孔曰成仁孟曰取义下面那八个字是什么？

孔曰成仁~孟曰取义是什么意思?~

孔曰成仁，孟曰取义，读圣贤书所谓何事
孔曰成仁，孟曰取义，读圣贤书所谓何事……这是在文天祥衣服里发现的遗言。文天祥起兵抗元，后来兵败被俘，在关押的期间元军大小官员劝他归降，谁都劝不动。后面忽必烈几乎用哀求的口气叫文天祥投降，还答应让文天祥当丞相，不过文天祥还是不从，只求一死。关了好几年后，元政府终于受不了了，把文天祥拉出去行刑了。性行前，文天祥问了问南在什么地方，百姓们指给他看，文天祥向南嗑了几个头，英勇就义。这才是正在的儒家中人。孟子在鱼和熊掌那文章说：当生命和义发生矛盾的时候，应舍生取义。后来元军攻打宋朝，军民们欲血奋战，令死不降，城破纷纷跳下城楼自杀。而大明军民更是英勇，面对着强大的满清军队，令死不降。就拿扬州城来说，史可法军队与百姓们奋力守城，最后城破史可法自杀，扬州城百姓们令为大明鬼，不做满清人，被屠杀了80万人。像扬州十日这样的例子非常多，如嘉定三屠，江阴八十一日。明末中国有2亿多人，而清初只有几千万了。当然有很多死了饥荒和战乱，还有非常多的百姓们自杀殉国。据朝鲜一面资料说，当时不剔发易服的百姓们自杀得塞满了整个鸭绿江。看看，这就是中国人的气节啊。正因为我们不像外族和侵略者屈服，中国才没有被侵略者的彻底灭掉。出现了像汉武帝、冉闵等一大批具有气节的中国人，为中国的反抗争做着卓越的贡献。罗马、希娜、埃及、印度、玛雅、巴比伦、印加等一些文明古国我们看到的只是零星了建筑了，而中国文明却保持了下来。

孔曰成仁，孟曰取义，读圣贤书所谓何事 孔曰成仁，孟曰取义，读圣贤书所谓何事……这是在文天祥衣服里发现的遗言。文天祥起兵抗元，后来兵败被俘，在关押的期间元军大小官员劝他归降，谁都劝不动。后面忽必烈几乎用哀求的口气叫文天祥投降，还答应让文天祥当丞相，不过文天祥还是不从，只求一死。关了好几年后，元政府终于受不了了，把文天祥拉出去行刑了。性行前，文天祥问了问南在什么地方，百姓们指给他看，文天祥向南嗑了几个头，英勇就义。这才是正在的儒家中人。孟子在鱼和熊掌那文章说：当生命和义发生矛盾的时候，应舍生取义。后来元军攻打宋朝，军民们欲血奋战，令死不降，城破纷纷跳下城楼自杀。而大明军民更是英勇，面对着强大的满清军队，令死不降。就拿扬州城来说，史可法军队与百姓们奋力守城，最后城破史可法自杀，扬州城百姓们令为大明鬼，不做满清人，被屠杀了80万人。像扬州十日这样的例子非常多，如嘉定三屠，江阴八十一日。明末中国有2亿多人，而清初只有几千万了。当然有很多死了饥荒和战乱，还有非常多的百姓们自杀殉国。据朝鲜一面资料说，当时不剔发易服的百姓们自杀得塞满了整个鸭绿江。看看，这就是中国人的气节啊。正因为我们不像外族和侵略者屈服，中国才没有被侵略者的彻底灭掉。出现了像汉武帝、冉闵等一大批具有气节的中国人，为中国的反抗争做着卓越的贡献。罗马、希娜、埃及、印度、玛雅、巴比伦、印加等一些文明古国我们看到的只是零星了建筑了，而中国文明却保持了下来。

惟其义尽,所以仁至

全文是——“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧
　　自古志士，欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰“仁”，以其合天理之正，即人心之安尔。商之衰，周有代德，盟津之师不期而会者八百国。伯夷、叔齐以两男子欲扣马而止之，三尺童子知其不可。他日，孔子贤之，则曰：“求仁而得仁。”宋至德佑亡矣，文天祥往来兵间，初欲以口舌存之，事既无成，奉两孱王崎岖岭海，以图兴复，兵败身执。我世祖皇帝以天地有容之量，既壮其节，又惜其才，留之数年，如虎兕在柙，百计驯之，终不可得。观其从容伏质，就死如归，是其所欲有甚于生者，可不谓之“仁”哉。宋三百余年，取士之科，莫盛于进士，进士莫盛于伦魁。自天祥死，世之好为高论者，谓科目不足以得伟人，岂其然乎！此所谓士所重在节矣 ”

孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。
(接着下文是:)

读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧.自古志士，欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰“仁”，以其合天理之正，即人心之安尔。商之衰，周有代德，盟津之师不期而会者八百国。伯夷、叔齐以两男子欲扣马而止之，三尺童子知其不可。他日，孔子贤之，则曰：“求仁而得仁。”宋至德佑亡矣，文天祥往来兵间，初欲以口舌存之，事既无成，奉两孱王崎岖岭海，以图兴复，兵败身执。我世祖皇帝以天地有容之量，既壮其节，又惜其才，留之数年，如虎兕在柙，百计驯之，终不可得。观其从容伏质，就死如归，是其所欲有甚于生者，可不谓之“仁”哉。宋三百余年，取士之科，莫盛于进士，进士莫盛于伦魁。自天祥死，世之好为高论者，谓科目不足以得伟人，岂其然乎！此所谓士所重在节矣

孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。

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阜新市17638458301： 孔曰成仁孟曰取义下面那八个字是什么? ？
陶盆四逆： 惟其义尽,所以仁至全文是——“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至.读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧自古志士,欲信大义于天下者,不以成败利钝动其...

阜新市17638458301： 我国古代有两个很有名的大学问家,教育家,人称是谁 - ？
陶盆四逆： 人称“孔孟”,孔指孔子,孟指孟子.(影视四大才子中的文征明口头禅是,“孔曰成仁,孟曰取义.”)

阜新市17638458301： 有句话叫:什么齐的,下一句是:读圣贤书,一共八个字.我忘记了.知道的说下,加分 - ？
陶盆四逆： 立修齐志 读圣贤书

阜新市17638458301： 孔 孟 黄仁宇 在儒家的传统中,孔孟总是形影相随,既有大成至圣,则有亚圣.既有《论语》,则有《孟子》.孔曰“成仁”,孟曰“取义”,他们的宗旨... - ？
陶盆四逆：[答案] 1.①在态度方面,孔子“轻松愉快”,“坦荡”、“悠闲”,而孟子则是“凡事紧张”.②在对人性看法方面,孔子认为性恶来自先天,孟子则认为“人性本善”;③对“礼”的看法上,孔子非常重视“礼”,孟子...

阜新市17638458301： 论语十则 讲什么 - ？
陶盆四逆： 论语十则是语文课本中的一课,选自《论语》.《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集,儒家的重要经典之一.一则,就是《论语》中的一章,其中第一,二则见于《学而》篇,第三、四、五则见于《为政》篇,第六则见于《里仁》篇,第七则见于《述而》篇,第八则见于《泰伯》,第九则见于《子罕》,第十则为《卫灵公》,其内容都与学习和为人处事有关,是孔子教育思想中最有价值的部分.

阜新市17638458301： 取义成人其中那个字错了?正确的因该是什么? - ？
陶盆四逆： 人错了 , 因该是取义成仁.“取义成仁”:“舍生取义”“杀身成仁”的缩语.“舍生取义”,见《孟子·告子上》:“生,我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.”“杀身成仁”,见《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.”南宋末年,民族英雄文天祥抗击元兵入侵,兵败被俘,拒降不屈,殉难于燕京.就义前在衣服上留下这样的绝笔:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至.而今而后,庶几无愧.” 南宋末年,民族英雄文天祥抗击元兵入侵,兵败被俘,拒降不屈,殉难于燕京.就义前在衣服上留下这样的绝笔:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至.而今而后,庶几无愧.” 取义成仁”:“舍生取义”“杀身成仁”的缩语.

阜新市17638458301： 孔子与孟子有什么不同 - ？
陶盆四逆： 在儒家的传统中,孔孟总是形影相随,既有大成至圣,则有亚圣.既有《论语》,则有《孟子》.孔曰“成仁”,孟曰“取义”,他们的宗旨也始终相配合.《史记》说:“孟子序诗书,述仲尼之意.”今人冯友兰,也把孔子比做苏格拉底,...

阜新市17638458301： 明德讲堂的感悟 - ？
陶盆四逆： 截取一段写体会:原文:物格而后知致,知致而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修;修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平.译文:事物的原理一一推究明白,然后才会拥有渊博的知识,彻底了解事物.拥有渊博的知识,彻底了...

阜新市17638458301： 陈毅诗有哪些? - ？
陶盆四逆： 梅岭三章 陈毅 一九三六年冬,梅山被围,余伤病伏丛莽间二十馀日,虑不得脱,得诗三首留衣底.旋围解. 断头今日意如何?创业艰难百战多.此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗. 南国烽烟正十年,此头须向国门悬.后死诸君多努力,捷报飞...

阜新市17638458301： 论语中对“定”的阐述是什么?求高人指教.急.或者用一句文艺点的话阐述“定”这个字,最好有出处, - ？
陶盆四逆：[答案] 孟子见梁襄王,出,语人曰:“望之不似人君,就之而不见所畏焉.卒然问曰:'天下恶乎定?'吾对曰:'定于一.''孰... 定于一,这里的一是一统的意思,但如果作一个的话,就是孔孟经常提到的“仁”,特别是孔子,孔曰成仁,孟曰取义,天下...