玉皇顶的诗作

描写五岳的诗句。~

东岳泰山 

1、最喜健步十八盘，玉皇顶上众山揽。自然文化双遗产，五岳独尊雄泰山。 

2、岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》杜甫 

3、正气苍茫在，敢为山水观？阳明无洞壑，深厚去峰峦。牛喘四十里，蟹行十八盘。危襟坐舆笋，知怖不知欢。《泰山》张岱 

4、四月上泰山，石屏御道开。六龙过万壑，涧谷随萦回。马迹绕碧峰，于今满青苔。飞流洒绝巘，水急松声哀。北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。洞门闭石扇，地底兴云雷。登高望蓬瀛，想象金银台。天门一长啸，万里清风来；玉女四五人，飘摇下九垓。含笑引素手，遗我流霞杯。稽首再拜之，自愧非仙才。旷然小宇宙，弃世何悠哉。《游泰山》其一李白 

5、清晓骑白鹿，直上天门山。山际逢羽人，方瞳好容颜。扪萝欲就语，却掩青云关。遗我鸟迹书，飘然落岩间。其字乃上古，读之了不闲。感此三叹息，从师方未还。《游泰山》其二李白

1、《咏华山》宋代：寇准
只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。
翻译：华山的上面只有青天，世上更是找不到和它齐平的山。在山顶抬头就能看到红色的太阳有多近，回头看甚至觉得白云都很低。
2、《望衡山》唐代：刘禹锡
前当祝融居，上拂朱鸟翮。
翻译：前面是祝融住过的地方，上面还有朱鸟的羽毛。

3、《登恒山》 明：汪承爵
八水皆南汇，群峰尽北蹲。
翻译：有八条河流在山下汇合然后向西南流去，群山屈居，仿佛都蹲在它的北面。
4、《归嵩山作》唐代：王维
清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。
翻译：清澈的川水环绕一片草木，驾车马徐徐而去从容悠闲。流水好像对我充满了情意，傍晚的鸟儿随我一同回还。
5、《初见嵩山》宋代：张耒
年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。
翻译：多少年来，鞍马劳顿，被困于尘埃之中，还好有青山在，它的豁达让我也有了驰骋的胸怀。北风萧萧，吹走一片云雨，几座山峰从云后面走出来，清瘦挺拔、不染一丝尘埃。

诗作《泰山玉皇顶》
【原文】：
鸡鸣日出接天关，绝顶疏钟云汉间。
气合大荒心似海，身临上界目无山。
九州寂寂孤僧睡，片石峨峨万古闲。
便欲抠衣通帝座，手扶碧落看人寰。
【作者】：杨圻
自古以来，纪游泰山的名作层出不穷。杨圻这首七律，虽亦为纪游泰山之作，但他舍却对于登山历程的描写，专从“五岳独尊”取角，抒发登临泰山极顶的感受，令人神游其气象雄浑、想落天外的境界。
首联描写在泰山玉皇顶观日出、听疏钟的高远景象。“鸡鸣”、“疏(远)钟”，表明是从听觉落笔，点出拂晓之时，晨钟传得高远之音。“天关”，星名，亦叫天门(见《晋书·天文志》)。“绝顶”，极顶，即指泰山玉皇顶(玉皇顶又称天柱峰，因建有玉皇殿而得名)。“云汉”，即银河。泰山极顶看日出，以红日“接天关”极写其为天下奇观；泰山极顶听寺钟，以声传“云汉间”则极写其为天下奇闻。泰山玉皇顶之高峻无比，作者此时此境之心旷神怡，已经不言而喻。 颔联抒写于泰山玉皇顶纵览天下的豪壮情怀。“大荒”，语出《山海经·大荒西经》：“大荒之中，有山名大荒之山，日月所入。”《文选》左思《吴都赋》注：“大荒，谓海外也。”此谓海外极远之处。“上界”，神话中所指天上神仙所居之处，此谓地上极高之处。上句从海取角，写远望海外，大气包融、心潮澎湃，有如大海；下句从山着眼，写极顶纵目，俯瞰山川，群山渺小，似乎无山。作者之所以如此夸张描写，较之杜甫《望岳》的名句“会当临绝顶，一览众山小”还要翻进一层，实是为了凸现自己身临其境之际心胸眼界无比阔大的实感。
颈联再写宏观大地、微观片石的独特感受。“九州”，代中国，因为古分天下为九州，见于《禹贡》。“片石”，指玉皇顶中间一块刻有“极顶”二字、围以石栏的石头，是泰山最高峰的标志。上句意谓中国大地犹如寂静沉睡的孤僧，大梦未醒；下句意谓极顶片石高高耸起，千秋万代都这么悠闲。从字面看来，是写清晨于玉皇顶远望近视一片寂静、悠闲的景象；仔细体味，可以觉察其中暗含着对于中国人未能觉醒、极顶片石能否永保悠闲的隐忧。
尾联生发欲由玉皇顶上达帝座星而俯看人间的浪漫幻想。“抠衣”，提起衣裳，表示敬谨之意，语出《礼记·曲礼》“抠衣趋隅”。“帝座”，星名，《宋史·天文志》：“帝座一星在天市中，天皇大帝外座也。”乃为王者所居。“碧落”，谓天界，《度人经》注：“东方第一天，有碧霞遍满，是云碧落。”上句写想要由地上天，暗含想要到皇帝身边之意；下句写想要由天看地，句式从白居易《长恨歌》“上穷碧落下黄泉”变化而来，暗含想要辅助皇帝治理人间事之意。两句直承“九州寂寂孤僧睡”而来，写得意象神奇，而寄托深微，作者以此结笔，缴清由“泰山玉皇顶”之“玉皇”而引发的奇思题旨，使得这首气象雄浑的纪游诗蕴有令人含咀的余味。

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垣曲县18455295796： 登上泰山极顶玉皇顶,有人会自然想到唐代大师人的什么什么的诗句 - ？
诸葛净妇科： 这是杜甫《望岳》中诗句:会当凌绝顶,一览众山小. 全诗如下: 岱宗夫如何?齐鲁青未了. 造化钟神秀,阴阳割昏晓. 荡胸生层云,绝眦入归鸟. 会当凌绝顶,一览众山小.

垣曲县18455295796： 泰山玉皇顶玉皇大帝俩边供奉的是那几位神仙 - ？
诸葛净妇科： 顾名思义,玉皇顶的正殿供奉着玉帝老儿.殿门外书着“地到无边天做界,山登绝顶我为峰”一联.门柱上题有“统驭群灵端紫极,氤氲真宰肇元功”一联.殿左立有一碑,上刻“古登封台”.正殿左厢供奉着观音,门联为“玉皇顶上瞻宇宙,无字碑里写春秋”;右厢供奉着财神.中庭立有一碑,上刻“泰山极顶,1545米”.玉皇顶再往下有一庙,为“敕修青帝庙”.此庙北依泰山极顶,南近碧霞祠,东邻唐摩崖,西连神憩宫.庙正中供奉着广生帝君神像,西侧为武曲星君,东侧为文曲星君.正殿门上题有“名岳配天乃众山之旌长,述德在木实万物之资生”一联.

垣曲县18455295796： 玉皇顶是什么山的最高峰 - ？
诸葛净妇科： 泰山主峰海拔1545米.名为“玉皇顶”,又称“天柱峰”,其相对高度为1391米,是我国东部沿海地带大陆口的第一高山.它山势峻拔高挺,素有“泰山天下雄”之誉.泰山有“丽、幽、妙、奥、旷”五大游览区,即山麓的“丽区”、山顶的“妙区”、登山东路为“幽区”、西路为“旷区”,以及分布在山后的“奥区”.

垣曲县18455295796： 赏析下面句子. 除了日观峰与我们所在的玉皇顶以外,东西南北只是平铺着弥漫的云气,在朝旭未露前,宛似无量数厚毳长绒的绵羊,交颈接背的眠着,... - ？
诸葛净妇科：[答案]解析: 把云气比喻成交颈接背的无量数厚毳长绒的绵羊,写出了云气之大、之厚、之密、之安详,生动形象、神形兼备,令人陶醉.

垣曲县18455295796： 历代诗人赞美祖国壮丽山河的诗作很多,如李白在《望天门山》中写到 登楼远眺,视野更为开阔,你会想到王之 - ？
诸葛净妇科： 历代诗人赞美祖国壮丽山河的诗作很多,如李白在《望天门山》中写到:天门中断楚江开,碧水东流至此回.登楼远眺,视野更为开阔,你会想到王之涣在《登鹳雀楼》中的诗句:欲穷千里目,更上一层楼.

垣曲县18455295796： 辽宁玉皇顶在哪里 ? - ？
诸葛净妇科： 我只知道 丹东大孤山有个 不知道是不是想知道的 大孤山顶山峰处(上庙顶山峰),叫“玉皇顶”,传说是薛礼攻下大孤山高丽城时候得名的.关于玉皇顶还有两个传说:传说之一,玉皇大帝率天兵天将下凡到此,坐石眺海,观山奇景,取名“玉皇顶”.传说之二:八仙曾云游大孤山观看杏花,午餐就在玉皇顶的大石台为桌就餐,故名“玉皇顶”.

垣曲县18455295796： 有知道玉皇顶玉皇阁的楹联的吗?谢谢 - ？
诸葛净妇科： 玉皇阁崇道门联钟灵毓秀 气壮山河扶地脉吐阳敷泽 神交日月焕人文――(李勋明撰联 潘昌京书)玉皇阁弘德门联岫引秦风 龙从百丈潭中起台飞楚月 雨自九重天上来――(强世明撰联 陈义经书)玉皇阁东门联尊尚天穹 步清虚而登九五圣称无极 居太上以遍三千――(张尤书)玉皇阁凌霄门联云路扶摇凌圣极蕙风祝颂上重霄――(杨学枝撰联)

垣曲县18455295796： 历代诗人赞美祖国壮丽山河的诗作很多,如李白在《望天门山》中写道:“ , ”. - ？
诸葛净妇科： 天门中断楚江开,碧水东流至此回.两岸青山相对出,孤帆一片日边来

垣曲县18455295796： 泰山上面的玉皇顶谁修建的? - ？
诸葛净妇科： 玉皇顶是泰山主峰之巅,因峰顶有玉皇庙而得名.玉皇庙始建年代无考,明成化年间重修.主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、东西配殿等,殿内祀玉皇大帝铜像.神龛上匾额题“柴望遗风”,说明远古帝王曾于此燔柴祭天,望祀山川诸神.殿前有“极顶石”,标志着泰山的最高点.极顶石西北有“古登封台”碑刻,说明这里是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处.

垣曲县18455295796： 泰山的最高点是哪? - ？
诸葛净妇科： 玉皇顶旧称＂太平顶＂,也叫＂天柱峰＂,是泰山的绝顶,也是历代帝王登高封禅的地方.