请教各位师傅师兄,佛教中的因果如何运转?是什么在掌控因果?
行人各自有因缘
记得生命电视台有个栏目,就是让一些法师讲述自己的出家因缘,可以去看看。
南无药师琉璃光如来
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当初十二祖巫之一的后土娘娘由于深感众多生灵,由于各种原因死去后没有归所,魂魄在世上游荡,或被害或害人,娘娘发下宏远大誓,以己身化为六道轮回,使所有生灵死后有所归宿,娘娘自身便是轮回掌控一切,或说娘娘又以自己一个化身化作一老妪,站于奈何桥边,以冥河之水为孟婆汤,让过桥的灵魂喝下,从此忘却前生一切是非,得以在轮回之后有个新的开始。在后来天道完全之后便设下十殿阎罗和阴司阴差,以管理魂魄,定其善恶。之后各大教派都知道了这轮回的好处,都要来分一杯羹,于是阐教派下太乙真人的分身,化为太乙救苦天尊,在轮回之中拯救众生,佛教也要来插一腿,就有了地藏菩萨发誓不渡尽地狱亡魂誓不成佛,就有了我不下地狱谁下地狱。
这就是轮回的来历掌控。中国人以前有句古话,黄天在上,后土在下,我等在此*****************
这就是说的后土娘娘。明白了吗?
就是业力,一切因果的成就都是业力的运转。
所谓种善因,就是造善业,善业最后因缘聚合就成就了善果。反之亦然。
所以有首偈子说:
一日无常到,
方知梦里人;
万般带不走,
唯有业随身。
祝吉祥如意!
南无药师琉璃光如来
用一句道家的话解释:道法自然 自然就是自己控制的,就像是水在通常情况下到一百度时它就沸腾了,谁控制的?道法自然。是自己控制的。怎么控制的?业力感召的。业力在控制。并不是有谁定了一个什么规则,什么因什么果。业却是一个复杂的东西。
其实看似两问题,其实就是一问题,是根据你的业来决定的,恶业、善业、共业、别业等来决定的掌控的,因果是不会乱不会停止的,除非你已证得佛果
请教各位师傅师兄,佛教中的因果如何运转?是什么在掌控因果
佛教中的因果是随业运转,众生造恶业,就是种恶因,最终就会得到恶业果报;众生造善业,就是种善因,最终就会得到善业果报。也就是善有善报恶有恶报。掌控因果的是众生自己,造恶造善,就看众生自己的,果报是苦是乐都掌握在自己手中。
请教各位师傅师兄,佛教中的因果如何运转?是什么在掌控因果?
当初十二祖巫之一的后土娘娘由于深感众多生灵,由于各种原因死去后没有归所,魂魄在世上游荡,或被害或害人,娘娘发下宏远大誓,以己身化为六道轮回,使所有生灵死后有所归宿,娘娘自身便是轮回掌控一切,或说娘娘又以自己一个化身化作一老妪,站于奈何桥边,以冥河之水为孟婆汤,让过桥的灵魂喝下,从...
佛道可不可以同时修行,请各位大师、师兄们教教弟子,弟子一定好好练习拜...
不可以!佛教有八万四千法门,且不可同时全修,何况其它教派。佛、道有很多雷同的地方,感觉差不多。可是在教义还是很有区别的。要知道差之毫厘失之千里的道理。道教求延年益寿,羽华成仙。佛教求解脱轮回,成就佛果!
求教各位通神通的师兄,佛家是否有此法门
所谓的不同,是方法不同,形式不同。佛教 释迦摩尼 实言相告,皈依三宝者,不与外道,不修外法。是说 佛法中 包括一切法,不用再寻他处他法;也是说,法必须要有传承不能随意修行,因心不同,性有净染,不能明理者,不传;虽然是众生平等,自性皆同,但是,没有明理的众生,很容易被 魔(习...
请教各位师兄师傅,拜佛的时候如何记数?
如果是拜忏,按照仪轨上一步步拜的话,用不着记数,象88佛忏,差不多就有90多下了。其它忏文也是一样。一般拜佛的话,不用记数,如果订了功课,要求自己每次完成多少量,这时需要记数。如果量大的话,拜完一下或几下后,可以用念佛的那种电子计数器计一下数,没有的话,每拜5下,就用笔写一个...
各位师兄佛家弟子是否只能有一位佛教师傅
所有的阿罗汉,所有的清净僧人,都是我们的师父。“皈依佛、皈依法、皈依僧”,就是此意。我们皈依时的皈依师,只是一位代表。我们平时常常念“南无本师释迦牟尼佛”,就是说佛祖就是我们的师父。我们到寺院,见到僧人,都是称呼“师父”,可见我们的佛法师父不是只有一位,而是是无量无边的。
请各位学佛的师父,师兄,大德,居士们帮帮我,我该怎么办?
佛教弟子宁舍身命不犯戒条,过去和尚身上都有一把戒刀,随时都有舍身取义的大无畏思想,可想而知戒律对修学人的 重要。职业那么多,不用非要做厨师吧。求佛菩萨加持,老实念佛。
...家里面也供了佛像,我想问问各位师兄怎样学佛?
阿弥陀佛!师兄,随喜赞叹师兄能进入佛门,并发心学习佛法。师兄,不论修行何等法门与宗派,佛的基本教导要明了于心。比如佛所教导的,安住四念处,奉行八正道,牢记三法印,依止四依止。四念处:观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我。八正道:正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念...
我有个问题想请教一下各位信佛的师傅,师兄,师姐们。
皈依三宝与受持五戒不是一回事,有些人皈依三宝,但一生之中都不持五戒的。是否受五戒,看个人的发心和因缘。而且受五戒,也需要进行相关的仪轨法会的。另外,五戒中也没有说不准吃肉,只有受了大乘的梵网菩萨戒,才有不食肉的戒条。但作为佛弟子,我们修学菩萨道,最好是素食,因为素食不食肉是在培育...
请教:各位师兄,佛到-天人。中间的等级是什么分别的。如神大还是仙大...
十法界最底下六个法界是六道,从低到高分别是:地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天人,前三道是三恶道(三途),后三道是三善道。再往上从低到高的层次分别是:阿罗汉(声闻)、辟支佛(缘觉)、菩萨、佛。这里十法界的佛是指见性但是还没圆满的分证佛,圆满佛不在十法界中,出了十法界,是...
澹于熊去: 因是能造作、产生一定后果的原因,果就是由一定原因产生的结果.由佛教的缘起论产生了因果理论,因果理论是佛教轮回解脱理论的基础,随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法. 因果律指出:种瓜得瓜,种豆得豆.佛教认为任何事...
老边区19880732582: 求教佛法中的“因果”该如何理解? - ?
澹于熊去: 阿弥陀佛!师兄,是这样的!现象界的一切,全部都在因果之中.包括我们遇到的任何境界,任何事件,任何经历,任何人物,任何过程,包括我们生在一个什么样的国家、社会以及家庭,包括我们有什么样的亲人,是顺缘多,还是逆缘多,有...
老边区19880732582: 佛家对因果是怎么解释的? - ?
澹于熊去: 因缘果报...有其因,碰到合适的缘,因一定会起现行.佛家讲缘生,不讲因生...种瓜得瓜,种子是瓜子(因),碰到合适的阳光、土壤、水分(缘),才会生出瓜来(果报)....阿弥陀佛(合十)
老边区19880732582: 佛教的因果说怎么解释 - ?
澹于熊去: 1. 死亡这样的大事,在佛教只能从业果法则的角度去解释,业果法则的基本原理是“自作自受”,任何人所做善恶业成熟的时候,只能由他自己来承受,无法改变,并无消业的可能,佛陀曾用石头必然会沉到水底,油必然会浮于水面,来说明这...
老边区19880732582: 佛教中的因果 - ?
澹于熊去: 什么叫因果?因果又叫业因果报,又叫因果报应,是佛教基本原理之一.因就是原因,果就是结果.业就是指一切身心活动,分为身、口、意三业.报就是业的报应,即由三业的善恶导致的后果.因就是业,果就是报.
老边区19880732582: 佛教中的因缘与果报怎么讲 - ?
澹于熊去: “因”是事物的本源,“缘”是一种助力,“果报”是后来的结局.由因得果,全是缘的力量助成,所以缘对于因的关系之重要,是值得我们注意的. 缘,是指一切物事之间生起一种互相交涉的关系.佛教把这些关系加以研究分析,可得四种,...
老边区19880732582: 佛说的因果关系怎么解释下面这件事... - ?
澹于熊去: 从世间法的角度看,因果就是事物与事物之间的联系.你的话语中可能有刺激的因素,是因;他的心智问题,也是因;别人的刺激、社会的冷漠,还是因;前世的恩怨,也有可能是因.哪里能全部说清楚.
老边区19880732582: 如何看待佛教的因果报应 - ?
澹于熊去: 佛教讲的因果道理,是自然规律.比如一个人吃饭是因,果报肯定是不饿;睡觉是因,不困是果;上班是因,开资是果;做坏事是因,被抓是果;做善是因,受表彰是果.善有善报,恶有恶报.用因果道理,教育人多行善少做恶.害什么人了?难道是到火车站做好事,帮人家提皮箱,被揍了?!
老边区19880732582: 佛教中的因果是什么意思 - ?
澹于熊去: 现在决定'明天''下星期''下个月''明年'的众多事物. 现在决定您'明天'的事业,'下星期'的事业,'下个月'的事业','明年的事业'.一切都是由现在来决定的.'过去'曾经也是'现在'.在佛教叫做'当下'. 下一世是由我们来决定的,而不是'命运'以及'上帝'.您以上所说的只是一部分的'因果'. 那是过去世的因果.但现在世的因果也是存在的,它决定您的未来.这辈子所受的'苦'并不一定是以前的果报,这说法太过武断.很多人这辈子所受的苦是他在今生所造下的不善所导致的. 很多人这辈子享福是他在今生所造下善业所导致的.这里的'善业'包括持戒(德行),禅定,布施等等. 一个人的德行决定他的未来,而不是过去的'业'.
老边区19880732582: 怎样解释佛家的因果报应 - ?
澹于熊去: 种豆得豆,种瓜得瓜.念佛成佛,阿弥陀佛!