竹树堂的历史沿革

竹是树吗~

竹子是具有细长直茎的木质化草本植物。竹子是地球上生长最快草本植物，其生长速度长得最快的树木还要快1.3倍。某些种类的竹子甚至能够达到每天1米的生长速度，总高度可以达到40米！人们可以显著地观察到其生长。竹子的生长速度快，能使植被破坏地区较快重新得到绿化；在屋旁、山坡、河岸种植竹子，可以利用竹子繁密的根须加固地表，预防和减轻洪涝、风暴、地震引起塌方的危害。竹林对地球上空气中氧气和二氧化碳的平衡起到了重要的作用；它能够比同样多的树木制造出更多的氧气。竹林还可以减轻阳光的能量强度，抵抗紫外线，并能够净化空气。竹是木材的替代品。竹子和木材相比，有一个十分显著的特点：生长周期短得多。在北方，一棵树由幼苗长成大树，至少需要20-50年，而要长成参天大树，则更需要上百年甚至数百年的时间；在南方，由于气候和水土等条件优于北方，树木生长比北方快些，然而即便是南方的速生树种松木、杉木的长成，一般也都要20年以上。与林木相比，竹子由于主干质地的特异性，一般竹子从竹笋到长成10多米高，只需2至3个月的时间。它是最硬的建筑材料之一，其拉伸强度甚至比钢材还高。竹子在医药领域的应用也得到了肯定与赞扬，它是治疗哮喘和咳嗽的良方。竹笋还是受人们欢迎的食物。竹子不含树脂和鞣酸，是造纸的最佳原料。根据现有的资料，竹子在世界范围内有超过100个属类，约1200种不同的类，其性能也因此千差万别。

竹柏，罗汉松科植物，百度可查

厦门市基督教竹树堂位于厦门市开禾路133号。竹树堂在中国也是历史悠久的一个教堂。1847年8月，传教士租当地民房作为布道所。1850年7月，在原民房上加盖一层，楼下作聚会用，可容纳100人。12月23日，正式开始礼拜，主日上下午聚会，受洗有五人。　　该堂在中国也注意创办教育等事业，1855年2月6日创办小学，1884年开办救世医院厦门分院。1915年建立幼稚园和蒙学堂。1923年廖清霞、廖悦发两人开始筹备资金建立宗文小学。1935年开始重修圣殿，由毕业于美国工程学院的本堂长执子弟设计，同时由国外买来钟楼大钟，该圣殿于1936年重修完毕，也就是现在的圣殿。抗日战争中该堂活动被迫中断。1945年日本投降以后，厦门光复，教会恢复礼拜，青年及慕道者人数众多。　　1958年厦门开元区关隘内堂会、溪岸堂会、深田内堂会合并入竹树堂会。1966年教会停止聚会，1981年初步复会，1983年开始修建圣殿。教会各项工作顺利开展，深受众民的喜爱，为厦门经济特区的腾飞，做出了应有的贡献。1999年9月15日被厦门市宗教事务局、民族事务委员会授予为厦门经济特区建设作贡献的先进单位。1998年为灾区捐款14.5万元。
1847年8月19日，美国归正会打马字牧师乘帆船卡罗莱号由香港抵达厦门。开始其在厦门长达四十多年的宣教生涯。
打马字来厦后，在筼筜港岸边的一片因竹林茂盛而被称为“竹树脚”的地方（今开禾路口）租赁民房为布道所，他在每主日上、下午举行礼拜。1850年7月，布道所进行翻建，在民房上加盖一层。同年12月23日，竹树堂正式举行礼拜，主日上、下午聚会。当年受洗有五人（含新街堂会）。次年2月26日教会创办小学。1855年信徒发展到百余人。1856年5月13日举行首次长执会议，长执会制定规章八条，并公示三星期，得到所有信徒认可。由于信徒增加，教会遂于1859年10月30日，花费1300元大洋在竹树脚民房附近建筑一座正式教堂，并举行献堂典礼，教堂以所在地命名称“竹树脚礼拜堂”，现简称为“竹树堂”。次年6月26日， 漳、泉长老会在竹树堂会召开成立大会。
打马字牧师在竹树堂传道近二十年。他牧会非常成功，关心信徒生活，经常给予帮助，因而得到信徒的敬佩。打马字的家人亦热心福音事工，参与厦门的宣教、文教工作。1870年，打马字夫人马利亚在竹树堂开办女学，招收妇女入学。后学校迁往鼓浪屿，成为著名的毓德女中。其二女儿马利亚发起厦门戒缠足会，为厦门废止缠足陋习做出了贡献。
打马字重视华人教会自治，积极推动自治运动。1855年4月8日，竹树堂与新街堂共同选举四位长老、三位执事。1860年6月26日竹树堂长执会成立，1862年，叶汉章长老被按立为竹树堂首任华人牧师，成为中华教会自养自聘牧师之始创。
竹树堂首任华人牧师叶汉章是平和人，生于1832年3月29日。年少被厦门一木材商家庭收养。他早年听过打马字讲道，被圣灵感动，决心归主，但遭到父亲反对。后来，叶家的财产在小刀会动乱中尽失。走投无路的叶家人被打马字收留，他们从打马字的行为中见证了基督的大爱，深受感动，遂全家归主。此后，叶汉章立志终生献给主，他进入神学院学习，同时在教会侍奉，由于他基要真理扎实，又熟悉厦门风土民情，因此成为首位华人牧师的不二人选。在竹树堂侍奉18年后，叶牧师又到小溪、台湾等地宣教，为福音在闽台的传播做出了贡献。
1883年，叶汉章牧师前往小溪，郑鹏程先生任竹树堂会第二任牧师。次年，竹树堂兴办保赤医院（后为救世医院厦门分院）。1909年6月2日郑鹏程牧师归天家。由林温人先生任竹树堂会第三任牧师。1915年，堂会建立幼稚园和蒙学堂。1930年，吴景星先生任竹树堂会第四任牧师。1934年，由蔡志澄先生任竹树堂会第五任牧师。他开办民众夜校和勉励会，培养青年信徒读圣经，吟圣诗，学习文化。1938年5月10日，厦门沦陷，鹭岛被日军占领。不少信徒逃往鼓浪屿或外地避难，使参加礼拜人数减少。杨怀德先生任竹树堂会第六任牧师。1940年，陈清洁先生接任杨成为竹树堂第七任牧师。1943年，林仪先生任竹树堂会第八任牧师。1945年9月日本投降，厦门光复。大部分信徒回到厦门，教会礼拜人数大增。教会聘请沈省愚先生担任第九任牧师，其妻邵友文女士负责青年及慕道者众的牧养工作。次年，沈省愚牧师离任，前往龙岩。郑锡爵先生任竹树堂会第十任牧师。是时教会信徒达600人。
49年后，竹树堂加入“三自”。1951年竹树堂牧师参加厦门市基督教抗美援朝“三自”革新筹委会，并担任“三自”第一届代表会主要成员。1958年该堂附设的医院和学校由政府接办。同年，三自实施“联合礼拜”，将一些小教堂并入大教堂。厦门开元区关隘内堂会、溪岸堂会、深田内堂会合并入竹树堂会。此时竹树堂的牧师为严天佑。1966年，文化大革命爆发，竹树堂和其他教堂一样难逃厄运，被迫关闭。
1979年，国家落实宗教政策，一些被关闭的教堂重新开放。1981年12月20日，竹树堂恢复聚会。据竹树堂史料称“是日信徒数百人，悲喜交集，感恩流泪。”在神的保守下，1983年，教会各项工作逐步恢复，教会动工翻修教堂，找回被拆走的大钟，有无名氏奉献偿还维修欠款，福音兴旺，归主人数增加至400多人，圣歌团人数增加至60人，信徒达1000多人。并设立勉励会、祈祷会、圣歌团练唱。厦门市基督教两会任命严天佑牧师为竹树堂会正。
1859年以来，竹树堂先后存在三座礼拜堂。第一座兴建于1859年。1903年，因教堂附近民房失火殃及教堂，教堂在火灾中被烧毁。次年12月，由美国友人与信徒奉献，重新建堂，建筑费用7000元大洋，建起第二座教堂。现有建筑为第三座教堂，她于1935年重修，所属面积为 2751 平方米，教堂面积为 391.5 平方米。据专家介绍，竹树堂建筑风格接近于哥特式。教堂结构处理上则是对西方的先进结构材料加以折衷，融化在闽南建筑风格中：其屋顶结构未采用西方传统教堂的尖拱式扶壁技术，而采用木构三角镝。
蒙主的引导与祝福，竹树堂各项事工日渐完善，教会日渐兴旺。现堂会有教牧四名，长老执事二十四人，在册信徒四千多人，并设有内部刊物《葡萄园》。
1847年8月19日 租竹树民房为布道所，主日上下午聚会。
1850年7月16日 原竹树脚民房上加盖一层，楼下作聚会用，可容纳100人。
1850年12月23日 开始正式礼拜，主日上下午聚会。受洗有五人（含新街堂会）。
1851年8月11日 开始有妇女到本堂会参加礼拜。是年受洗有八人（含新街堂会）。
1855年2月26日 创办小学。
1855年4月8日 本堂会与新街堂会共同选举四位长老、三位执事，是年信徒发展到百余人。
1855年4月10日 首次集长老会于竹树，成为自治之始。
1856年5月13日 举行首次长执会议。
1856年5月20日 制定长执会规章八条，宣布三星期，无会友反对。
1859年10月30日 在竹树脚民房附近建筑一座正式教堂，建筑费用1300元大洋，并举行献堂典礼，即竹树堂会第一座圣殿。
1860年6月26日 漳、泉长老会于竹树堂会召开成立大会。
1860年8月25日 本堂会与新街堂会分开自立堂会。并选举四位长老、二位执事。
1862年2月11日 按立叶汉章长老为竹树堂会第一任牧师，成为全国自养自聘牧师之始创。
1883年 叶汉章牧师离任往小溪，郑鹏程先生任竹树堂会第二任牧师。
1884年 开办救世医院厦门分院。
1903年 邻右失火，竹树堂会第一座圣殿被烧毁。
1904年12月 由美国友人与信徒奉献，重新建堂，建筑费用7000元大洋，即竹树堂会第二座圣殿。
1909年6月2日 郑鹏程牧师谢世。由林温人先生任竹树堂会第三任牧师。
1915年 建立幼稚园和蒙学堂。
1923年 廖清霞、廖悦发，两昆仲备资建宗文小学。
1930年 由吴景星先生任竹树堂会第四任牧师。
1934年 由蔡志澄先生任竹树堂会第五任牧师。开办民众夜校和勉励会，培植青年读圣经，吟圣诗，学习文化。
1935年 第三次重修圣殿。
1936年 第三次重修圣殿完工，即现圣殿。
1937年 5月10日 厦门被日本侵占，参加礼拜人数减少，由杨怀德先生任竹树堂会第六任牧师。
1940年 由陈清洁先生任竹树堂会第七任牧师。
1945年 9月日本投降，厦门光复，杨怀德牧师离职，由林仪先生任竹树堂会第八任牧师。是时大部分会友回厦门工作，教会恢复礼拜，青年及慕道者众。聘请沈省愚先生及邵友文女士夫妇主理教务。
1946年 沈省愚、邵友文两位同工离任，往龙岩教会工作。由郑锡爵先生任竹树堂会第十任牧师。是时聚会人数达600人。
1958年 厦门开元区关隘内堂会、溪岸堂会、深田内堂会合并入竹树堂会。
1966年 教会停止聚会。
1981年12月20日 停止聚会十六年的教会初步复会，是日信徒数百人，悲喜交集，感恩流泪。
1981年12月24日 举行复会后第一次圣诞赞美会，圣歌团仅十多人。
1983年 开始动工修建圣殿，被拆走的大钟找回，有无名氏奉献偿还维修欠款，福音兴旺，入教人数增加至400多人，圣歌团人数增加至60人，主日礼拜人数达700人。并设立勉励会、祈祷会、圣歌团练唱。市两会授严天佑牧师任本会会正。
1989年 本会长执会分设：圣工组、经济组、房屋组、圣歌团、青年团契、巡家组、托儿所、值班室、接待组、丧喜组。
1991年 市两会授庄肇华牧师任本会会正。
1991年5月 重新建立牧师楼一栋三层。12月举行建堂140周年与复会10周年纪念。信徒达1360人。
1992年2月16日 市基督教两会委派三一堂会陈以平先生任竹树堂第十二任牧师兼会正。
1992年6月28日 举行迎新送旧教牧人员茶话会，欢迎陈以平先生任竹树堂会第十二任牧师、会正。谢立人先生为传道。欢送严天佑、庄肇华、许家恩、何恩及牧师和刘谦生、吴怜悯等告老退休。
1992年8月9日 制定竹树堂会首次规章制度。
1992年11月1日 经会友投票选举：吴天星、郭静宜、蔡来好、陈灵金、廖世荣五位执事被选为长老，郑益群、林珠瑛、黄约仁三位为候补长老。本会长执会增设：福音基金会
1993年8月15日 美国归正宗教会代表团一行38人来访，温德尔.卡尔森牧师在主日崇拜上证道，题为“五饼二鱼”。
1994年8月1日 谢立人传道调往市基督教两会工作。
1994年8月14日 陈以平牧师代表两会宣布杨瑞麟牧师任竹树堂会第十三任牧师。
1994年9月23日 市基督教两会召开全体委员座谈会，纪念三自运动44周年暨迎国庆，并宣布杨瑞麟牧师任竹树堂会会正。
1994年10月8日 世界圣经公会一行8人访问本会。
1995年2月18日 晚上新春布道会，美国教会郑国治牧师到本会证道，杨瑞麟牧师主持并翻译。
1995年5月9日 台湾教会异象布道团一行9人，由李幼卿牧师带队到本会以歌舞形式布道，杨瑞麟牧师主持。
1995年6月15日 晚上新加坡真理堂会圣歌团一行24人来本会献唱，由潘志诚牧师带队。
1997年8月 吴瑞章牧师由同安后河堂会调入本堂会。设立陈资熙、吴德隆、张美佑、陈慰君、吴意足、李素贤六人为执事。
1998年10月1日 云南苗族唱诗班来本会献唱。
1999年9月 郑慧传道调往云南工作。
1999年11月 原鹭江幼儿园使用范围归回本会。
2000年4月20日 菲律宾磐石音乐布道团来本会献唱。
2000年5月1日 上海景灵堂会合唱团来本会献唱。
2000年9月17日－18日 举行建堂立会150周年庆典，内容有感恩礼拜、庆典、培灵会、交通座谈会、联合赞美会等。

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茅箭区15255024541： 厦门有基督教堂吗,在哪 - ？
淡钧氯氧： 厦门市现有基督教教堂40处.思明区有新街堂、竹树堂、三一堂、厦港堂、霞溪堂、复兴堂、洪山柄活动点、安海路活动点等8个;湖里区有新区堂、寨上堂、钟宅活动点、南山路活动点等4个;集美区有高浦堂、灌口堂、英埭头堂、...

茅箭区15255024541： 介绍厦门竹树脚礼拜堂的建造历史和文化? ？
淡钧氯氧： 本堂始建于 1849 年,次年落成并正式开堂礼拜聚会,迄今已有一百五十多年的历史.现有建筑系 1935 年重建,以原街名命名为竹树脚礼拜堂.礼拜堂所属范围面积为 2751 平方米,圣殿面积为 391.5 平方米. 历代以来,不少先贤为本教会福音事业呕心沥血,诸多信心见证人如同云彩围绕着我们,无数感人的事迹彪炳史册,因信仍就说话.由于历史原因,本堂于 1981 年 12 月 20 日才恢复聚会,蒙主的引导与祝福,各项事工更是日渐完善,教会日渐兴旺.现任会正牧师:陈美满,牧师:吴瑞章、蓝美华,传道:周志治,长老执事 24 人,在册信徒 3000 多人,并设有内部刊物《葡萄园》.

茅箭区15255024541： 厦门岛内有哪些基督教堂? - ？
淡钧氯氧： 厦门市三一堂 地址:厦门市鼓浪屿安海路71号 邮编:361002 电话:0592-2068127 礼拜时间:日9:00 14:30 19:30 厦门市竹树堂 地址:厦门市开禾路133号 邮编:361001 电话:0592-2017328 礼拜时间:日9:00 厦门市新街堂 地址:厦门市台光街29号 邮编:361001 电话:0592-2072383 礼拜时间:日9:00 14:00 19:00

茅箭区15255024541： 厦门哪里有教堂吗?？
淡钧氯氧： A. 基督教曾厝垵堂 曾厝垵社298 B. 新区福音堂 禾东路12 C. 基督教钟宅堂 - (0592)5551020 厦门市湖里区 D. 基督教莲河堂 厦门市翔安区 E. 基督教竹树堂 - (0592)2017328 开禾路129~135 赠人玫瑰,手有余香,如果您感觉我的的回答对您有帮助,请选择好评

茅箭区15255024541： 厦门可以在教堂举行婚礼吗?手续怎么办? - ？
淡钧氯氧： 可以!要和你举行婚礼的教会事先说明,江头新区福音堂/轮渡竹树堂/中山路新街堂基本上都可以!但是不是任何人,因为是基督徒才可以!象新区堂就有规定,好象是夫妻双方都是基督徒才可以.各个堂的规矩不同!你可以去江头新区堂咨询一下!地址506 24 96 到江头中医院分院下,右手15米内!~

茅箭区15255024541： 拙政园在明朝是谁的? - ？
淡钧氯氧： 【拙政园简介】 位于苏州市娄门内东北街178号,是江南园林的代表,也是苏州园林中面积最大的古典山水园林,现列为全国重点文物保护单位.此地初为唐代诗人陆龟蒙的住宅,元朝时为大弘(宏)...

茅箭区15255024541： 在线等求助!三江师范学堂到底是南大的前身还是东南大学的前身?!!! - ？
淡钧氯氧： 两个都对!! 1、三江师范学堂 - 历史沿革:三江师范学堂(1902-1906)、 两江师范学堂(1906-1911)、 南京高等师范学校(1914-1921)、 国立东南大学(1921-1927)、 国立第四中山大学(1927)、 国立江苏大学(1927)、 国立中央大学(1928-1949)、 国立南京大学(1949)、 南京大学(1950-).2、1952年,全国高校院系调整,南京大学调整出工学、农学、教育学等院系,分别组建了南京工学院、南京农学院、南京师范学院等学校,主体与金陵大学合并为新南京大学. 在中央大学本部原址建立的南京工学院就是东南大学的前身.3、1988年5月,南京工学院更名为东南大学.

茅箭区15255024541： 想知道: 厦门市 火车站旁边基督教堂 在哪 - ？
淡钧氯氧： 好像不在火车站附近吧,我记得坐BRT在思北站过去后,旁边的老房子那边倒是有看到基督教堂.不知道是不是你说的那个.具体在哪我没去过,只是在BRT上就可以俯视看到了.

茅箭区15255024541： 白鹭洲公园的历史沿革 - ？
淡钧氯氧： 最早明中期县志记载的园林历史该园历史上曾称为徐太傅园、徐中山园、东园,最早见于史料的是明中叶的《正德江宁县志》:“徐太傅园,在县正东新坊北.太傅讳达,开国元勋,赠中山王,谥武宁永乐间,仁孝圣后赐其家为蔬圃.正德三年...