请教各位师傅师兄，佛教中的因果如何运转？是什么在掌控因果？
行人各自有因缘
记得生命电视台有个栏目，就是让一些法师讲述自己的出家因缘，可以去看看。
南无药师琉璃光如来
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当初十二祖巫之一的后土娘娘由于深感众多生灵，由于各种原因死去后没有归所，魂魄在世上游荡，或被害或害人，娘娘发下宏远大誓，以己身化为六道轮回，使所有生灵死后有所归宿，娘娘自身便是轮回掌控一切，或说娘娘又以自己一个化身化作一老妪，站于奈何桥边，以冥河之水为孟婆汤，让过桥的灵魂喝下，从此忘却前生一切是非，得以在轮回之后有个新的开始。在后来天道完全之后便设下十殿阎罗和阴司阴差，以管理魂魄，定其善恶。之后各大教派都知道了这轮回的好处，都要来分一杯羹，于是阐教派下太乙真人的分身，化为太乙救苦天尊，在轮回之中拯救众生，佛教也要来插一腿，就有了地藏菩萨发誓不渡尽地狱亡魂誓不成佛，就有了我不下地狱谁下地狱。
这就是轮回的来历掌控。中国人以前有句古话，黄天在上，后土在下，我等在此*****************
这就是说的后土娘娘。明白了吗？
就是业力，一切因果的成就都是业力的运转。
所谓种善因，就是造善业，善业最后因缘聚合就成就了善果。反之亦然。
所以有首偈子说：
一日无常到，
方知梦里人；
万般带不走，
唯有业随身。
祝吉祥如意！
南无药师琉璃光如来
用一句道家的话解释：道法自然 自然就是自己控制的，就像是水在通常情况下到一百度时它就沸腾了，谁控制的？道法自然。是自己控制的。怎么控制的？业力感召的。业力在控制。并不是有谁定了一个什么规则，什么因什么果。业却是一个复杂的东西。
其实看似两问题，其实就是一问题，是根据你的业来决定的，恶业、善业、共业、别业等来决定的掌控的，因果是不会乱不会停止的，除非你已证得佛果
请教各位师傅师兄,佛教中的因果如何运转?是什么在掌控因果
佛教中的因果是随业运转，众生造恶业，就是种恶因，最终就会得到恶业果报；众生造善业，就是种善因，最终就会得到善业果报。也就是善有善报恶有恶报。掌控因果的是众生自己，造恶造善，就看众生自己的，果报是苦是乐都掌握在自己手中。
请教各位师傅师兄,佛教中的因果如何运转?是什么在掌控因果?
当初十二祖巫之一的后土娘娘由于深感众多生灵，由于各种原因死去后没有归所，魂魄在世上游荡，或被害或害人，娘娘发下宏远大誓，以己身化为六道轮回，使所有生灵死后有所归宿，娘娘自身便是轮回掌控一切，或说娘娘又以自己一个化身化作一老妪，站于奈何桥边，以冥河之水为孟婆汤，让过桥的灵魂喝下，从...
佛道可不可以同时修行,请各位大师、师兄们教教弟子,弟子一定好好练习拜...
不可以！佛教有八万四千法门，且不可同时全修，何况其它教派。佛、道有很多雷同的地方，感觉差不多。可是在教义还是很有区别的。要知道差之毫厘失之千里的道理。道教求延年益寿，羽华成仙。佛教求解脱轮回，成就佛果！
求教各位通神通的师兄,佛家是否有此法门
所谓的不同，是方法不同，形式不同。佛教 释迦摩尼 实言相告，皈依三宝者，不与外道，不修外法。是说 佛法中 包括一切法，不用再寻他处他法；也是说，法必须要有传承不能随意修行，因心不同，性有净染，不能明理者，不传；虽然是众生平等，自性皆同，但是，没有明理的众生，很容易被 魔（习...
请教各位师兄师傅,拜佛的时候如何记数?
如果是拜忏，按照仪轨上一步步拜的话，用不着记数，象88佛忏，差不多就有90多下了。其它忏文也是一样。一般拜佛的话，不用记数，如果订了功课，要求自己每次完成多少量，这时需要记数。如果量大的话，拜完一下或几下后，可以用念佛的那种电子计数器计一下数，没有的话，每拜5下，就用笔写一个...
各位师兄佛家弟子是否只能有一位佛教师傅
所有的阿罗汉，所有的清净僧人，都是我们的师父。“皈依佛、皈依法、皈依僧”，就是此意。我们皈依时的皈依师，只是一位代表。我们平时常常念“南无本师释迦牟尼佛”，就是说佛祖就是我们的师父。我们到寺院，见到僧人，都是称呼“师父”，可见我们的佛法师父不是只有一位，而是是无量无边的。
请各位学佛的师父,师兄,大德,居士们帮帮我,我该怎么办?
佛教弟子宁舍身命不犯戒条，过去和尚身上都有一把戒刀，随时都有舍身取义的大无畏思想，可想而知戒律对修学人的 重要。职业那么多，不用非要做厨师吧。求佛菩萨加持，老实念佛。
...家里面也供了佛像,我想问问各位师兄怎样学佛?
阿弥陀佛！师兄，随喜赞叹师兄能进入佛门，并发心学习佛法。师兄，不论修行何等法门与宗派，佛的基本教导要明了于心。比如佛所教导的，安住四念处，奉行八正道，牢记三法印，依止四依止。四念处：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念...
我有个问题想请教一下各位信佛的师傅,师兄,师姐们。
皈依三宝与受持五戒不是一回事，有些人皈依三宝，但一生之中都不持五戒的。是否受五戒，看个人的发心和因缘。而且受五戒，也需要进行相关的仪轨法会的。另外，五戒中也没有说不准吃肉，只有受了大乘的梵网菩萨戒，才有不食肉的戒条。但作为佛弟子，我们修学菩萨道，最好是素食，因为素食不食肉是在培育...
请教:各位师兄,佛到-天人。中间的等级是什么分别的。如神大还是仙大...
十法界最底下六个法界是六道，从低到高分别是：地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天人，前三道是三恶道（三途），后三道是三善道。再往上从低到高的层次分别是：阿罗汉（声闻）、辟支佛（缘觉）、菩萨、佛。这里十法界的佛是指见性但是还没圆满的分证佛，圆满佛不在十法界中，出了十法界，是...
澹于熊去： 因是能造作、产生一定后果的原因,果就是由一定原因产生的结果.由佛教的缘起论产生了因果理论,因果理论是佛教轮回解脱理论的基础,随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法. 因果律指出:种瓜得瓜,种豆得豆.佛教认为任何事...
老边区19880732582： 求教佛法中的“因果”该如何理解? - ？
澹于熊去： 阿弥陀佛!师兄,是这样的!现象界的一切,全部都在因果之中.包括我们遇到的任何境界,任何事件,任何经历,任何人物,任何过程,包括我们生在一个什么样的国家、社会以及家庭,包括我们有什么样的亲人,是顺缘多,还是逆缘多,有...
老边区19880732582： 佛家对因果是怎么解释的? - ？
澹于熊去： 因缘果报...有其因,碰到合适的缘,因一定会起现行.佛家讲缘生,不讲因生...种瓜得瓜,种子是瓜子(因),碰到合适的阳光、土壤、水分(缘),才会生出瓜来(果报)....阿弥陀佛(合十)
老边区19880732582： 佛教的因果说怎么解释 - ？
澹于熊去： 1. 死亡这样的大事,在佛教只能从业果法则的角度去解释,业果法则的基本原理是“自作自受”,任何人所做善恶业成熟的时候,只能由他自己来承受,无法改变,并无消业的可能,佛陀曾用石头必然会沉到水底,油必然会浮于水面,来说明这...
老边区19880732582： 佛教中的因果 - ？
澹于熊去： 什么叫因果?因果又叫业因果报,又叫因果报应,是佛教基本原理之一.因就是原因,果就是结果.业就是指一切身心活动,分为身、口、意三业.报就是业的报应,即由三业的善恶导致的后果.因就是业,果就是报.
老边区19880732582： 佛教中的因缘与果报怎么讲 - ？
澹于熊去： “因”是事物的本源,“缘”是一种助力,“果报”是后来的结局.由因得果,全是缘的力量助成,所以缘对于因的关系之重要,是值得我们注意的. 缘,是指一切物事之间生起一种互相交涉的关系.佛教把这些关系加以研究分析,可得四种,...
老边区19880732582： 佛说的因果关系怎么解释下面这件事... - ？
澹于熊去： 从世间法的角度看,因果就是事物与事物之间的联系.你的话语中可能有刺激的因素,是因;他的心智问题,也是因;别人的刺激、社会的冷漠,还是因;前世的恩怨,也有可能是因.哪里能全部说清楚.
老边区19880732582： 如何看待佛教的因果报应 - ？
澹于熊去： 佛教讲的因果道理,是自然规律.比如一个人吃饭是因,果报肯定是不饿;睡觉是因,不困是果;上班是因,开资是果;做坏事是因,被抓是果;做善是因,受表彰是果.善有善报,恶有恶报.用因果道理,教育人多行善少做恶.害什么人了?难道是到火车站做好事,帮人家提皮箱,被揍了?!
老边区19880732582： 佛教中的因果是什么意思 - ？
澹于熊去： 现在决定'明天''下星期''下个月''明年'的众多事物. 现在决定您'明天'的事业,'下星期'的事业,'下个月'的事业','明年的事业'.一切都是由现在来决定的.'过去'曾经也是'现在'.在佛教叫做'当下'. 下一世是由我们来决定的,而不是'命运'以及'上帝'.您以上所说的只是一部分的'因果'. 那是过去世的因果.但现在世的因果也是存在的,它决定您的未来.这辈子所受的'苦'并不一定是以前的果报,这说法太过武断.很多人这辈子所受的苦是他在今生所造下的不善所导致的. 很多人这辈子享福是他在今生所造下善业所导致的.这里的'善业'包括持戒(德行),禅定,布施等等. 一个人的德行决定他的未来,而不是过去的'业'.
老边区19880732582： 怎样解释佛家的因果报应 - ？
澹于熊去： 种豆得豆,种瓜得瓜.念佛成佛,阿弥陀佛!
