渐卦的白话解析
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“初六”爻辞的“鸿渐于干,小子厉;有言,无咎”,这一爻,我们固然不能说它是一个残缺不全的句子,但却容易造成误会。比如说一些人便将 “鸿渐于干,小子厉”理解为“鸿雁飞起来逐渐前进到水涯旁边,落伍离群,显得不安;象征着年幼无知的孩子有危难”。实际上,这一爻的前半句要完整,应该写成“鸿渐于干,君子吉,小子厉”。如其不然,《渐》卦本身象征着吉祥;鸿鸟又落到它应该去的涯岸水边,那又何来“厉”一辞呢?这里的“厉”,它只能说此爻对“小子”“厉”,它如同《遯》卦的“好遯,君子吉”一语。这一爻的上半句是说鸿鸟渐渐飞到它常去觅食的涯岸水边,这很吉祥,但这只能对君子吉,对“小子”也即小人就凶厉了。下半句是说由 于鸿鸟渐渐地飞到它应该去的地方,自然遭到一些人的“有言”攻击,但“ 有言”归有言,鸿鸟飞到它应该去的地方,这将会是无灾祸的。这里的“有言”,颇有些《鼎》卦的“鼎有实,我仇有疾”的用法。
“六二”爻辞的“鸿渐于磐,饮食衎衎,吉”,此爻是说鸿鸟渐渐地飞到它本应觅食的涯岸水边的巨石上,在悠然地觅食,这就很吉祥。
“九三”爻辞的“鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶;利御寇”,前半句是说鸿鸟渐渐地飞到它不该去的土山上,那将如同丈夫出征不能复回,也如同孕妇怀孕却又难产,这样将很凶险;后半句是说鸿鸟飞落到大土山上,却能远眺,这倒利于防止敌寇侵袭。
“六四”爻辞的“鸿渐于木,或得其桷,无咎”,是说鸿鸟在涯岸水边觅足食之后,渐渐地飞到它常去栖息的树木之上,或者能落到一个的平直的树杈上,这将无有灾祸。
“九五”爻辞的“鸿渐于陵,妇三岁不孕;终莫之胜,吉”,前半句是说鸿鸟渐渐地飞到它不该去的丘陵上,这如同一个妇女三岁不能怀孕一样;后半句是说,但是女人终究还是要怀孕的,这是无法战胜的,不过要耐心等待,不要急于求成,这样结果将是吉祥的。这里的“终莫之胜”,除了指妇女怀孕之外,也包括“渐”于丘陵之上的鸿鸟还会离开丘陵而去这一终局。
“上九”爻辞的“鸿渐于陆,其羽可为仪,吉”,可以说这是一个不成功的爻辞:此爻为“吉”,与《渐》的卦义倒也吻合,无可非议;鸿鸟羽毛可作礼品,也当吉祥,亦无可非议;但此爻却用鸿鸟渐渐地飞落到它不该去的大土山上,而且其羽毛被人猎取,这于人“吉”,对于渐渐的飞鸿来说,却非“吉”兆。这一爻辞,其作者突出于类似“九五”爻的“鸿渐于陵”而又“终莫之胜”的动机,但此爻辞却并不周全。此爻要改一下,当改为“鸿 渐于陆,终仍渐于干、磐、木,无咎;其说(脱)羽可为仪,吉”。即是说鸿鸟渐渐地飞落到它不该去的大土山上,但它终究还是要渐渐地飞到涯岸水边或树杈之上,因为那是觅食和栖息的地方;在土山上捡回鸿鸟脱落下来的羽毛,把它当作为贺仪奠礼,这很吉祥。
风山渐《易经》第五十三卦 风山渐 上巽下艮
渐,女归吉。利贞。
巽上艮下,卦名称作「风山渐」。「序卦传」说:「物不可以终止,故受之以渐;渐者进也。」;意思是事物不可总是停止不前,所以在表示止的艮卦之後接著是渐卦。「渐」是水浸透,有渐渐进的含义。
这一卦,下卦「艮」是止,上卦「巽」是顺,柔顺的停停进进,有渐进的意义。当女子出嫁时,必须经过一切婚嫁的礼节,当然也是渐进。这一卦,由「六二」到「九五」,各爻都得正,象徵出嫁的女子品德纯正,当然吉祥;但这一纯正,必须坚持,才会有利。
渐的覆卦就是归妹,「归」是女子出嫁,「归妹」就是嫁妹,所以《杂卦》说渐是女子等待出嫁。虞翻说:「否三之四。」意为,渐卦是由否卦变来,否卦的六三上升到四位就变为渐卦。三爻与四爻换位。彖辞提示说」进得位」,指的是六四柔爻进居四的柔位,得位。虞氏的说法与彖传合。
渐,女归吉。利贞。
渐卦,女子出嫁吉祥。利於正固。
彖曰:渐之进也,女归吉也。进得位,往有功也。进以正,可以正邦也。其位刚得中也。止两巽,动不穷也。
逐渐而进,女子出嫁吉祥。进而取得正位,前往有功。按正道前进,可以正邦国。渐卦的位是刚夭居中。能停下随顺地等待,行动起来就没有困穷。
象曰:山上有木,渐。君子以居贤德善俗。
山上长有树木就是渐卦,君子从中得到启示,要居於安德,改善风俗。
这一爻,说明不可勉强,应量力渐进。
六二:鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。
象曰:饮食衎衎,不素饱也。
「磐」是大石。「衎衎」是和乐状。「素饱」与素餐同,不劳而食的意思。
「初六」是在水边徘徊的鸿雁,「六二」已渐进到磐石,坚固平坦,是落脚最安稳的场所。「六二」柔顺中正,与上方的「九五」相应,所以说是磐石,可以在上面和乐的饮食。「二」是臣位,「五」是君位,又有「九五」赐给俸禄,使「六二」和乐饮食。但「六二」并不是尸位素餐,具备中正的德性,能够辅佐君王,地位安定,所以吉祥。
这一爻,说明渐进应稳当踏实。
九三:鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶﹔利御寇。
象曰:夫征不复,离群丑也。妇孕不育,失其道也。利用御寇,顺相保也。
「九三」在下卦的最上方,源雁已渐渐的走上陆地。「九三」与「上九」,同是阳爻,不相应,祇好与情意不合的「六四」阴爻相亲。丈夫指「九三」,因为情意不合,不去不回;妇指「六四」,也因为不正常的婚姻,怀孕生下的婴儿,不能养育;所以凶险。不过,「九三」刚爻刚位,极为坚强;因而,防御外敌有利。
这一爻,说明渐进不可刚强过度,以致离群,刚强只适於防御外敌。
六四:鸿渐于木,或得其桷,无咎。
象曰:或得其桷,顺以巽也。
「桷」是角材,房屋的椽木。「六四」更进一步,鸿雁落到树上。但鸿雁的爪,不适於抓握树枝,以致不安定,要在平面的角材上,才能站稳。角材指下方的「九三」;通常,柔在刚上,会有不安定的现象,但「九三」与「六四」亲近,所以没有问题。
这一爻,说明渐进应当因应状况,才能安全。
九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。
象曰:终莫之胜,吉﹔得所愿也。
鸿雁渐渐前进到高陵上,「九五」是尊位,相当於高陵。但「九五」虽然与「六二」相应;可是,中间有「九三」与「六四」阻挡,尤其是「九三」,采取防御外寇的姿态,使「六二」无法与「九五」相聚,以致三年都没有怀孕。不过,「九五」与「六二」都中正,是正当的配偶,邪终於不能胜正,「九五」与「六二」得以聚首,达成宿愿,因而吉利。
这一爻,说明在渐进中,也难免不会有障碍,但邪不能胜正。
上九:鸿渐于逵,其羽可用为仪,吉。
象曰:其羽可用为仪,吉;不可乱也。
「逵」是四通八达的道路,与大畜卦「上九」的「何天之衢」相同,指云在天上的往来无阻的通路。
「上九」在这一卦的最上位,鸿雁飞到高山上,此时它的羽毛可以用作洁美的仪布,这是吉祥的。
「象传」说:这是以鸿雁的羽毛,比拟隐士的志节,不可以扰乱。
这一爻,说明超脱於世俗之外,即可进退由心。
渐卦,阐释由停顿的状态,迈步向前时,应采取渐进的原则。前进才能建功,前进当然要刚毅,但也要把握中庸原则。不可以勉强,不可以冒进,应当稳当,依据状况,把握时机,脚踏实地,一步步的循序向前迈进,动静顺乎自然,才能安全,行动不会穷困。如果刚强过度,不停的冒进,就有脱离群众的危险。当然,在渐进中,会有阻碍,但邪不胜正,必须以正当的方式突破。超脱於世俗之外,不为名利所累,则可进退由心,可以说是进的极致。
(风山渐卦)
上巽下艮,中存坎离,有日月之明,聪明光华,水行於险,艮又止之,风和日暖,适当其时,可使雨水施布,以滋生长之功,万物受利,自此有成,君子得之,则为有渐之象。
渐者进也,乃艮宫之末卦,名曰归魂卦,卦中缺妻财,以艮卦第五爻子水妻财,伏于本卦第五爻巳火之下,巳火是飞神,子水是伏神,水绝在巳,谓之伏神绝于飞爻也。
5白话解析编辑
渐①:女归②,吉,利贞。
【白话】筮得渐卦,嫁女吉善美好,利于贞问。
【注释】①渐:卦名,逐渐,缓慢。②归:女子出嫁。
【讲解】渐卦下体艮为山为止,上体巽为顺。山上生长树木,为渐进之象。象征君子进德修业循序渐进。《彖传》说:“渐之进也,女归吉也。进得位,往有功也。进以正,可以正邦也。其位,刚得中也。止而巽,动不穷也。”
初六:■①渐于渊,小子疠②,有言无咎。
【白话】筮得渐卦,占得初六爻,鸿鸟慢慢地进入渊薮,小家伙生了不治的病,有人说还有救,不会有灾难。
【注释】①■:鸿鸟,水鸟。②疠:不治的病。
【讲解】初六阴柔之爻居阳刚之位,为一卦的开始,前进由下而上。鸿鸟适合这种前进的方式,因而作为渐进的比喻。开始前进而位于穷困的下方,又没有阴阳相应的阳刚相应,如果走在干道上,是危不可以安的象兆。因而困于小子谗谀之言,但没有伤及君子之义,所以无有灾咎。
六二:■渐于坂①,酒食衍衍②,吉。
【白话】水鸟在池塘里戏游,人们在慢慢地饮酒,吉善美好。
【注释】①坂:阪坡,泽障,泽陂,池塘。②衍衍:犹徐徐,舒缓貌。
【讲解】六二爻阴柔得正处中,上有九五阴阳相应,象征君子如同鸿鸟一样,站得稳当,又有酒食慢饮,所以吉善美好。
九三:■渐于陆,夫正①不复,妇绳②不育,凶,利所寇。
【白话】筮得渐卦,占得九三爻,鸿鸟在陆地上闲走,丈夫远征还没有回来,妇女怀孕而未生育,有凶灾,利于强盗前来掠夺。
【注释】①正:假借为“征”。②绳:假借为“孕”。
【讲解】九三阳刚之爻居于阳刚之位,过于刚强,又不得中位,加上上九与之相敌无应,有冒进之义,失渐进的原则,所以凶多吉少。
六四:■渐于木,或直①其寇,■②,无咎。
【白话】筮得渐卦,占得六四爻,鸿鸟飞到树木上戏玩,但正好碰到了一群强盗,弃而不追(穷寇勿追),没有灾难。
【注释】①直:假借为“值”。②■:放弃。
【讲解】六四阴柔之交逆乘阳刚,不得安居,但六四爻以柔顺之质居于巽体之下则又可安,因而没有灾咎。
九五:■渐于陵①,妇三岁不绳,终莫之胜②,吉。
【白话】筮得渐卦,占得九五爻,鸿鸟飞到山岭上,妇女结婚已三年还没有怀孕,却一直没有受到欺侮,因此吉善美好。
【注释】①陵:山岭。②胜:假借为“陵”,欺侮。
【讲解】九五阳刚之爻居于阳刚之位,而且得中处尊,尊位高高在上,所以比之为山陵。
尚九:■渐于陆,其羽可用为宜①,吉。
【白话】筮得渐卦,占得尚九爻,鸿鸟飞到陆地上闲走,它那漂亮的羽毛可以用来装饰轻歌慢舞的道具,因而吉善美好。
【注释】①宜:假借为“仪”,文舞。
【讲解】上九阳刚之爻居阴柔之位,有引退之象。上九在下无阴阳相应之爻,处于巽顺的终点,虽然处位最高,但不乱渐进的原则,故以鸿鸟引退为喻,告诫人们隐遁无名以保平安吉祥。
渐卦是易经六十四卦中的第五十三卦,阐明事物在发展过程中“遁序渐进”的道理。渐卦上巽下艮,巽为木,艮为山,山上有木,木随山势而长,渐长之义。卦中三阴三阳,阴阳均衡,可只有“六二”和“九五”各得其位,相互应援;又巽为长女,艮为少男,有男女婚媾之象,故卦辞“ 女归吉,利贞 。”古代认为,女子生来就是别人家人,所以女子出嫁叫“归”,这与下卦“归妹”是一个意思。古代女子 出嫁有个烦琐的过程 ,要有媒妁之言,父母之命,占卜合婚,六聘之礼方可出嫁;而 出嫁的礼仪又很复杂,需一步步有序地进行,故借用喻之“渐”。 53.1 渐:女归吉。利贞。 白话 渐卦:女大当嫁,这是好事。这是吉祥的贞卜。 解读 渐,卦名。本卦为异卦相叠(艮下巽上)。上卦为巽,巽为木;下卦为艮,艮为山。木植于山上,不断生长。喻人立身于道义,培养其德行,进而影响他人,移风易俗。所以卦名曰渐。渐,就是渐进的意思。归,古时侯以女子出嫁为归。 53.2 《彖》曰 渐之进也。“女归吉”也,进得位,往有功也。进以正,可以正邦也。其位刚得中也。止而巽,动而不穷也。 白话 逐渐而进,女子出嫁吉祥。进而取得正位,前往有功。按正道前进,可以正邦国。渐卦的位是刚夭居中。能停下随顺地等待,行动起来就没有困穷。 解读 渐之进也,朱熹说:“之字疑衍。”朱说是。此句当为“渐,进也”。 “进得位”两句,本卦初爻为阴爻,居阳位,升进而至于第二爻、第四爻,皆居阴位,是位像相得,喻女子出嫁夫家,得主妇之位。 其位刚得中也,此以九五爻象、爻位为据。九五阳爻,为刚,居上卦中位,第五位又为阳位,是性相合而位得中。喻君王正其位,治理其邦国。 止而巽,本卦下卦为艮,艮为山,其象为静止;上卦为巽,巽义为逊。沉着谦逊是渐卦的品德。 《彖辞》说:渐,就是渐进的意思。本卦初爻为阴,进而升为第二爻、第四爻,皆以阴爻而居阴位,这种卦象显示,女子出嫁,可得主妇之位,能持家庭之政。推而广之,君王能正其位,治其国。渐的下卦为艮,艮义为止;上卦为巽,巽义为逊。像人沉着而谦逊,无往不利,永不困穷。 53.3 《象》曰 山上有木,渐。君子以居贤德善俗。 白话 山上长有树木就是渐卦,君子从中得到启示,要居於安德,改善风俗。 解读 善俗,《释文》:“善俗,王肃本作善风俗。”善,改善。 《象辞》说:本卦下卦为艮,艮为山;上卦为巽,巽为木,木植山上,不断生长,是渐卦的卦象。君子观此卦象,取法于山之育林,从而以贤德自居,担负起改善风俗的社会责任。 53.4 初六鸿渐于干。小子厉,有言,无咎。《象》曰:小子之厉,义无咎也。 白话 初六:鸿雁走进了山涧。筮遇此爻,警惕小孩顽皮,遭遇危险,应该加以谴责,则没有灾难。《象辞》说:小孩顽皮遭遇危险,由于有家长呵责制止,理应不会失事故。 解读 鸿,王弼说:“鸿,水鸟也。”渐,进,走到。干,《释文》“荀、王肃云:山间涧水也。”即山涧。鸿渐于干,这是象占之辞。本卦六爻均以鸿雁为占,所占多为日常生活中的事情,《象辞》则附会解释。 小子,指小孩。育,沙少海先生说:“当借为*。篆文言与*,形近而讹。《说文》:“*,语相诃拒也。训诃责、谴责。” 爻辞是以鸿(大雁)为喻来说明渐进的过程。鸿是一种水鸟,性情温和,南北群行有序,寒暑往来有时,用以来喻女子及其婚嫁之事是再恰当不过的了。 “初六”以阴居卦之最下,上无所应,不能远飞,只能“鸿渐于干”。巽为少女,尚不具备出嫁的条件;艮为止,只能是等待。大雁慢悠悠地走上了岸,这时却有个“小子”贸然撞进来,这是危险的。为什么说“厉”呢?因为这个小子不懂“渐”的规矩,没有履行求婚的程序,应该先有媒妁之言,故“有言,吉”。 53.5 六二鸿渐于磐,饮食衎衎。吉。《象》曰:饮食衎衎,不素饱也。 白话 六二:鸿雁走上水边高地,饱饮餍饫,自得喜乐。筮遇此爻,吉祥。《象辞》说:饱饮餍饫,自得喜乐,喻指其人,自食其力,从不白吃白喝。 解读 磐,本作般。王引之说:“《史记?孝武纪?封禅书》、《汉书?郊祀志》并引武帝诏曰:‘鸿渐于般’。孟康注曰:‘股,水涯堆也。’其义为长。”水涯堆,犹言水边高地。衎衎(kàn),《礼记?檀弓》上。“饮食衎尔。”郑玄注:“衎尔,自得貌。” “六二”居中得正,上应“九五”之尊,如“鸿渐于磐”,立足稳健,“九五”欲下而应之,“女归”之象。“饮食衎衎”《帛书》作“酒食衍衍”,说的是女子出嫁时欢乐的婚宴场面。 53.6 九三鸿渐于陆。夫征不复,妇孕不育,凶。利御寇。《象》曰:夫征不复,离群丑也,妇孕不育,失其道也。利御寇,顺相保也。 白话 九三:鸿雁走到旱地上。筮遇此爻,丈夫出征可能不再回返,妇女怀孕可能流产,这是凶险之兆。但有利于抵御敌寇。《象辞》说:丈夫出征不再回返,说明其人掉队遇险。妇女怀孕而流产,说明其人失其保胎之道。利于抵御敌寇,说明国人能够同心同德,保家卫国。 解读 丑,《尔雅?释诂》:“丑,众也。” “九三”以刚居阳,上无所应,以阳刚之质有躁进之意。鸿本是水鸟,却“渐于陆”,凶多吉少,凶到什么程度呢?“夫征不复,妇孕不育”。“夫征不复”是男子出征不能归还,“君子于役,不知其期,曷至哉”《诗经·君子于役》。“妇孕不育”是女子在男子出征前怀了孕,但因难产而生不下孩子。“不复”、“不育”都有“渐”之义。男子之所以不归,是因为随军打仗去了,故“利御寇”。 53.7 六四鸿渐于木,或得其桷,无咎。《象》曰:或得其桷,顺以巽也。 白话 六四:鸿雁飞到树木上,有的停息在河边堆放的桷木上。筮遇此爻,没有灾难。《象辞》说:有的鸿雁停息在河边堆放的桷木上之所以没有灾难,由于六四阴爻居于九五阳爻之下,像人有驯服而又谦逊之德。 解读 桷(jué),《说文》:“榱也。椽方曰桷。”圆的叫椽,方的叫桷,房屋顶上承瓦的木条。 顺以巽,此以六四、九五之爻象、爻位为据。顺,顺从。巽,谦逊。 “六四”以阴柔处“九三”、“九五”两个阳刚之中,下无所应,处于很困难的境界。“鸿渐于木”,这本不是大雁所居之地。大雁的蹼是相连的,抓不住木头,“或得其桷”——如若站在一个方木上或许尚可站得稳点,而获“无咎”。“桷”是屋顶上的椽子,代指房屋。九三“夫征不复,妇孕不育”,总得找一个安身的地方,一是等夫,二是生子,这个地方大概就是娘家吧。 53.8 九五鸿渐于陵。妇三岁不孕,终莫之胜,吉。《象》曰:终莫之胜,吉,得所愿也。 白话 九五:鸿雁走到山陵上。筮遇此爻,妻子多年不能怀孕,但始终不会被人取代,吉祥。《象辞》说:始终没有被人取代,吉祥,妻子实现了与其丈夫和谐白头的愿望。 解读 胜,胜过,取代。莫之胜,是说没有人能取代她。 “九五”以阳刚居君位,高高在上,犹“鸿渐于陵”。本与“六二” 正应,但中间有“九三”、“六四”相隔,而不得相见。出征人在外,阴阳得不到调和,故有“妇三岁不孕”之象。但“九五”以刚居尊,“六二”柔顺中正,爱情忠贞不逾,谁也不能夺其志,故“终莫胜之,无咎。” 53.9 上九鸿渐于阿,其羽可用为仪,吉祥。《象》曰:其羽可用为仪,岩,不可乱也。 白话 上九:鸿雁走到山头上,它的羽毛可用来编织舞具。这是吉祥之兆。《象辞》说:鸿雁的羽毛可用来编织舞具,这是吉祥之兆,编织舞具的羽毛应该纯而不杂,像人心志不乱。 解读 阿,原讹为陆。恒作陆不仅与九三爻辞重复,且不协韵。江永、王引之、俞樾均说是阿之讹。阿、仪古为韵。今据改。《说文》:“阿,大陵也。” 仪,古时侯人文舞的道具,用鸟羽编织。 “上九”处卦之终、巽之极,若“鸿渐于陆”。这里的“陆”当“云路”解,即高飞入云,有超逸远走之象。“其羽可以为仪”是对这种行为的褒奖,它像羽毛一样美丽,可以作为人们的仪表。 渐卦,阐释由停顿的状态,迈步向前时,应采取渐进的原则。前进才能建功,前进当然要刚毅,但也要把握中庸原则。不可以勉强,不可以冒进,应当稳当,依据状况,把握时机,脚踏实地,一步步的循序向前迈进,动静顺乎自然,才能安全,行动不会穷困。如果刚强过度,不停的冒进,就有脱离群众的危险。当然,在渐进中,会有阻碍,但邪不胜正,必须以正当的方式突破。超脱於世俗之外,不为名利所累,则可进退由心,可以说是进的极致。
渐①:女归②,吉,利贞。
【白话】筮得渐卦,嫁女吉善美好,利于贞问。
【注释】①渐:卦名,逐渐,缓慢。②归:女子出嫁。
【讲解】渐卦下体艮为山为止,上体巽为顺。山上生长树木,为渐进之象。象征君子进德修业循序渐进。《彖传》说:“渐之进也,女归吉也。进得位,往有功也。进以正,可以正邦也。其位,刚得中也。止而巽,动不穷也。”
初六:■①渐于渊,小子疠②,有言无咎。
【白话】筮得渐卦,占得初六爻,鸿鸟慢慢地进入渊薮,小家伙生了不治的病,有人说还有救,不会有灾难。
【注释】①■:鸿鸟,水鸟。②疠:不治的病。
【讲解】初六阴柔之爻居阳刚之位,为一卦的开始,前进由下而上。鸿鸟适合这种前进的方式,因而作为渐进的比喻。开始前进而位于穷困的下方,又没有阴阳相应的阳刚相应,如果走在干道上,是危不可以安的象兆。因而困于小子谗谀之言,但没有伤及君子之义,所以无有灾咎。
六二:■渐于坂①,酒食衍衍②,吉。
【白话】水鸟在池塘里戏游,人们在慢慢地饮酒,吉善美好。
【注释】①坂:阪坡,泽障,泽陂,池塘。②衍衍:犹徐徐,舒缓貌。
【讲解】六二爻阴柔得正处中,上有九五阴阳相应,象征君子如同鸿鸟一样,站得稳当,又有酒食慢饮,所以吉善美好。
九三:■渐于陆,夫正①不复,妇绳②不育,凶,利所寇。
【白话】筮得渐卦,占得九三爻,鸿鸟在陆地上闲走,丈夫远征还没有回来,妇女怀孕而未生育,有凶灾,利于强盗前来掠夺。
【注释】①正:假借为“征”。②绳:假借为“孕”。
【讲解】九三阳刚之爻居于阳刚之位,过于刚强,又不得中位,加上上九与之相敌无应,有冒进之义,失渐进的原则,所以凶多吉少。
六四:■渐于木,或直①其寇,■②,无咎。
【白话】筮得渐卦,占得六四爻,鸿鸟飞到树木上戏玩,但正好碰到了一群强盗,弃而不追(穷寇勿追),没有灾难。
【注释】①直:假借为“值”。②■:放弃。
【讲解】六四阴柔之交逆乘阳刚,不得安居,但六四爻以柔顺之质居于巽体之下则又可安,因而没有灾咎。
九五:■渐于陵①,妇三岁不绳,终莫之胜②,吉。
【白话】筮得渐卦,占得九五爻,鸿鸟飞到山岭上,妇女结婚已三年还没有怀孕,却一直没有受到欺侮,因此吉善美好。
【注释】①陵:山岭。②胜:假借为“陵”,欺侮。
【讲解】九五阳刚之爻居于阳刚之位,而且得中处尊,尊位高高在上,所以比之为山陵。
尚九:■渐于陆,其羽可用为宜①,吉。
【白话】筮得渐卦,占得尚九爻,鸿鸟飞到陆地上闲走,它那漂亮的羽毛可以用来装饰轻歌慢舞的道具,因而吉善美好。
【注释】①宜:假借为“仪”,文舞。
【讲解】上九阳刚之爻居阴柔之位,有引退之象。上九在下无阴阳相应之爻,处于巽顺的终点,虽然处位最高,但不乱渐进的原则,故以鸿鸟引退为喻,告诫人们隐遁无名以保平安吉祥。
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姤卦,音同“狗”,象征着女性力量强大,但不宜急于选择对象。在卜筮中,得狗卦时,上卦代表天,下卦象征风,合称为“天风狗”。初爻描述为敲击金阶,虽有“贞吉”之兆,但前行时可能会遇到惊恐的瘦弱猪,需要调整适应。九二爻象为“枹有鱼”,虽无咎害,但对宾客不利。相反,九四爻则为“枹无...
坎卦白话解析
坎卦,象征着重重的危险,但只要秉持诚信,规范人心,就能走向顺利。卦名为"习赣",寓意学习面对并超越险境。卦象中,《彖传》解释坎卦为双重的危险,而《象传》则以水为喻,表示连续的挑战。初六爻提到,若陷入险境,需坚强意志和积极应对,否则结果将凶险。九二爻告诫,在困境中,要有决心和信心,不...
易经全文的白话文翻译及64卦的解释
http:\/\/wenku.baidu.com\/view\/d80c6f0e52ea551810a68717.html 白话解释下面64卦第一卦 乾乾为天 乾上乾下第二卦 坤坤为地 坤上坤下第三卦 屯水雷屯 坎上震下第四卦 蒙山水蒙 艮上坎下第五卦 需水天需 坎上乾下第六卦 讼天水讼第七卦 师地水师 坤上坎下第八卦 比水地比 坎上下坤第九卦 小...
离卦白话解析
离卦,白话中称为罗卦,其卦象象征着光明与附着。在占卜中,得罗卦意味着利于坚持正道,行事顺利,适宜畜养母牛,寓意吉祥。初九爻告诫人们,当开始施行礼仪时,应保持敬慎,以免招致灾咎,"礼昔然敬之,无咎"体现了这一教导。六二爻描述的是一个美好的情境,爻辞"黄罗,元吉"象征着吉祥与和谐,处在...
鼎卦白话解析
鼎卦卦象象征着大吉大利,办事顺利,它代表了古代炊具和政权的双重意义。卦图下体为巽木,上体为离火,象征木生火,用于烹煮食物,同时也寓意着君主用鼎来养贤礼士。鼎作为法象的象征,体现权力的变革,革卦意味着革除旧制,鼎卦则代表新的开始,只有在革故鼎新时用人得当,法律严明,才能确保社会的和谐...
《易经》第四卦——蒙卦,爻辞原文及白话翻译!
蒙卦,作为《易经》的第四卦,以坎卦为主、艮卦为客,象征着启蒙与通达。卦象解读中,强调了在事业、经商、求名、婚恋和决策等各个方面,都需要通过勇敢坚韧的行动和接受严格教育来取得进步。主卦中的山下有险,象征着蒙昧,但只要把握时机,行动得当,就能化险为夷。蒙卦的爻辞原文和白话翻译如下:-...
蒙卦白话解析
蒙卦的白话解析 蒙卦象征着启蒙和教导,卦象为山水蒙,处于卦序的第五位,帛书中的第十三卦。卦辞表明,亨通在于不是你去引导无知的孩子,而是孩子自然而然地寻求你的帮助。初次卜筮得到吉兆,但如果反复占卜,就可能触犯神灵,导致不吉。遵循卜筮的规则,保持正直,对贞问有利。初六爻意为开启蒙昧,...
巧费施尼:[答案] 乘隙插足,扼其主机①,渐之进也②. 【注释】 ①乘隙插足,扼其主机:把准时机插足进去,掌握他的要害关节之处. ②渐之进也:语出《易经.渐》卦.(渐卦解释见前计②)本卦《彖》辞:“渐之进也.”意为渐就是渐进的意思.循序渐进
兴宁市19415946118: 风山渐,求卦义 - ?
巧费施尼: 第五十三卦:渐卦(风山渐)渐.女归吉,利贞.象曰:山上有木,渐.君子以居贤德善俗.白话文解释渐卦:女大当嫁,这是好事.这是吉利的贞卜.得此卦者,逐步开运,凡事宜循序渐进,则谋事可成,不宜
兴宁市19415946118: 急哇,请教 高人指点哇《易经》第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下?
巧费施尼: 1、渐.上卦为巽,巽为木,木植山上,不断生长,是渐卦的卦象.这是逐渐进步的过程,所以称渐,渐即进,渐渐前进而不急速.得此卦者,逐步开运,凡事宜循序渐进,则谋事可成,不宜急进,性急则败.宜进不宜退,据理力争可胜. 2、上九.鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉.象曰:其羽可用为仪吉,不可乱也.得此爻者,得人荐举,谋望有成,祸患不侵,多福多利. 3、变卦是水山蹇 .变爻的位置不在中也不得正,山高水深,困难重重,人生险阻,见险而止,明哲保身,可谓智慧. 总得来说,这场官司开始的时候很顺利,渐入佳境,后变反复,不宜起讼.所以要适可而止. (趋吉避凶,尽信不如不信)
兴宁市19415946118: 解卦:卜婚姻,求得此卦 - ?
巧费施尼: 山上有木,渐渐成长,故名渐卦.依据这卦的解释,你的姻缘应该会渐渐有眉目,若找到男朋友,交往应该次序渐进,不能超之过急,更别做一些不应该太快发生的事,否则对女方不太有利,要留意男方的品德与脾气,进君子远小人,若男方脾气不太好,女方如果能够牵制,则吉,如果反被男方牵著走,就不太好了,但也别想要压制男方.祝早日找到如意郎君.
兴宁市19415946118: 风山渐, 是易经第五十三卦,求详解. - ?
巧费施尼: 风山/渐.九五变,占贵人. 卦象:风在上而山在下,中藏坎离,济而升职象. 渐女归吉利贞. 吉卦,女归/阴属,维持原有关系/还会相助. 九五鸿渐于陵 妇三岁不孕 终莫之胜 吉. 吉爻,鸿渐于陵/迁升.三年内还没有暴露是你的贵人,吉. 九五变六五,由风变山.由虚变实,由信而变贵. 艮其背不获其身 行其庭不见其人 无咎 以后相见的机会少,但并不防碍他助你. 六五艮其辅 言有序 悔亡 他的升迁对你更有帮助,甚至可以名正言顺地帮助. 建议:保持联系,更能得益.
兴宁市19415946118: 世纪大战,卜了个“渐”卦,谁知道什么意思? - ?
巧费施尼: 渐卦是易经六十四卦的第五十三卦,此卦由山下风上组成. 卦辞的“渐:女归,吉,利贞”,是说作为循序渐进的《渐》卦,它有如同女子出嫁一样,如能按照女子出嫁程序那样一步一步走,那就很吉祥,也宜于贞正.
兴宁市19415946118: 文书错失是什么意思卦象 - ?
巧费施尼: 易经原文彖象及翻译第五十三卦:《渐卦》渐:女归吉,利贞.【白话】《渐卦》象征循序渐进:如同女子出嫁那样,按照一切婚嫁的礼节循序渐进,就会得到吉祥,有利于坚守正道.《象》曰:山上有木,渐;君子以居贤德善俗.【白话】《...
兴宁市19415946118: 三十六计中第三十计是什么? - ?
巧费施尼:[答案] 第三十计 反客为主 乘隙插足,扼其主机①,渐之进也②.①乘隙插足,扼其主机:把准时机插足进去,掌握他的要害关节之处.②渐之进也:语出《易经·渐》 卦.(渐卦解释见前计②)本卦《彖》辞:“渐之进也.”意为渐就是渐...
兴宁市19415946118: 给我算算命吧,小魔女 - ?
巧费施尼: 以给我算算命吧,小魔女起卦得 天山遁 风山渐 卦的含义:遁:亨,小利贞.彖曰:遁亨,遁而亨也. 刚当位而应,与时行也. 小利贞,浸而长也.遁之时义大矣哉!象曰:天下有山,遁;君子以远小人,不恶而严. 梅花易数:梅花易数择吉...
兴宁市19415946118: 《易经》第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下 【问感情走向 - ?
巧费施尼: 渐之未济:得这个卦的运气不错.卦中有多种选择,如果能等到三至五年,则夫借妻贵,一举成名.