瑞昌的民俗民风

求瑞昌的习俗，赏十分！！！！~

　　1.饮食习俗
　　一日三餐大米饭粥，一稀两干。米饭又有大米饭、粟米饭、红薯饭之分；米粥也有大米粥、 粟米粥、红薯粥、绿豆粥、玉米粥多种。山区冬春常以红薯饭、红薯粥、蒸红薯为主食。 近年来城镇居民也以红薯为健康食品，常吃红薯粥。如今早餐以面点为主，且多在餐馆就餐。菜肴荤素搭配，调味尚辣。传统习惯喜自制咸素干菜、自腌腊鱼腊肉，近年渐有改变，以食用新鲜菜和活鱼鲜肉为主，少吃腌制菜肴。
　　家常饮食一般不用酒，节日或来客必备。有些中老年人中晚餐兴小酌。农村多饮用自酿的谷酒、糯米酒、红薯酒，宴席则备瓶装酒。居家饮水近年多以罐装纯净水为多，出门则多带瓶装饮料。
　　2。服饰习俗
　　瑞昌居民历来尚俭朴，亦爱美，衣着打扮，因时而异。上世纪80年代前，男士以穿中山装者居多，女士以便装为主，布料则以的确良、涤沦、毛料为时尚。改革开放后，居民服饰变化较快。外衣式样繁杂、新潮，布料档次不等。青年男士春秋以西装为多见，布料以牢固、笔挺、免烫为时尚，内衣则以全棉为健康布料。中山装仅有少数老人偶尔穿着。富裕人家开始追求高档和名牌服装，贫困居民也很少缺衣，衣衫褴褛者已很少见。青年女士爱戴黄金和珠宝首饰，老年妇女戴金耳环、金戒指者亦不少见。
　　3。传统节日习俗
　　春节 ： 农历正月初一是传统的春节，俗称“大年初一”，是“一年三节”中最为民间重视的大节。是日零点，千家万户燃放鞭炮，辞旧迎新；黎明开门，又鸣放鞭炮，以示“开门大吉”。但“出天方”、拜祭天地等旧习已渐消失。早餐后，出门见人即互道“拜年”、“恭喜发财”，为新春祝福。初二开始，亲友互相拜年，一般延至初五六结束。这一习俗至今仍盛行。
　　元 宵 即农历正月十五日，又称上元节，仍属广义上的“过年”范畴。是日，城乡居民早餐或晚餐多吃“元宵”（即汤圆），以示春节圆满结束。民谚云：“吃了元宵粑，各人做庄稼”。入夜，城区街道华灯四起，民居厅堂、卧室、厨房、卫生间皆掌灯，通宵不灭。传统习惯整个春节晚间兴玩灯，元宵夜最盛，故又称灯节。是夜，龙灯、狮子灯、采莲船、跑马灯，以及腰鼓队、武术表演队等一齐出动，彻夜不停。每到一处，锣鼓声、鞭炮声、灯歌声不绝于耳。歌词内容多是祝福国泰民安、人寿年丰。这一习俗至今盛行，但参加玩灯的人以中老年人、妇女居多，年轻人过年后纷纷外出打工，无暇玩灯。
　　清明 ： 为农历二十四节令之一。瑞昌居民清明节前后三天祭祖扫墓之风仍盛行不衰。农村有些地方还以族姓房头为单位，齐聚族人为祖先举行祠祭或墓祭，然后合族聚餐，谓之“吃清明祭”。清明前后，许多学校还组织学生向革命烈士纪念塔或烈士墓敬献花圈，缅怀先烈，进行革命传统教育。
　　端午 ： 农历五月初五日为端午节，又称端阳节。节日期间，亲友间兴互送咸蛋和糖、酒等礼品。是日，家家大门两侧插艾条，挂菖蒲，传说可“辟邪驱妖”。早餐吃粽子、发粑、咸蛋或皮蛋，中午全家聚餐。旧时还兴饮雄黄酒，而今罕见。赤湖周边村庄还常在端午节前后举行龙舟竞渡，本源于纪念爱国诗人屈原，而今已成为一项群众体育活动。
　　中元： 农历七月十五日为中元节，又称“七月半”。民间于十四、十五日傍晚，给祖先烧包袱的旧习仍存，只是作为纪念先人的一种形式。
　　中秋 ： 农历八月十五日为中秋佳节。亲友相馈，以月饼为节日最佳礼品。是夕，常有人家老幼围席而坐，对月谈古论今，品尝月饼，谓之“赏月”。机关、团体也有在此期间举办中秋座谈会、茶话会之类的活动，以增加相互之间沟通。
　　重阳 ： 古以九月为阳数，故农历九月初九为重阳节。旧时，民间亦有重阳祭祖的传统，谓之“秋祭”，今已少见。还有一些文人雅士有重九登高、饮酒赋诗之习。今为老人节。有些机关单位组织离退休人员参观名胜古迹或开展文体活动；也有些学校组织学生郊游或野营。
　　除夕 ： 农历十二月最后一天（月大三十，月小二十九日，也有提前一天吃年饭的），谓之“除夕”，意即辞旧迎新。旧时除夕日，民间须备三牲祭品祭拜祖先，谓之“还年福”，今已消失。而今，全家团聚，鸣放鞭炮吃团年饭，谓之“过大年”。仍很盛行。近年来，城镇居民也有人家在餐馆订年饭，以图省事。饭后，长辈给未成年的孩子发“压岁钱”，而今也有晚辈给无固定收入的老人送“压岁钱”的。晚间，旧时全家围炉品茶，通宵达旦，谓之“守岁”。而今则喜看中央电视台春节晚会节目，至半夜零点燃放鞭炮后方就寝。

　　4。婚嫁习俗
　　旧时“媒妁之言，父母之命”包办婚姻的旧习早已消亡，青年男女自由恋爱、自主婚姻已成主流。旧时表兄妹近亲通婚习惯，今已不存在；而今远程婚姻相对增多。农村青年外出打工者日益增多，与外地青年结为夫妻的已不少见。
　　民间婚嫁仍注重聘金、彩礼和嫁妆，且日渐讲究丰厚、豪华。嫁妆有彩电、冰箱、摩托车已常见，富户嫁女陪轿车、陪住宅的也开始出现。迎亲用花轿已罕见，用轿车迎亲、全程摄像者已很普遍。结婚新房装饰日渐讲究豪华，家具讲究高档，家电要求齐全。
　　旧时新婚之夜盛行闹新房，除撒帐（爆米和枣、糖等）、祝贺词外，还用各种方式戏弄新人取笑，而今改旧习，讲文明，兴唱歌、跳舞，或表演文艺节目等。
　　5。寿诞习俗
　　瑞昌民间盛行寿诞庆祝，年轻人谓“过生日”，老年人谓“做寿”。婴儿出生三天，即宴请亲友，谓之“做三朝”；一月再请亲友，谓之“做满月”；周岁亦如是，谓之“做周岁”。年轻人过生日还时兴外来风俗，唱祝生日歌、吹蜡烛、吃蛋糕等。老人到60岁时作兴做60大寿（此后每五年或十年做一次），邀请亲友聚会庆祝或合家欢聚，共吃长寿面，共饮长寿酒。旧时，晚辈要向寿星行拜寿礼，而今已少见。但晚辈送衣物孝敬老人，或在当地电视台为寿星点歌祝寿则常见。
　　6。丧葬习俗
　　人临终，凡在外地的子女必须赶回家中，守候床前，谓之“送终”或“送老”。气息后则化纸钱，称烧“起身钱”。然后向亲友报丧，亲友则送以花圈、炮竹或现金等丧礼，并参加送葬。子女服孝，改戴黑纱或白花的居多，穿白孝服的渐少。机关单位职工去世，多由所在单位主持发讣告，举行追悼会或向遗体告别仪式。近年来，在市政府大力提倡下，城乡死者都由棺葬改为火化。但多数在火化之后仍土葬，只是棺木换成了骨灰盒。也还有些人将死者骨灰盒放置在棺木内土葬（这主要是原先已置办了棺木的）。
　　7。其他习俗
　　瑞昌民间新居落成或购买新房乔迁时，一般都要设宴庆贺，亲友则具礼品礼金祝贺。 机关和企事业单位建办公大楼，乃至桥梁、道路竣工，也都举行剪彩等庆祝仪式，宴客送礼如同民间。 自恢复高考后，考上大专院校的学生家长都要备酒宴宴请老师、亲友，亲友则赴宴送贺礼。
　　8。民间剪纸习俗
　　瑞昌素有“剪纸之乡”的美誉。民间剪纸艺术属于即逝艺术，之所以能流传，沿革如此漫长的时间，主要是依靠“传承”来达到的，即上辈人通过言教手教，把一些民俗文化观念和剪纸中的艺术符号（即纹样）以及自己在剪纸创作中的创新和体验传给下一代，这个下一代也可能是自己家的，也可能是别人家的，不计报酬，完全开放地一代又一代地不断向下传递，从而传承、整合、发展、沿革至今天。其传承的管道是通过农村劳动妇女来完成的。
　　一、年节习俗：过年，即阴历春节及民间传统节日中最重要的节日。大量的节日喜庆活动导致了民间剪纸的广泛应用。家家户户张灯结彩、厅堂居室剪纸拉花。大部分人家通过应用“梅兰竹菊、莲藕荷花、金鸡报晓、鱼跃龙门”等剪纸图案，以示预祝新年吉祥、办事如意、年年有余、四季平安迎春纳福等美好愿望。
　　二、婚嫁习俗：按瑞昌旧时的婚嫁习俗，提亲前媒人必然会找机会首先让女方向男方显露剪纸绣花的才艺。相中后，女方则会主动向男方赠予一双巧夺天工的绣花袜垫或布凉鞋，作为爱情信物。在瑞昌曾流传着这样一首民谣：好曲烧好酒，好米锻好粑、求亲要巧姐，玲胧会剪花”。婚嫁中一般常用的剪纸绣花内容有“蝴蝶戏金瓜，喜鹊采梅、牛郎织女、龙凤呈祥、鸳鸯戏水、观音送子、金童玉女、榴开百子”等等纹样，祈求百年好合、白头偕老、早生贵子、多子多福。
　　三、寿诞习俗：庆祝寿诞在瑞昌一直非常流行，一个人自从呱呱坠地时就开始了，先是庆出生、庆满月、庆周岁、庆十岁，然后从庆三十大寿以后，每十岁一大庆。每逢寿庆活动，“寿星”的衣、帽、鞋、寿堂、寿帐等，全靠剪纸作品进行装饰。其主要的剪纸绣花内容为麒麟送子、鹤同春、松鹤延年、寿比南山、长命富贵、福寿双全等等。
　　四、丧葬习俗。老人的逝世，在瑞昌的习俗中属于“白喜事”。办这种喜事的涉及面不小，不仅牵动全村全族，往往还会惊动三亲六眷及生前好友。办理葬事的有关灵堂布置、灵屋仙鹤的制作，亡人的衣帽以及多种象征性的陪葬品等等，均促成了剪纸作品的大量应用。
　　五、巫术习俗：在瑞昌的历史上，也曾经是一个巫术盛行的地方，巫术活动一直延续至二十世纪的五十年代中期。巫术活动是针对各种大的疾病而行的，其根本原因是由于过去的医学不发达所致。巫师事先吩咐艺人用纸剪些“纸人、纸船天车”或“中馗捉鬼、上山老虎、狮子扒球、天花娘娘”等等，然后，便通过巫师一边念咒，一边借助有关的剪纸作品进行要术，从而以达到所谓的为病灾者驱邪治病、化凶为吉。
　　六、农事习俗：在诸多的农事中，一般都属纯生产活动，然而瑞昌却有两项活动与剪纸有着密切的关系。
　　其一，每逢采摘新茶的季节，家家户户的女性村民几乎全部上山采茶，这一天，她们将着力的打扮自己，用亲手精制的各种剪纸绣花服饰进行“全副武装”。对于这种强度不大的体力劳动，村姑们当作一种难得的社交和娱乐机会，相互尽情的交谈、嬉戏及对歌赛歌。此时如有男人路过，她们就会用歌或笑来进行“挑衅”并着意显露自己最漂亮的一面，以便取得男人们的赞赏。
　　其二是插秧，瑞昌有句习俗语：“大人望插秧，小孩望过年”，可见插田在农民心中的份量。插田在农村中采用互助的办法，与采茶略同，只不过这是男人的事。此时如有女性村民路过，男人们则会用插秧号子来取笑嬉骂她们。开秧们的时候，必须在田边插上若干束剪纸小花以示庆祝。

　　在瑞昌，“手艺”是被人们普遍尊重的，而剪纸艺人的手艺又不与金钱挂钩，因而剪纸艺人的享誉更加非比一般，倍受人们的爱戴。正因为如此在广大农村，剪纸和绣花就自然而然地成了未婚姑娘的“必修课”，特别值得一提的是：在农村婚配中有一条不成文的习惯，男家择偶一般有两条标准，一是粗工，二是细工，粗工是指女性必须有健康的体魄，可以干农活。另外一条细工则是善于剪纸绣花，人们把这个作为考核青年女性智商高不高的标准。否则，只能算作次等姑娘，而次等姑娘是不可能嫁到一个好的婆家，不可能选择到一个好的丈夫的。这些，也是瑞昌民间剪纸常盛不衰的重要原因。也正因为剪纸这一手艺的传承是产生在各个家庭，又是个体进行，因而，它不存在谱系，也无据可查。

一、彩灯舞
彩灯舞，主要流行赣北语系各县，其中九江、瑞昌、武宁、永修等地广为盛行。古代的彩灯舞，大都表演在人们祈求风调雨顺、五谷丰登时。今天每逢佳节喜庆之日，人们或在长街广场，或在村头湾边，舞起各式各样的彩灯，以增添欢乐气氛。 彩灯种类繁多、名称各异，其主要有：龙灯、狮灯、蚌灯、车力灯、茶箩灯、跑马灯、采莲灯等等。
九江“龙灯”又称“龙舞”，俗语“玩龙灯”。其形象各有特色，多用竹、木、布、纸等扎成，节数多则近百数，少则二、三十，但均为单数。躯体内能燃烛者称为“火龙”，不燃者称“布龙”、“沙龙”。“龙舞”套路甚多，常见为一手举红色绸珠，在两条“龙”之间戏其作舞。“龙”随红珠或腾跃、或滚动、或盘起、或穿插，使观者目不睱接。 九江各县“船灯”又称“采莲船”。它用竹篾扎成一小船，蒙以彩布或彩纸，用绿色绸布表示水纹遮住少女双脚。船外有艄公艄婆，艄公撑篙（桨），艄婆撑舵，手摇大蒲扇；三人动作协调，模拟上滩下滩、顺风搁浅等行船动作，船中少女唱各种小调，并配以锣鼓，艄公艄婆不时插话帮腔，诙谐滑稽。
二、湖口渔鼓
湖口渔鼓，流行在湖口及鄱阳湖滨地区，它以丰富的鄱阳湖渔歌和民间小曲为基调，既能一曲单用、一曲多用、多曲联用；又能以唱为主、说唱结合。演唱时，表演者左手持用河豚鱼皮蒙的竹制鼓筒。右手执一根精致小木棍，同时拍击鼓面和小跋，发出清脆、浑厚的“二响”声。其声似渔舟披风拍浪，旋律流畅，曲调婉转，有浓郁的水乡生活气息。
三、傩舞
傩舞，又叫“大傩”、“跳傩”，俗称“鬼戏”或“跳鬼脸”。它渊源于上古氏族社会中的图腾信仰，以后发展成原始巫教中的一种仪式，并逐步演变成有固定目的和内容的节令祭仪。这种历史悠久的民间舞蹈，一般有两种表演形势：一种由主角四人表演，表演者头戴面具如冠，身着兽皮，手执戈盾，口中发出“傩傩”之声。另一种由十二人组成，每人朱发画皮，手执数尺长麻鞭，甩动作响，并高呼各种专吃恶 鬼、猛兽之神名，起舞时各有音乐伴奏。
由于傩舞流传地区不同，其表演风格也各异，既有场面变化复杂，表演细致严谨，生活气息浓厚，舞姿优美动人的“文傩”流派；又有气势威武磅礴，情绪奔放开朗，节奏势烈明快，动作刚劲有力的“武傩“流派。这种古老传统傩舞之花，至今仍流行于德安、武宁、都昌等县的舞台、厅堂和村镇田头。
四、瑞昌船鼓
船鼓，旧称“龙船鼓”。原为滨湖水乡居民在端阳节龙舟竞渡时的演唱小曲，清代乾隆年间传入瑞昌。在逐步吸收当地民间曲调的基础上，得以丰富和发展。伴奏乐器除原来的小鼓、马锣之外，又增添了欢乐的唢呐，形成独具风采的瑞昌船鼓。
船鼓的演唱形式原为一人站唱，后来发展成众人帮腔，演唱时在木橙上将装一只木刻的 “龙舟”，船头系一单面鼓和小马锣，敲敲击锣，以唱为主，兼插说白，唱词为驿偶句，有五、七、十字不等句。传统曲目有《闹端阳》、《花朝调》、《拜新春》等。
五、瑞昌剪纸
剪纸是我国民间传统装饰艺术的一种，瑞昌素有“剪纸之乡”的美誉。瑞昌剪纸以简练优美、构图匀称、造型生动、剪法明快为特点。以剪刀为工具，阴、阳剪法俱用。题材多取民间传说、花卉鸟兽、戏剧人物等。一幅好的剪纸，既可作门窗、顶棚、筐箩、家俱的装饰；也可作枕套、鞋面、门帘、桌布的绣样。给人以美的享受，为广大人民群众所喜爱。
六、武宁采茶戏
地处幕阜山区的武宁县，境内盛产茶叶。由于当地有采茶歌流行，渐渐形成了采茶小戏， 名为“三角班”，大约在清代乾隆年间，武宁采茶戏就流传到湘、鄂、赣部分地区，后经许多艺人的创造、革新、逐渐形成了独具特色的武宁采茶戏；并以县城为中心，在修河上游称“上河派”，修河下游称“下河派”。前者受汉剧、湘剧、宁河戏等大型剧种影响，长于做功。后者受湖北黄梅、阳新采茶戏影响，侧重唱功。
武宁采茶戏现有大小型剧目150余种，多数为民间传说题材的文戏，其中也有少量的武戏。该戏的唱腔可分正腔、花腔、杂调三大类，它们是民间音乐语言和民间文学语言的有机结合，唱腔优美、通俗易懂、有浓郁的地方气息。
七、武宁锄山鼓
锄山鼓，又称“催工鼓”、“打鼓歌”。至今武宁县船滩、温汤、南岳、东林、里溪、扬州等乡甚为流行。它是民间独具地方风格的传统艺术，也是集体劳动中以歌助兴，击鼓作气，寓娱乐于劳动的一种活动。锄山鼓多出现于集体挖茶山、锄油茶林、开荒垦地等劳动场地。几十人一字排开，由一人击鼓领歌；众人一面挥锄劳动，一边搭号相和，节奏快慢有致，旋律粗犷，格调高昂。锄山鼓点一般分为三番：初番弛而慢，二番渐转快，三番急而捷。随着鼓点节拍的起落，歌调节奏的悠扬，但见很锄飞舞，阵阵“喔唿”之声铿锵作响。
八、星子西河戏
西河戏流行于赣北的星子、德安、九江一带，又名“弹腔戏”。因赣江下流分东、西两河、其西河流经星子境内，故又名“西河戏”，俗称“星子大戏”。
早在清代嘉庆年间，西河流域各县就活跃着一支专唱皮黄的弹腔戏班，到清代道光年末年，便在星子县成立了第一个“义和班”。从此形成了一种以星子为活动中心，以二黄、西皮为主要声腔，杂以青阳高腔和当地民间小调的弹腔剧种。 西河戏体裁多取材于历史故事，剧本结构冗长，内容崇高忠、义、廉、孝，台词念白多乡音俚语，服装道具也古色古香。现有传统剧目约150多种，许多乡村尚有业余剧团，逢年过节，她以特有的风韵，备受群众欢迎。
九、修水宁河戏
宁河戏是江西地方大型古老剧种之一，它发源于修水县，流行于赣北及湘、鄂、赣交界一 带。 宁河戏文武兼备，唱、念、做、打完整成套。传统剧目可查者约4000余种，多系整本，声腔以二凡和西皮为主，兼收徽调、昆曲和民歌小调。
十、浔阳纸扎
纸扎，渊源于古代民间宗教祀祭活动，以后逐渐成为庆祝节日的一种装饰艺术。 浔阳纸扎习俗，明清时遍及城乡，每逢节日或喜庆之际，民间艺人则充分施展其技艺，扎制成高意诙谐的“老鼠攀葡萄灯”，喜得贵子的“麒麟灯”，望子健康的“鸭（压）子灯”，祝贺新婚的“鸳鸯灯”， 祈求丰收的“金鱼灯”，以及名种花草、鸟兽等。这些色泽艳丽、造型拙朴、寓意明快的各类纸扎品，均取竹、木、线、纸为主要材料。以竹、木为骨架，以线团缚部位，糊彩纸以装饰。为喜庆欢快的活动频添几份色彩，同时也为哀丧、祀祭场面蒙上一层神秘的面纱。
参考文献：网页链接

剪纸
剪纸是我国民间传统装饰艺术的瑰宝之一，瑞昌素有“剪纸之乡”的美誉。剪纸是开在瑞昌的一朵民间艺术奇葩。1992年和1993年，瑞昌市先后被省文化厅、国家文化部授予“剪纸之乡”、“中国民间艺术之乡”光荣称号。
采茶戏
瑞昌采茶戏，旧称茶灯戏，进入半班以后更名为采茶戏，民间俗称茶戏。清乾隆三十年（1765年）洪水横溢，江堤尽溃，灾民外出，逃荒而来的黄梅采 茶戏三角班，便在赣北又与瑞昌茶灯戏揉合一起，从而形成了瑞昌采茶民间小戏，后称采茶戏。1986年，瑞昌采茶戏被更名为“九江采茶戏”载入《中国大百科 全书》[（戏曲·曲艺）第146页]1999年出版的《中国戏曲音乐集成·江西卷》又将更名的“九江采茶戏”更正为“瑞昌采茶戏”入编。
瑞昌民歌
瑞昌民歌丰富多彩，体裁多样。主要有山歌、田歌、灯歌、小调、劳动号子、儿歌、风俗歌等等。题材也颇广泛，有对革命的颂扬，有对劳动的赞美，有表现对剥削和压迫的反抗与斗争，也有对美好未来的憧憬。其中还有不少的情歌，控诉封建婚姻制度的罪恶，表白青年男女的爱情，并深刻反映了当时社会的一个侧面。这些民歌都是在劳动人民的社会实践中产生、发展、丰富起来的。早于上世纪80年代初，瑞昌文化馆对全县的民歌进行了一次抢救工作--全面收集、整理并编成《瑞昌民歌集》，因而使瑞昌民歌得以传承和保护，成为宝贵的地方文化遗产。
丧葬习俗
老人临终，凡在外地的子女必须赶回家中，守候床前，谓之“送终”或“送老”。气息后则化纸钱，称烧“起身钱”。然后向亲友报丧，亲友则送以花圈、炮竹或现金等丧礼，并参加送葬。子女服孝，改戴黑纱或白花的居多，穿白孝服的渐少。机关单位职工去世，多由所在单位主持发讣告，举行追悼会或向遗体告别仪式。在市政府大力提倡下，城乡死者都由棺葬改为火化。但多数在火化之后仍土葬，只是棺木换成了骨灰盒。也还有些人将死者骨灰盒放置在棺木内土葬（这主要是原先已置办了棺木的）。
寿诞习俗
瑞昌民间盛行寿诞庆祝，年轻人谓“过生日”，老年人谓“做寿”。婴儿出生三天，即宴请亲友，谓之“做三朝”；一月再请亲友，谓之“做满月”；周岁亦如是，谓之“做周岁”。年轻人过生日还时兴外来风俗，唱祝生日歌、吹蜡烛、吃蛋糕等。老人到60岁时作兴做60大寿（此后每五年或十年做一次），邀请亲友聚会庆祝或合家欢聚，共吃长寿面，共饮长寿酒。旧时，晚辈要向寿星行拜寿礼，而今已少见。但晚辈送衣物孝敬老人，或在当地电视台为寿星点歌祝寿则常见。
嫁娶习俗
旧时“媒妁之言，父母之命”包办婚姻的旧习早已消亡，青年男女自由恋爱、自主婚姻已成主流。旧时表兄妹近亲通婚习惯，今已不存在；而今远程婚姻相对增多。农村青年外出打工者日益增多，与外地青年结为夫妻的已不少见。
民间婚嫁仍注重聘金、彩礼和嫁妆，且日渐讲究丰厚、豪华。嫁妆有彩电、冰箱、摩托车已常见，富户嫁女陪轿车、陪住宅的也开始出现。迎亲用花轿已罕见，用轿车迎亲、全程摄像者已很普遍。结婚新房装饰日渐讲究豪华，家具讲究高档，家电要求齐全。 　　旧时新婚之夜盛行闹新房，除撒帐（爆米和枣、糖等）、祝贺词外，还用各种方式戏弄新人取笑，而今改旧习，讲文明，兴唱歌、跳舞，或表演文艺节目等。

瑞昌市位于江西省南昌市西南，地理位置优越，风景秀丽，同时也拥有丰富的民俗民风。1. 拜祖祭神：每年的农历二月二是瑞昌人民最为重要的民间节日——拜祖祭神。这一天，全城上下都要前往祭祖当地永成寺，祭祀先贤，祈求平安幸福。2. 打牌：瑞昌人民最为喜欢的方式是打牌，其中最为流行的是“打筹码”和“打麻将”。3. 玄坛祭祀：每年的农历五月初五，瑞昌一些地区的祖坛会放映神嘉、扫地、祭神、搭伙等多个传统节目。4. 吃汤圆：除了端午节，每年农历十五日，瑞昌也会举办一次吃汤圆的民俗活动，称为“元宵节”。5. 民歌艺人：瑞昌市是艺术之乡，有着丰富的民间艺术文化。瑞昌民歌艺人数量众多，且风格多样，能够为游客提供各种不同的表演形式，让游客感受到浓郁的地域特色。

瑞昌赌博所长黄克亮落马实录（帖子的内容非常真实，如有掺假，不得好死。）
现实生活中在jiangxi sheng 瑞 昌 有这样一位人民的jingcha，他guan不大，但是架子很大；他权利不大，但胆子很大。因为他有硬后台，所以他说话很冲，一般人不放在眼里，但却记在心中。他就是瑞 昌 赛湖paichusuo所 长黄克亮，自从黄克亮当上赛湖paichusuo所 长之后，胆子是越来越大。
今年七月份之前黄克亮在瑞 昌 南阳乡担任所 长三年，司机是他的亲弟弟黄钢，因为是南阳乡穷所以没搞到QIAN。七月份后黄克亮在大舅子柯某的帮助下调入瑞 昌 市中心赛湖任所 长，赛湖辖区娱乐场所分布多，没多久黄克亮的亲弟弟黄钢在黄克亮的庇护下开了一家旅馆，名字叫旺角宾馆，他的亲弟弟黄钢和黄华借黄克亮的名义在旺角宾馆内私设赌场，扬言只要在他的宾馆内开设赌场，他可以保证没事，但条件是每天他要提成五千。但是事实证明没到他的宾馆玩的赌场，赛湖paichusuo一旦探有消息黄克亮的弟弟黄华开着赛湖paichusuo的长安之星jing车在黄克亮的指派下叫上几个亲信就立即去抓，但背后黄克亮始终装着不知情，很无辜。不得已，这些赌徒只有到旺角宾馆去设赌场比较安全，即可以赢QIAN，又讨好了黄克亮。短短几个月下来，黄克亮和黄钢积累了一定的原始资本，黄的胆子可真大。
瑞 昌 五里桥转盘处有一家叫“嘉斯猫”的电玩城，是一个叫张胜利的浙江人和一个叫周庆莲的浙江女的合伙开的，由于两人闹出意见，周庆莲退股，黄克亮的亲弟弟黄钢知道情况后，黄钢出面利用在旺角宾馆积累的原始资本花30万买下了周女的股份，对张胜利来说，可谓是天上掉下一个baohusan，黄钢的哥哥在赛湖paichusuo所 长黄克亮的辖区内，难道会抓自己的亲弟弟吗。当然不会，于是9月份下旬由张胜利和黄钢共同经营后，就买了两组连线机和十几余台老虎机在嘉斯猫电玩城内做起了赌博生意，一天收入是五万，害死很多人，说句实在话期间我向瑞 昌 gonganju举报过，但是没想到的是竟然叫赛湖paichusuo的民jing去，去后将老虎机的主板和连线机的主板拆去，但机子不拿走，第二天他又照常营业。看到这种情况后来我又举报过几次，是市gonganju治安大队去的，将嘉斯猫电玩城的机子拖走了，但是没做任何处理，真是guanguan相护。因为黄克亮和市ju有关lingdao和治安大队的lingdao都打了招呼，也给了黄克亮的面子。不能不给，都说他是不久瑞 昌 gonganju的ju长，位置是留给他的。现在嘉斯猫电玩城的地下仓库内还有个转盘连线机，但是我反映过多次，也向九江gonganju反映过，都置之不理。
娱乐场所管理条例第五十五条规定gjjg及其工作人员开办娱乐场所，参与或者变相参与娱乐场所经营活动的，对直接负责的主管人员和其他直接责任人员依法给予撤职或者开除的xingzhen处分。从7月份开始黄华以及黄钢开旺角宾馆以来到接手嘉斯猫电玩城至今，收入已有百万，黄克亮他没分QIAN吗，我想不会吧。黄克亮也不可能不知道，弟弟一直帮他开车，即使他不过问，什么都装作不知道，作为大哥，黄能就此脱掉干系吗？试问你的亲属是如何管理的，你单位的jing车是如何管理的？黄克亮的弟弟亲自开着赛湖paichusuo的长安之星jing车将多台老虎机放置赛湖paichusuo管辖区的多个副食店里，并声称是赛湖paichusuo黄所 长的弟弟，副食店老板得4成，黄得6成，试问开着jing车将老虎机放置副食店里，有哪个老板会不放心，当然是欣然接受，到现在赛湖辖区的东关村、苏家顿，瑞码快速旁边的村上和只要是赛湖辖区的有副食店的村上都放有大量的老虎机。赛湖paichusuo肯定不会去抓，治安大队去了也无非是砸台机子给别人看，根本就不会去处理。我希望有关部门予以重视，彻查此事，不要姑息迁就，坚决打掉baohusan。最后我要提醒的是，黄克亮作为baohusan，自己的亲弟弟在自己的分管业务辖区开娱乐场所而且放置赌博机一放近壹年，但是我要说的是黄克亮自己不出面以其弟弟黄钢的名义出面，这叫什么。知情人有赛湖paichusuo的管片民jing，治安大队民jing，还有嘉斯猫游戏厅的张胜利，有周庆莲（现在在夜市城飞旋游戏厅，现在在长河坝开了一家鱼馆）。
以上帖子的内容非常真实，如有掺假，不得好死。帖子在网上发过后，旺角宾馆被转卖，黄克亮亲自找到张胜利、周庆莲，要他们封住自己的嘴，并对外放话说黄钢退股；在赛湖paichusuo开车的的弟弟黄华被清除gongan，而帖子也被删除，但是黄克亮却没有一点为此受到牵连，反倒成为了一件好事，外界声称黄克亮本事好大，没有事情是摆不平的。我们好好想想，对外放话说黄钢退股说明黄钢曾经有股份，既然是有股份为何瑞 昌 gonganju不作出处理，帖子被删除后这期间，“嘉斯猫”的电玩城生意也是越来越火，日进斗金，一个月纯赚275万，想想黄钢会退股吗？黄克亮会退股吗？除非聪明人都变成傻子还差不多。瑞昌有这么一说，东有“嘉斯猫”、西有“星球动漫”，说的是这两家不仅生意好，更有做大guan的罩着，因为“嘉斯猫”电玩城生意太好，现在张胜利对外说转给朱永刚（外号“刚子”），嘉斯猫名字也改了，但是生意仍然很好，最近有抓了一次，不过黄氏兄弟在黄克亮的屁护下QIAN也是赚足了，所以无所谓，在外很“清正，很公正，很廉洁”。“星球动漫”自今年开张以来，全是清一色的赌博机。这两年“嘉斯猫”的电玩城也被上级gongan机关和媒体报道处理过，按规定，辖区paichusuo电玩城被上级gongan机关和媒体报道处理过的，辖区paichusuo所 长就地免职，但是guanguan相护啊！看来这规定也是个摆设。既然是摆设，我们重温一下以下规定，看能不能引起上面的重视：“嘉斯猫”电玩城的股东之一黄钢在开了那么久而且赚足的情形下，才叫他退，心想退了吗，放话说退了，真的退了吗，目前为了掩盖表象说是朱永刚一个人的，实际上朱永刚确实现在是个大股东，但是黄氏兄弟和张胜利还是有股份，股份不多。
11月5日晚，在省gongan厅的坐镇指挥下，jiujiang shi gonganju将隐藏在赛湖地段的污垢场所清扫一空，可谓是大快人心。原瑞 昌 gonganjudangwei委员、赛湖paichusuo所 长黄克亮被抓，他的弟弟黄华、黄钢和黄克亮的朋友朱永刚、陈洪峰、李勇被抓，黄克亮的形象代言人“王老九”（人送外号九哥）闻风而逃，至今下落不明。可见gongan内部对处理违法乱纪的guan员的决心，绝不会姑息养奸，说明了gongan是不会护犊子的，是值得信任的。
既然是值得信任的，想把我掌握的内幕跟各位lingdao说说。事情发生后，赛湖paichusuo多位民jing被调查，这些民jing有万所 长、陈所 长、朱所 长、杨所 长，还有多位民jing，这些民jing吃饭是有hei e 势力买单的，穿名牌衣衣是有hei e 势力送的、提的名牌包包是hei e 势力给的，为什么会这样呢？就是因为多数人认为他们有大guan罩着，这些人根本就不把瑞 昌 gonganju的lingdao放在眼里，黄克亮有人，杨爱民老婆的亲叔叔是瑞昌shiweishuji古小平，蒋勇的哥哥是黄金乡的dangweishuji蒋义明，朱义功的哥哥是jiujiang shi 政协主席朱汉浩，万彦的姐夫前瑞 昌 副shizhang，还有个曾经是在社会上做混混的陈刚副所 长，胆大包天。
曾经是黄克亮身边的左膀右臂，一个是现任赛湖paichusuo副所 长杨爱民、一个是现任三眼paichusuo副所 长蒋勇，2010、2011年杨爱民、蒋勇先后跟随黄克亮来到赛湖paichusuo，唯黄克亮马首是瞻，几人狼狈为奸，黄克亮的弟弟利用在赛湖开宾馆期间，在宾馆内大设赌场，作为黄克亮的亲信，杨爱民、蒋勇为黄的弟弟保驾护航，只要黄的弟弟被举报，杨爱民和蒋勇争着抢着电话就过去了，所以黄克亮的弟弟在开宾馆期间赌场永远抓不到，二人应该来说为黄克亮的弟弟创造了不少财富，所以杨蒋在赛湖做民jing的时候，黄克亮都是把他们作为二、三把手使用，你想想为什么杨爱民和蒋勇可以抽和天下、1916、软中华，最低档次也不过是苏烟，而且两人父辈家庭底子薄，为什么短短几年功夫就可以买得起十几二十万元的车子，就是两人混的太好了，比副所 长还吃香，这跟黄克亮对杨爱民和蒋勇的关照不无关系。
机缘巧合的是在黄克亮的撮合下，黄克亮将古小平shuji的侄女介绍给了杨爱民，杨爱民还真是厉害，后来据杨自己对外宣称：古小平的侄女已被搞定。2012年下半年，瑞 昌 ju选拔干部时，杨爱民通过古小平shuji的帮助选拔成功并如意留在了赛湖paichusuo任副所 长，蒋勇也是在其兄蒋义明的市里关系成功选拔并帮助蒋勇在自己的一亩三分地三眼桥paichusuo做副所 长。爆料一下：两年前，塞湖paichusuo多数民jing在皇家音乐会所喝酒唱歌，那时还是赛湖paichusuo民jing的杨爱民、蒋勇因为皇家音乐会所 长得还好的三陪女被隔壁唱歌的人叫走觉得没面子，二人就跑到隔壁抢人，并与隔壁的社会混混发生斗殴，黄克亮跑过去后，结果黄克亮被隔壁混混打伤，陈刚所 长也被打伤，见事情不可收拾又怕闹大，杨蒋二人谎称是抓人，结果他们自己把那些没跑掉的人抓到塞湖paichusuo打个半死，还以妨碍公务将对方拘留起来，可笑可悲！ 另外有个特别爆料：这几年，这些hei e 势力开的二八杠赌场只要选定哪一天招揽赌徒赌博，那一天他们就会主动给在所里当天的值班民jing送QIAN去，送的这些QIAN每天是1000元，1000元管一天，但是具体这个QIAN是怎么分的只有他们值班的人清楚（带班的lingdao是最清楚的），以前是每个lingdao带个班，黄克亮一个班、王鑫城一个班、万彦一个班、陈刚一个班、朱义功一个班、陈瑞新一个班，在这期间，收了开赌场人每天1000元，具体收了多少回我还真不清楚，但是陈刚、朱义功、杨爱民、蒋勇是最清楚的；之后是黄克亮一个班、文赛武一个班、万彦一个班、陈刚一个班、朱利峰一个班、杨爱民一个班，在这期间，收了人开赌场人每天1000元，具体收了多少回，陈刚、杨爱民、张亚新是最清楚的，朱义功、蒋勇、张亚新虽然调走了，但是是谁送的他们还是很清楚的，这个朱利峰所 长也很清楚，这也难怪这几年会形成这样一种ju面，上梁不正下梁歪，像赛湖的邓方林，周志强、李汉新哪个不赌博，开赌场的赌博佬哪个人不到李汉新开的餐馆去吃饭孝敬他，朱永刚在立信酒店就有很多民jing在他的二八杠场子里赌博，一场下来输赢都是几万、十几万甚至几十万，看守所有个何所 长输赢都是几十万上下，不知他的QIAN是哪来的；湓城paichusuo也是一样，每个lingdao带个班，开赌场的老板只要赌场营业会给当天值班的民jing好处费1000元。为了这些个好处费，有人甚至还抢着值班，像湓城paichusuo已调走的杨亮（吃喝嫖赌敲样样都来），lingdao又不管，这个人喜欢赌博，又输不起，输了就要叫老板退，不退就去砸场子，像杨亮做的这些事已经是公开的秘密，湓城paichusuo的人都知道，但是都不愿去得罪人。另外湓城paichusuo几个喜欢赌博的副职lingdao、还有一个叫刘文星（人送外号二哥的那人）都是巴不得别人叫他们代班的，只要代班，开赌场的会自动找上门来将QIAN送给关系好的那个，曾经在现代城地段开二八杠赌场的周向阳（外号周疤子，因为赌博多次被市ju取保）送过好几次，位于工商银行旁边中心街的正东宾馆对外是一个姓熊的开的，陈老六也有份，什么正经事都不做，还天天开着个赣G6B999宝马，QIAN是哪里来的？我现在告诉你们这个人是以赌博为业的，陈老六在以开宾馆为名在宾馆内开赌博场，在陈老六的场子里赌博的民jing有不少，有刑侦大队的，有湓城paichusuo的，都是guan不大的lingdao，而且都是在互相关照着，在陈老六场子里玩麻将的有，玩二八杠的有，特别是玩麻将的起点是在2—3万元一板，陈老六从中抽取台费，不知怎么回事，刑侦大队和湓城paichusuo有些民jing和lingdao很喜欢去他那里玩，具体个中缘由，只有陈老六最清楚；另外还有个以开赌场起家的庞剑，开赌场作为主业，上次因为黄克亮的事被抓去过，交了20多万就放了，这个庞开着个英菲尼迪，他这种什么正经事都不做的人为何开得起英菲尼迪呢？只能说他在城区两个所都玩得转，所以赌博搞了不少QIAN。缉毒大队的姓吴的胖子，应该是个零时工，穿着个jing服东逛西荡，仗着曹多多的势在赌场上敲这个敲那个，敲不到就跟曹多多说去捉场子，而且当面一套背后一套，多的也不想说了，不知这些人和包庇这些人的lingdao是不是违反禁令呢?我说的这些是不是事实把周向阳、陈老六、庞剑和朱永刚叫来一问便知。你们gongan队伍就是因为有了这些少数害群之马才坏了整个gongan队伍的形象，自己都管不好，有什么资格去管别人，我现在给你们提供这些线索，希望你们能认真对待这几件事

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