏昏雪意云垂野。
编辑本段灯会欣赏
流光溢彩的成都灯会，每年都会为隆冬抹上温暖的亮色，在娱乐越来越多样化的年代，依然是成都人难以舍弃的传统节目。2008年，在塔子山公园举办的第40届成都灯会展出了大中型灯组70多组，灯廊5条，无论是数量、质量还是布局，都大大超过了往年，分为“40年灯组精品回顾展”“奥运会主题展”和“成都历史风情、本土特色灯组展”三大部分,创造成都灯会气势和规模之最。
策眨洲邦： 本诗是唐代诗人张祜所作,描写家家出门、万人空巷、尽兴而来、尽兴方归闹上元节的情景,使得上元节成为了最有诗意、最为销魂的时刻
佳县15668357807： 正月十五夜灯这首诗描绘了一幅怎样的画面? - ？
策眨洲邦： 正月十五夜灯 《正月十五夜灯》张祜 本诗描写 家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景.
佳县15668357807： 关于元宵节的古诗名句 - ？
策眨洲邦： 1、千门开锁万灯明,正月中旬动地京. —— 张祜《正月十五夜灯》 2、爱元宵三五风光,月色婵娟,灯火辉煌. —— 失名《折桂令·元宵》 3、月色灯山满帝都,香车宝盖隘通衢. —— 李商隐《观灯乐行》 4、、锦里开芳宴,兰缸艳早年. —— 卢照邻《十五夜观灯》 5、身闲不睹中兴盛,羞逐乡人赛紫姑. —— 李商隐《观灯乐行》 元宵节是中国自古的传统节日,元宵赏灯始于上古民众在乡间田野持火把驱赶虫兽,希望减轻虫害,祈祷获得好收成.直到今天,中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把,成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞.隋、唐、宋以来,更是盛极一时.参加歌舞者足达数万,从昏达旦,至晦而罢.
佳县15668357807： 描写上元节的词 - ？
策眨洲邦： 描写上元节的词,比较著名的有:《青玉案·元夕》、《生查子·元夕》、《正月十五夜灯》、《京都元夕》、《上元夜六首·其一》1、青玉案·元夕 作者:辛弃疾【宋代】 东风夜放花千树.更吹落、星如雨.宝马雕车香满路.凤箫声动,玉...
佳县15668357807： “火树银花”描写的元宵夜景发生在中国古代的哪座城市? ？
策眨洲邦： 睿宗是唐代君主中最会享乐的一位 皇帝,虽然他只当了三年的皇帝,但无 论什么佳节,总爱用很多人力物力去铺 张一番,供他游玩.每逢正月元宵的夜 晚,他一定要吩咐人扎起二十丈高的灯 树,点起五万多盏灯,号称为火树. 后来诗人苏味道就拿这个做题目, 写了一首诗,描绘长安城当时的热闹情 形.诗中写道:“火树银花合,星桥铁 锁开.暗尘随马去,明月逐人来.游伎皆浓李,行歌尽落梅.金吾不禁被,玉漏莫相催.” 此典出自唐苏味道《正月十五夜》 诗,火树:火红的树,指树上挂满灯彩; 银花:银白色的花,指灯光雪亮,形容 张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景.现代 人形容节日(特指元宵节)放灯,焰火 灿烂、灯烛通明的繁华夜景,一般都喜 欢借用这句成语.
佳县15668357807： 有谁知道关于元宵节的古文描写? - ？
策眨洲邦： 元夕于通衢建灯夜升南楼》 (隋) 隋炀帝 法轮天上转,梵声天上来; 灯树千光照,花焰七枝开. 月影疑流水,春风含夜梅; 燔动黄金地,钟发琉璃台. 《正月十五夜》 (唐) 苏道味 火树银花合,星桥铁锁开, 灯树千光照.明月逐人来. ...
佳县15668357807： 写灯光璀璨的诗词,有朦胧之感的 - ？
策眨洲邦： 1、《正月十五日夜》——唐代苏味道 火树银花合,星桥铁锁开. 译文:明灯错落,园林深处映射出灿烂绚丽的灯光和焰火,有如娇艳的花朵一般,由于四处都可通行,所以城门的铁锁也打开了. 2、《正月十五夜灯》——唐代张祜 千门开锁万...
佳县15668357807： 关于元宵节的诗句有哪些 元宵节古诗词名句精选 - ？
策眨洲邦： 1、月上柳梢头,人约黄昏后.____欧阳修《生查子·元夕》 2、去年元夜时,花市灯如昼.____欧阳修《生查子·元夕》 3、谁教岁岁红莲夜,两处沉吟各自知.____姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》 4、火树银花合,星桥铁锁开.____苏味道《...
佳县15668357807： 元宵节古诗或句子 - ？
策眨洲邦： 描写元宵节的古诗有: 1、月上柳梢头,人约黄昏后.欧阳修《生查子·元夕》 2、谁教岁岁红莲夜,两处沉吟各自知.姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》 3、去年元夜时,花市灯如昼.欧阳修《生查子·元夕》 4、火树银花合,星桥铁锁开.苏味道...
佳县15668357807： 关于元宵节的古诗和灯谜都有什么? - ？
策眨洲邦： 古诗:1、故园今夕是元宵,独向蛮村坐寂寥.——王守仁《元夕二首》2、袨服华妆着处逢,六街灯火闹儿童.——元好问《京都元夕》3、月色灯山满帝都,香车宝盖隘通衢.——李商隐《观灯乐行》4、锦里开芳宴,兰缸艳早年.——卢照邻...
