红楼梦里面写的是女人的故事，水浒传写的是男人的故事，西游记写的神仙的故事，三国演义写

写出以下名著的两个故事,红楼梦,西游记,三国演绎,水浒传~

读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。 中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。 在三国中，我最佩服的人是关羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗时，他因带着二嫂，所以才假装投降。其实他还是一心想找到刘备，保护好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔马”时，便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。在山下遇见二嫂，他也不忘把二嫂带回去，真是一名当之无愧的好汉。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，他不但忠，而且还要算一种难得可贵的忠。 曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格。 如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙:诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏:庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。 这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信吧。如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢？金钱、地位、官职？这些都是次要的。诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗？这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的？我相信，你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧！所以，让我们打开诚信的大门，用我们永久的身份证去面对人生吧！ 中国有四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》，部部皆是精彩绝伦，前三部对我而言没有多大兴趣，它们涉及到了军事、政治、神话，所以最吸引我的非《红楼梦》莫属了。 《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。 故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。 这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢？皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。 《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。 水浒传》是一部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称"中国四大名著".《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生, 发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反". 《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取"生辰纲"的行动,从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草.武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的. 水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是"智多星吴用"和 "天孤星花和尚鲁智深"."智多星吴用"几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深.一生屡出奇谋,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起.真不愧为"智多星"呀! "天孤星花和尚鲁智深" 是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物.他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌. 读了这本书我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面.这的确是一本非常耐人寻味的一本书. 水浒传读后感 四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦！不过，我总算明白了很多道理。 不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。 虽然说现在仍离内行很远，不料却也看出一点门道。 鲁达何以成五台山和尚？ 俗话说不在高，有仙则名。五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达这样有命案在身凶犯？看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事，至于他如何做了名山古刹的大和尚，不细心看还未必看得明白。 鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯，一日，在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老，金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外，赵员外既然取金老的女儿，鲁达自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，当涌泉相报。这赵员外和五台山的关系非同一般，寺里的智真长老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍钱在寺里，是寺里的大施主。赵员外还曾向寺里买了一个名额，寺里曾许过愿让他剃度一僧。于是，赵员外就把这名额给了鲁达，有了名额还不够，赵员外还向寺里缴纳一笔"集资费"，那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担"段匹礼物"。如果没有赵员外的一个名额和一担集资费，鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门，更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了。 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。 忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。 一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。 义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。 一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。

《西游记》有三打白骨精，真假美猴王，猴王出世，三借芭蕉扇等故事
《三国演义》有三顾茅庐，草船借箭，三气周瑜，柴桑吊丧，火烧赤壁等故事
《水浒传》有景阳冈，杨志卖刀，母夜叉开店，三打祝家庄，智取生辰纲等故事
《红楼梦》有红楼春趣，三进荣国府，三传牙牌令等故事

其实不是这样的，楼主的这个角度是从表面（主线）理解，就撇开个个人物所展开来的历史人文背景。以下是笔者的理解：
《红楼》是一个女人对封建礼教世俗眼光的反叛
《水浒》是写一群男人对江湖豪情与忠孝节义的纠结
《西游》是写一个神话人物对传统英雄尊君尊教的颠覆
《三国》是写三个英雄对仁义道德天下苍生的反串
少不读水浒，老不读三国，个人认为水浒与三国确实是有精彩的环节，但是红楼与西游对于时代的意义与反叛更为深刻

红楼梦里面写的是男女之间爱情的故事，水浒传写的是忠义的故事，西游记写的人妖神的故事，三国演义写的是战争的故事

还有几种说法：
1、、红楼梦里面写的是一个男人和一群女人的故事，水浒传写的是105个男人和3个女人的故事，西游记写的神4个和尚的故事，三国演义写的是一群男人的故事
1、、（三个字概括四大名著）红楼梦：败家了，水浒传：死光了，西游记：取到了，三国演义：统一了

对地。 红楼是爱恨情仇，水浒是热血，西游是玄幻，三国是战争。

三国演义写的是国家的故事。

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沭阳县15157752974： 《红楼梦》与《水浒传》对女性描写有什么不同?为什么会有这样的不同？
始柱安体： 水浒传中对于女性的描写是从性格和动作上进行描写,而红楼梦多的是细节描写、肖像描写、和服饰描写,因为水浒传多的是英雄主义,所以从性格和动作上进行描写更加和谐一点,而红楼梦将的是四大家族的辉煌与落败,所以对于大家族中的个人、男女的小处描写较为细腻和丰富.

沭阳县15157752974： 如何看待《红楼梦》中女性与《水浒传》的不同 - ？
始柱安体： 这是两个不同的概念.在《水浒传》里,这些女性往往被赋予打打杀杀的女人形象.没有自己的主见,就象扈三娘,自己的亲哥哥和未婚夫被梁山好汉杀死,却还是傻乎乎的嫁给王矮虎,这是对女性的蔑视.再如母夜叉,母大虫这些绰号,只能...

沭阳县15157752974： 《红楼梦》和《水浒传》对女性描写有什么不同?为什么会有这样的不同? - ？
始柱安体： 红楼梦是赞美女性,而水浒传在一定程度上对女性有贬低的倾向,大概是作者观念不同吧.

沭阳县15157752974： 水浒和红楼里的女的都是悲剧,但有什么不一样？
始柱安体： 水浒中女子是浪荡的悲剧,红楼中女子是温婉的悲剧.水浒中对女子是讽刺的,而红楼确实女性的赞歌.

沭阳县15157752974： 大家对《水浒传》、《红楼梦》的评语是什么？
始柱安体： 前几天,有个化名＂小石头＂的网友,曾在网上发帖,将《红楼梦》与《水浒传》的异同进行了很风趣的对比,帖子说:《水浒传》是写男人的,《红楼梦》是写女人的;《水浒传》张扬一个义字,《红楼梦》渲染一个情字;《水浒传》中男人...

沭阳县15157752974： 怎样看待<<水浒传>>中对女性的描写? ？
始柱安体： 《水浒》中对女性的描写恰恰是与《红楼梦》相反的,《红楼梦》中女子婉约、美丽、天真、无暇的想象在《水浒》中被颠覆了.一个个英雄的背后,竟是由于女子的种种原因而被逼上梁山.这可能是作者的观点,女人在那个时代真的就是祸水,男人才是时代的弄潮儿.这未免太大男子主义了,我记得周汝昌先生曾说过:“凡是蔑视女性的诗人就不是好诗人”,刘心武也说过这样的话.所以我不赞赏〈水浒〉中的女性形象.

沭阳县15157752974： 三国演义,红楼梦,水浒传的故事各是什么 - ？
始柱安体： 三国演义:群雄争霸、成就帝王功业; 红楼梦:痴男怨女,争风吃醋,豪门争宠; 水浒传:豪客侠女,行侠仗义,惩恶除奸,揭竿起事.

沭阳县15157752974： 《红楼梦中出现了哪些语言艺术形式 - ？
始柱安体： 《红楼梦》为什么被列为四大名著之首,它包含哪些艺术?红楼梦把中国小说推向了顶峰,它更是具有跨时代意义的,我们先来看看,三国演义,是根据三国那段历史编的一段故事,对于我们,也就是回忆历史故事,记住了,那么多英雄和枭雄...

沭阳县15157752974： 比较《红楼梦》与《三国演义》,《水浒传》中女性观的不同之处 - ？
始柱安体： 《红楼梦》,因为写的是名门大户,所以里面的女性大多都比较娇贵矜持,大多是家长里短的计较,说白了就是家庭琐事日记本,不是事业型女性《三国演义》,打仗,不用说了吧,孙尚香啊什么的,都是以大局为重的巾帼,有胆识有气魄,相比《红楼梦》中的女性要豪气一些,大胆一些《水浒传》,更不用说了,孙二娘、潘金莲,作风泼辣有个性,比《三国》里的女性又要多点市井气息,更贴近生活