孔门七十二贤的七十二贤

孔门七十二贤是哪些？~

　颜回 鲁国人，颜氏，名回，字子渊，小孔子三十岁，最为孔子钟爱，并一再褒奖之：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”“回也好学，不迁怒，不贰过”。因为穷而好学，营养极度不良，而用脑格外过度，导致严重早衰，二十九岁头发白尽，四十岁就交了公粮本，提前去孔庙占席位等着吃冷猪肉了。回死，孔子哭之极恸。
　　闵损鲁国人，闵氏，名损，字子骞，小孔子十五岁。以德行著名，孔子称其孝。不仕大夫，不食污君之禄，品格很高。
　　冉耕鲁国人，字伯牛，以德行著名。
　　冉雍鲁国人，字仲弓，冉耕之宗族。其父不肖。孔子以其为有德行，说：“雍也可使南面。”
　　冉求鲁国人，字子有，与以上二冉同族。小孔子二十九岁。是鲁国权臣季氏之管家。有才艺，以政事闻名。
　　仲由 卞人(卞为鲁邑)，字子路(又字季路)，小孔子九岁。性鄙，好勇力，性伉直，曾陵暴孔子。孔子设礼稍诱之，子路于是儒服委质，因门人请为弟子。然后来仍多直言，顶撞孔子，是孔门痴儿。孔子容而爱之。以政事闻名。后死于卫国之乱，被砍作肉浆。孔子大恸，为之不食肉糜。
　　宰予字宰我，鲁国人。口才极好。因为白天打瞌睡，被孔子骂作“朽木不可雕，粪土之墙不可污”，于是闻名百代。孔子很不喜欢这位巧舌如簧的门生，每拿话来艮他。宰予在齐国混了个临淄大夫的官，后来与田常作乱被夷族。孔子耻之。
　　端木赐字子贡，卫国人。口才同样极好，可是孔子却对他青眼有加。齐相田常伐鲁，鲁子命之出使救鲁。子贡去齐国，吴国，越国和晋国转了一圈，凭着三寸不烂之舌，竟做下了桩天大的事业，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越，一使而动五国之政。子贡又精通经济，善做生意，银子挣得哗哗的。每次出使，车仆之盛，拟于王侯，又仗着孔门高徒的名份，与诸侯相抗礼。儒学之昌盛，子贡大声势大排场的宣传功不可没。
　　言偃字子游，吴国人。小孔子四十五岁。以文学著名。
　　公冶长字子长，齐国人。大肚量，能忍人所不能忍之耻辱。孔子说：“长可妻也”。把他招作了自己的女婿。
　　颛孙师 字子张，陈国人。小孔子四十八岁。为人有容貌姿质，宽冲博接，从容自务，居处不刻意立于仁义之行，门人友之而不敬。
　　曾参 字子舆，南武城人。小孔子四十六岁。为人极孝，后娘待他极不好，而他孝行越谨，他老婆因为给她蒸梨不熟，就把老婆给休了。一天去田里除草，他不小心弄断了一根瓜秧，他老爹曾点发起火来，拿着大棍子，一棍子打得昏死过去。所幸曾参命大，又活了过来，苏醒后，马上强做出一付活蹦乱跳的样子，以示无碍，并哭丧着脸向曾点请罪，说是因为打他而让老人家费了力，自己真是该死。然后又蹦跳进屋，搬出琴来大弹，以免老爹还想着这事内疚。孔子闻之，大发脾气，骂他不懂“小杖则受，大杖则走”的道理其实是大不孝：“明知道老爹拿着那么粗的大棍子发了狠要打，还不快跑了躲开？如果竟被打死了，岂不是陷父亲于不义不慈之地，让父亲背个恶名么？”曾参于是请罪。孔子以其能通孝道，因之以做《孝经》。
　　卜商 字子夏，卫国人。小孔子四十四岁。孔子说“商始可以言《诗》已矣。”鼓励他要做“君子儒，无为小人儒。”孔子死后，于西河行教。治学严谨，敢于怀疑经史之谬误。曾听人说史志曰：“晋师伐秦，三豕渡河。”子夏说：“‘三豕’应该是‘己亥’之笔误。”读史志者问诸晋史，果然是“己亥”之误。于是名重天下，卫人以之为圣。魏文侯师事之而谘国政。
　　澹台灭明（前502——？）澹台氏，名灭明，字子羽。春秋末年鲁国武城人。其年龄“少孔子三十九岁”（《孔子家语·七十二弟子解》作孔子四十九岁）。相貌丑恶，孔子薄之。毕业后南游江淮，为人敢与去就，率直重诺，从游弟子达三百人，名闻诸侯。孔子闻之，叹气说：“吾以貌取人，失之子羽。” 其籍贯，文献没有直接的记载，但从《论语·雍也第六》来看，应是武城（今之山东平邑县南）人。
　　宓不齐（前521？——？）宓氏，名不齐，字子贱。春秋末年鲁国人。《史记·仲尼弟子列传》说他：“少孔子三十岁”。（《孔子家语》作四十九岁）。做过单父宰的官，有才智，仁爱，孔子赞他是君子。
　　原宪（前525——？）原氏，名宪，字子思，通称原思，亦成原思仲,宋国人。生于公元前525年，卒年不详。小孔子三十六岁。”。（《孙子家语》作四十六岁）。清静守节，安贫乐道。孔子死后，退隐草泽中。子贡为卫相，摆着大排场去看他，见其衣冠褴缕，耻之，说：“夫子居然乐于过这种生活，真是有病！”原宪答道：“我听说，没钱花是贫穷，辛辛苦苦学了道却不去行道，才是有病。象我，是贫穷，而不是有病。”子贡大惭，为轻易说错了话而后悔了一辈子。
　　南宫适(也作南宫括) 南宫氏，名适，字子容，通称南容。（《史记》作南宫括。古读“括，适”同音。）又称南宫韬（《孔子家语·七十二弟子解》）。春秋末年鲁国人。生卒年不详。以智自将，世清不废，世浊不污。孔子曾赞叹道：“这人真是君子啊，这人高尚得很呐！”（君子哉若人，上德哉若人！）把哥哥的女儿嫁给了他。
　　公晳哀 公皙氏，名哀，字季次；一说字季沉。春秋末年齐国人，生卒年不详。《史记·游侠列传》说他是“闾巷人也，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。”据此推测，他出身于平民之家，一生潦倒。家境不富裕。鄙天下人多污身以事大夫家，不愿屈节做人家臣。孔子特叹赏之。
　　曾点 字子皙，曾参之父。就是拿着大棒差点把孝须儿子打死的那位。孔子曾使诸弟子各言其志，独称曾点“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的潇洒。可是谁想像得到，就是这位高蹈脱俗之人，竟因为一棵瓜秧子差点要了儿子的命！
　　颜无繇（颜路）字季路（前545—？）颜氏，名无繇（由），字路，春秋末年鲁国人。《史记·仲尼弟子列传》云：“路者，颜回父。父子尝各异时事孔子。”《孔子家语·七十二弟子解》云：“颜由，颜回父，字季路，孔子始教学于阙里，而受学。少孔子六岁。”（《孔子家语》作十六岁）。据此推算，颜路生于公元前545年，卒年不详。
　　商瞿（前522—？） 商氏，名瞿，字子木。春秋末年鲁国人。少孔子二十九岁。（《孔子家语》作三十九岁）。对《易》极有兴趣，得孔子真传。
　　高柴（约前521—？） 高氏名柴，字子羔。亦称子高、子？、季？。春秋末年卫国人（一云齐国人）。据《史记·仲尼弟子列传》云：“少孔子三十岁”。（《孔子家语》作四十岁）。约生于公元前521年，死于何时未见文献记载。长得比较侏儒，身长不足五尺。相貌丑陋。孔子以为愚，不怎么看重他。曾被子路提携，作了个费郈宰的官。后来卫乱，子路死，高柴逃归。孔子反又赞他明大义善保身。
　　漆雕开（前540—？） 漆雕氏，名开，字子开《史记·仲尼北子列传》《集解》谓其为鲁国人（一云蔡国人）。。《孔子家语·七十二弟子解》则云：“漆雕开，蔡人。字子若，少孔子十一岁。”（《孔子家语》作二十一岁）。则生于公元前540年。卒于何年，史料无征。习《尚书》，不乐仕。孔子以是悦之。
　　公伯寮 公伯氏，名寮（僚），字子周。春秋末年鲁国人，生卒年不详。《史记·仲尼弟子列传》列为孔子弟子，称“公伯寮字子周”，而且名列第二十四，作为孔子的重要弟子加以介绍。 曾向季孙氏诽谤子路,明嘉靖年间被开除出孔庙.
　　司马耕（？—前481年） 司马氏，名耕，字子牛。（朱熹《四书集注》谓名"犁"）。春秋末年宋国人。生年史料无征。《左传》记载他在哀公十四年去齐，去吴，至鲁时死于鲁国门之外，即公元前481年。
　　樊须（约前505—？） 樊氏，名须，字子迟，通称樊迟。春秋末年鲁国人。少孔子三十六岁。（《孔子家语》作四十六岁）。曾向孔子请教农业方面的知识。孔子以是薄之。子迟曾问"仁"。孔子答："爱人"。问智。孔子答："知人"。
　　有若（前515—？） 字子有,在孔子弟子中，颜渊被尊称为颜子，曾参被尊称为曾子，有若也被尊称为有子。可见其地位不同一般。
　　巫马施（前521—？） 巫马氏，名施，字子期。春秋时期鲁国人。生于公元前521年，卒年不详。少孔子三十岁。（《孔子家语》作四十岁）。
　　梁鳣（前512？—？） 春秋末年齐国人，梁氏，名鳣，字叔鱼。小孔子二十九岁（《家语》作三十九岁）。
　　颜幸（前503—？） 春秋末年鲁国人。颜氏，名幸，字子柳（《孔子家语·七十二弟子解》“幸”作“辛”）字子柳，少孔子四十八岁，生于鲁定公七（前503），卒年不详。
　　冉孺（前501—？） 春秋末年鲁国人。冉氏名孺字子鲁。《史记·仲尼弟子列传》言少孔子五十岁。生于鲁定公九年（前501），卒年不详。
　　曹血阝 （前501—？） 春秋末年蔡国人。曹氏，名血阝，字子循。《史记·仲尼弟子列传》言少孔子五十岁。生于鲁定公九年（前501），卒年不详。
　　伯虔（前501—？） 春秋末年鲁国人。《史记·仲尼弟子列传》言“伯虔字子析，少孔子五十岁”（《孔子家语》作六十岁）。生于鲁定公九年（前501），卒年不详。事迹亦不详。
　　公孙龙（前498—？） 春秋末年楚国人。公孙氏，名龙，字子石。《史记·仲尼弟子列传》言少孔子五十三岁。（《孔子家语》作六十三岁）。生于鲁定公十二年（前498），卒年不详。
　　冉季 春秋末年鲁国人。冉氏名季字子产。生卒年不详。
　　公祖句兹 春秋末国鲁国人。复姓公祖，名句兹，字子之。生卒年不详。
　　秦祖 孔子弟子，字子南，春秋末年秦国人。
　　漆雕哆 孔子弟子，春秋末年鲁国人。漆雕氏，名哆，字子敛。
　　漆雕徒父 春秋末年鲁国人。漆雕氏，名徒父。
　　壤驷赤 春秋末年秦国人。壤驷氏，名赤，字子徒。（《孔子家语》作字子从，古"从"字与徒字相近，亦疑为彼此笔误。）
　　商泽 春秋末年鲁国人。商氏，名泽，字子秀。
　　石作蜀 春秋末年秦国人。石作氏，名蜀，字子明。
　　任不齐 春秋末年楚国人。任氏，名不齐。（《孔子家语》作任子齐。应亦为笔讹）
　　公良孺 春秋末年陈国人。公良氏，名孺，字子正。贤而有勇。孔子周游列国时，曾赞助了五辆牛车并从游。
　　后处 春秋末年齐国人。后氏，名处，字里之。（《孔子家语》作字里之，应谬。）
　　奚容箴 春秋末年卫国人。奚氏，名容箴，字子皙。
　　公肩定 春秋末年鲁国人（或曰晋人），公氏，名肩定，字子中（亦说复姓公肩名定）。 （《孔子家语》作子仲，应谬 ）。
　　颜祖 颜氏，名祖，字襄。
　　句进疆 春秋末年卫国人。句井氏，名疆，字子疆。
　　秦商（前547—？） 春秋末年鲁国人。秦氏，名商，字子疆。
　　申党 春秋末年鲁国人。申氏，名党，字周。
　　颜之仆 春秋末年鲁国人。颜氏，名之仆，字叔。
　　荣祈 春秋末年鲁国人（亦说卫人）。姓荣，名祈，字子祈。（《孔子家语》作子祺。）
　　县成 春秋末年鲁国人。县氏，名成。字子祺。
　　左人郢 春秋末年鲁国人。左人氏，名郢，字行。（《孔子家语》作子横）。
　　燕伋 春秋末年人。燕氏，名伋，字思。
　　郑国 春秋末年人。《史记·仲尼弟子列传》言“郑国，字子徒”，《孔子家语·七十二弟子解》无郑国，而有“薛邦，字子徒”。唐司马贞《史记索隐？以为“史记》作‘国’而《家语》称‘邦’者，盖（太史公）避汉祖讳而改。‘郑’与‘薛’，字误也”，故郑国与薛邦实为一人。（《孔子家语》作薛邦） 。
　　秦非 春秋末年鲁国人。秦氏，名非，字子之。
　　施之常 春秋末年人。施氏，名之常，字子恒。（《孔子家语》作子常）。
　　颜哙 春秋末年鲁国人。颜氏名哙，字子声。
　　步叔乘 春秋末年齐国人。步叔氏，名乘，字子车。
　　乐咳 春秋末年鲁国人。乐氏，，名咳，字子声。（《孔子家语》作乐欣） 。
　　廉洁 春秋末年卫国人。廉氏,，名洁，字庸。
　　叔仲会（前501—？） 春秋末年人鲁国人。一说晋人（唐司马贞《史记索隐》引郑玄语），小孔子五十岁。（《孔子家语》作六十岁）。 一说鲁国人（《孔子家语·七十二弟子解》）。叔仲氏，名会，字子期。
　　狄黑 春秋末年卫国人。姓狄，名黑，字皙。（《孔子家语》为字皙之）。
　　孔忠 春秋末年鲁国人。孔氏，名忠。。（《孔子家语》为孔弗字子蔑）。
　　公西舆 春秋末年鲁国人。公西氏，字子上。（《孔子家语》作公西舆）。
　　琴牢 春秋末年卫国人。琴氏，名牢，字子开，一字张。
　　陈亢 （前511—？）春秋末年陈国人。姓陈，名亢，字子亢，一字子禽。少孔子四十岁。《论语》载之。
　　颜高 字子骄。
　　林放 字子丘，春秋末年鲁国清河（今属山东）人，为比干27世孙，传为孔子弟子中的七十二贤人之一，为孔子得意门生。
　　公西蒧 字子上（应误，《孔子家语》作字子尚。“蒧”，通点，故又作公西点），孔子弟子。太史公曰：学者多称七十子之徒，誉者或过其实,毁者或损其真，钧之未睹厥容貌，则论言弟子籍，出孔氏古文近是。宋封“徐城侯”。

孔门七十二贤指的是孔子的弟子，儒客杰出代表。《史记·孔子世家》记载：“孔子以诗、书、礼、乐、教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”，是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者，也是儒学的积极传播者，为历代儒客尊崇，作为榜样。孔子讲学复圣颜回颜回（公元前521年—公元前481年），曹姓，颜氏，名回，字子渊，鲁国都城人（今山东曲阜市），居陋巷（今山东省曲阜市旧城内的陋巷街，颜庙所在之地）尊称复圣颜子，春秋末期鲁国思想家，儒客大家，孔门七十二贤之首，孔门十哲之首。十三岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。历代儒客文人学士对颜回推尊有加，配享孔子、祀以太牢，追赠兖国公，封为复圣，陪祭于孔庙颜回像单衣顺母闵损闵损（公元前536年—公元前487年），名损，字子骞。春秋时期鲁国范（今河南范县）人，孔子弟子，孔门七十二贤之一，孔门十哲之一。以孝闻名。闵损以孝闻名，为二十四孝之一。孔子称赞说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”1074年，齐州太守李肃之在墓前建祠祭祀，由苏辙撰文、苏轼书写《齐州闵子祠记》的石碑，叙述了修建祠堂的经过。明代，经历城人刘敕发集，捐资重修了闵子骞墓和子闵子骞祠，并在殿后修起了“讲学堂”的东西厢房“斋”和“芦花馆”。闵损像先贤冉耕冉耕（约前544年－？），姬姓，冉氏，名耕，字伯牛，鲁国郓城（今山东省菏泽市定陶区冉堌镇）人，周文王第十子冉季载的嫡裔。春秋末期学者。孔子弟子之一，成为孔门四科“德行”代表人物之一，名列“孔门七十二贤”、“孔门十哲”。后患恶疾，孔子亲往探望，见其垂危，深为叹惜。后世追封郓侯、东平郡公、郓国公。明嘉靖九年（1530年），确定称号“先贤冉子”，从祀孔庙。文章图片4冉耕像先贤冉雍冉雍（前531年—？），字仲弓，春秋末期鲁国（今山东定陶）人，孔子弟子，孔门七十二贤之一，少昊之裔，周文王之子冉季载数传至冉离，世居“菏泽之阳”，人称“犁牛氏”，受儒教祭祀。《冉氏族谱》称离娶颜氏，生长子耕，次子雍。颜氏死，又娶公西氏，生求。后公西氏闻孔子设教阙里，“命三子往从学焉”。品学兼优，为人度量宽宏，“仁而不佞”。孔子称其“可使南面”，即可担任一方长官。唐开元二十七年（739年）追封为“薛侯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“下邳公”。南宋咸淳三年（1267年）封为“薛公”，明嘉靖九年（1530年）改称“先贤冉子”。

颜回，鲁国人，颜氏，名回，字子渊，也称颜渊。七十二贤之首，十哲之首，儒家五圣之一，被后世尊称为复 圣。小孔子三十岁，最为孔子钟爱，并一再褒奖之：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”“回也好学，不迁怒，不贰过”。
历代追封追谥
自汉代起，颜渊因为较易查考的关系，除了被列为七十二贤之首外，有时祭孔时独以颜渊配享。此后历代统治者不断追加谥号：唐太宗尊之为“先师”，唐高宗追封太子少保，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。 闵损，鲁国人，闵氏，名损，字子骞，小孔子十五岁。以德行著名，孔子称其孝。不仕大夫，不食污君之禄，品格高尚。
闵子骞为人极孝。他少年丧母，父亲娶了继母。继母偏爱自己亲生二子，虐待闵子骞，子骞却并不告知父亲，避免影响父母间关系。冬天，继母用棉絮给自己的孩子做棉衣，而给他的棉衣填的是芦花。一日闵子骞驾马车送父亲外出，因寒冷饥饿无法驭车，马车滑入路旁沟内。他被父亲喝斥鞭打，结果抽破衣服露出了芦花。父亲醒悟，想休掉妻子。子骞长跪于父亲面，为继母求情：“母在一子寒，母去三子单。”父亲便不再休妻，继母也痛改前非。
孔子赞曰：“孝哉！闵子骞，人不间于其父母昆弟之言。”后人根据这一段故事，改编出戏剧《鞭打芦花》，并作为《二十四孝》中单衣顺母的主角。
闵子骞为寡言稳重，一旦开口语出中肯。孔子评价：“夫人不言，言必有中。”历代帝王因闵子骞的德行高尚，对其屡有追封：唐朝开元二十七年追封费侯，北宋大中祥符元年封琅琊公，南宋度宗咸淳三年又称费公。
今山东省济南市百花公园内有闵子骞衣冠冢，附近有闵子骞路。另外，在沂水县亦有闵公山，相传是闵子骞当年登高避祸的所在。今韩国闵氏是他后人。 冉耕，冉氏，字伯牛。中国春秋时代末（前544年～前439年）鲁国人，是孔子的学生之一，患病早逝，孔子十分难过。伯牛与颜渊、闵子骞、仲弓同属孔门十哲的德行科哲人。
唐朝开元二十七年（739年）封“郓侯”，宋追封为“东平公”，后又改称“郓公”。 曾任鲁国的中都宰，孔子很器重他。在患有恶疾时，不愿见人。孔子于其病危时，特地去探望他，从屋外窗口握住他的手，边叹息边说：“死，是命中注定的啊！可是这样的人怎么会有这样的病，这样的人怎么会害这样的病啊！”伯的德行，与颜渊、闵子骞等并驾，无怪乎孔子哭说这是天命。伯牛以德行见称于孔子，惜全无事迹可考。仅知其是染患恶疾而逝，可能是染上麻风病。
冉子后代
冉子第65代冉士朴于雍正13年，奉旨授为翰林院五经博士，世代袭封。至民国3年，改为奉祀官。 冉雍，鲁国人，字仲弓，冉耕之宗族。孔子以其为有德行，说：“雍也可使南面。”
仲弓是冉伯牛的“宗族”，生于不肖之父。为人敦厚、气度宽宏，孔门十哲之一，在孔门以德行著称，早年拜师于孔子，孔子称赞他可以做南面王，《论语》记其名与字11次，《论语》并尊冉雍为孔子四大德行特优之弟子。
仲弓曾问政于孔子，孔子教仲弓存心敬恕重修身，办事从大体着想，多举贤才。随孔子周游列国后，回鲁后的第三年（鲁哀公十三年，公元前482年），四十一岁的仲弓当上了鲁国季氏的总管。 鲁国人，字子有，与以上二冉同族。小孔子二十九岁。是鲁国权臣季氏之管家。多才艺，以政事闻名。孔子称赞其才可于千户大邑，百乘兵马之家，胜任总管职务。
孔门七十二贤之一。冉求是孔子的最好的得意门生之一，在孔子的教导下逐渐向仁德靠拢，其性情也因此而逐渐完善。
冉有曾一度因为为季氏征税而被孔子责备，论语记载：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”（季氏比周公的嫡裔鲁国还富有，而冉求却为他征更多税。孔子于是向弟子们说：冉求不是我的学生，你们击鼓声讨他的罪状，是可以的。 宰予，字子我，鲁国人。列言语科之优异者。但因刻苦学习而身体虚弱，被孔子称“朽木不可雕，粪土之墙不可杇”，“孔门十哲”之一。
擅长言辞，《史记·仲尼弟子世家》记载他死于齐国的田常之乱。但根据唐代司马贞的《索隐》认为，《左传》中并未记载宰我参与田常之乱的事，参与叛乱的是阚止，阚止的字也是“子我”。
宰予曾与孔子讨论三年丧期的礼制及仁的问题，宰予因反对服丧三年而受孔子批评。
另外，他因“昼寝”而被孔子批评为“朽木不可雕也”，为此一著名成语的来由。孔子曾说：“吾以言取人，失之宰予”，不过南怀瑾的《论语别裁》对此曾提出不一样的看法，《论语别裁》一书的内容曾认为这话不是孔子在批评宰予，而是告诉其他学生要体谅宰予，不要因宰予的这种行为而对他过度批评。
唐开元二十七年，宰予被追封为“齐侯”。宋大中符二年（1009年）又加封“临淄公”。南宋咸淳三年（1267年），再进封为“齐公”，明嘉靖九年改称为“先贤宰予”。 端木赐，字子贡，卫国人。列言语科之优异者。政治、外交才能卓越，理财经商能力高超。齐相田常伐鲁，鲁子命之出使救鲁。子贡于齐国，吴国，越国和晋国之间穿梭外交活动，子贡高超的演说技能和外交能力也在此次外交活动中发挥得淋漓尽致。
子贡利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。孔子去世前子贡未能赶到，孔子去世后，子贡守丧六年，为弟子中为孔子守丧最长者。
后世，题辞挽商界有成就之人逝世，常以“端木遗风”等，甚至有人奉之为财神。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气。子贡，姓端木，名赐，善货殖，有“君子爱财、取之有道”之风，为后世商界所推崇。司马迁在《史记.货殖列传》中对子贡经商事有记载。
子贡死于齐国。死后至唐开元二十七年（公元739年）追封其为“黎侯”；宋大中祥符二年（公元1009年）加封为“黎公”，明嘉靖九年改称“先贤端木子。 言偃，字子游，春秋末吴国常熟人。小孔子四十五岁。以文学著名，是孔子七十二弟子中唯一南方人，后学成南归，道启东南，对江南文化的繁荣有很大贡献，被誉为“南方夫子”，唐开元封“吴侯”，宋封“丹阳公”，后又称“吴公”。
时子游为武城宰，以礼乐为教，故邑人皆弦歌也。子游特习于礼，在孔门十哲中以文学著名。曾任鲁国武城宰，用礼乐教育士民，境内到处有弦歌之声，孔子对此表示赞赏——孔子曾说：“君子学道则爱人，小人学道则易使。”（论语·阳货:17.4）。
子游和子夏同列文学科，文学指诗、书、礼、乐文章而言，所以子游之学以习礼自见，更重要的是他能行礼乐之教。
论语中之子游
《 论语‧阳货》﹕“子之武城，闻弦歌声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀。”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。”子曰：“二三子，偃之言是也。前言戏之耳。”（阳货）孔子的说法一方面是惋惜子游大材小用，一方面是对子游能行礼乐表示欣慰。
《论语-论孝》：子游问孝。子曰︰“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养︰不敬，何以别乎？”语译：子游向孔子请问孝道。孔子回答说：“现在一般所谓的孝顺父母，认为只要做到养活父母，就算是尽孝了。如此说来，人饲养犬马等动物时，也一样供给它们食物，如果不以恭敬之心侍奉父母，那和养动物又有何区别呢？”
孔子论孝重在一个“敬”字，养而能敬，才算合了孝的内外之道于一体。 卜商，字子夏，卫国人。小孔子四十四岁。孔子说“商始可以言《诗》已矣。”鼓励他要做“君子儒，无为小人儒。”孔子死后，于西河行教。治学严谨，敢于怀疑经史之谬误。曾听人说史志曰：“晋师伐秦，三豕渡河。”子夏说：“‘三豕’应该是‘己亥’之笔误。”读史志者问诸晋史，果然是“己亥”之误。于是名重天下，卫人以之为圣。魏文侯师事之而谘国政。
子夏晚年时，到魏国西河一带教学，开创的“西河学派”培育出大批经国治世的良材，并成为前期法家成长的摇篮。西河地方之人，将子夏作为孔子看待。据云《毛诗》之学，是由子夏传下。门人甚众，《论语》一书疑多出于他和门人手撰。
今人有非议子夏者，大约源于子夏此语：“学而优则仕，仕而优则学。”
按荀子的说法，子夏出生贫穷，约前483年，他来到鲁国拜孔子为师。前476年他受邀赴晋国创办了一所学堂并在那里教了55年书。他生前的许多学生后来成为春秋时期很有影响的思想家和政治家，因此他的影响很大。许多后来儒学的经典都被说成是由他流传下来的。
子夏的性格
《荀子》大略篇：子夏家贫，衣若县鹑。人曰：“子何不仕？”曰：“诸侯之骄我者，吾不为臣；大夫之骄我者，吾不复见。柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。争利如蚤甲，而丧其掌。”其性格可见一斑。子夏向志于学，故被孔子誉为文学第一，与子游同列。和子游一样，子夏也是孔子晚年的得意门生。
《论语》中子夏曾与孔子讨论《诗》句“巧笑倩兮，美目盼兮”，孔子以为“绘事后素”，子夏发挥夫子之意云“礼后乎？”甚得孔子嘉许。
子夏的勤奋好学，在孔门弟子中亦相当突出，并因此获得孔子的赞赏和鼓励，孔子也尽可能地加以引导和训练，从而使子夏在孔门弟子中似乎是最全面地掌握了乃师的学说。以此而言，孔子去世之后，子夏最有资格统领孔门弟子。然因子夏性格所致，使其与其他弟子不能友好相处。他在孔子去世之后策划推举有若而未果，只好离开孔门，前往他国聚徒讲学。
早在子夏追随孔子问学之前，好谈论别人是非的子贡曾问孔子，“子张与子夏相比孰贤？”孔子答曰：“子张也过，子夏也不及。”又问：“然则子张愈与？”曰：“过犹不及。”孔子的评价耐人寻味。朱熹在注这段话时说：“子张才高意广，而好为苛难，故常过中；子夏笃信遵守，而规模狭隘，故常不及。”孔子也曾当面告诫子夏：“汝为君子儒，无为小人儒。”

孔门七十二贤

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新疆维吾尔自治区19257955274： 孔门七十二贤是哪些? - ？
戈齿美地：[答案] 闵损 ( 子骞) ▪ 冉耕 ( 伯牛) ▪ 冉雍 ( 仲弓) ▪ 冉求 ( 子有) ▪ 仲由 ( 子路) ▪ 宰予 ( 子我) ▪ 端木赐 ( 子贡) ▪ 言偃 ( 子游) ▪ 卜商 ( 子夏) ▪ 颛孙师 ( 子张) ▪ 曾参 ( 子舆) ▪ 澹台灭明 ( 子羽) ▪ 宓不齐 ( 子贱) ▪ ...

新疆维吾尔自治区19257955274： 孔门弟子三千,达者七十二人.那么七十二贤人指的是哪些,各凭什么被称“贤人”七十二贤的名字及称号的由来. - ？
戈齿美地：[答案] 字子叔.) 荣祈 字子祈(《家语》作子祺.) 县成 字子祺(《家语》作子横). 左人郢 字行(《家语》无之). 燕(亻及) ... 字子上(应误.《家语》作字子索). 以上为《史记》版孔门七十二圣(外加五个编外人员)名单.而《家语》中又有琴牢,陈亢...

新疆维吾尔自治区19257955274： 孔子的弟子孔子门下七十二贤的姓名?呵呵, - ？
戈齿美地：[答案] 孔门七十二贤 ▪ 闵损 ( 子骞) ▪ 冉耕 ( 伯牛) ▪ 冉雍 ( 仲弓) ▪ 冉求 ( 子有) ▪ 仲由 ( 子路) ▪ 宰予 ( 子我) ▪ 端木赐 ( 子贡) ▪ 言偃 ( 子游) &...

新疆维吾尔自治区19257955274： 孔门72贤人都是谁 - ？
戈齿美地：[答案] 孔门七十二贤 澹台灭明(前502——?)姓澹台,名灭明,字子羽.春秋末年鲁国人.其年龄“少孔子四十九岁”(《孔子家语·七十二弟子解》).其籍贯,文献没有直接的记载,但从《论语·雍也第六》来看,应是武城(今之山东平...

新疆维吾尔自治区19257955274： ＂孔门七十二贤＂是哪七十二人? - ？
戈齿美地： 孔门七十二贤 澹台灭明(前502——?)姓澹台,名灭明,字子羽.春秋末年鲁国人.其年龄“少孔子四十九岁”(《孔子家语·七十二弟子解》).其籍贯,文献没有直接的记载,但从《论语·雍也第六》来看,应是武城(今之山东平邑县南...

新疆维吾尔自治区19257955274： 孔子门下72贤人都有谁? - ？
戈齿美地： 孔子门下72贤人 颜回,是鲁国人,字子渊.比孔子小三十岁. 闵损,字子骞,比孔子小十五岁. 冉耕,字伯牛.孔子认为他有德行. 冉雍,字仲弓. 冉求,字子有,比孔子小二十九岁.作李氏家臣之长. 仲由,字子路,卞地人.比孔子小九...

新疆维吾尔自治区19257955274： 孔门七十二贤是哪些? - ？
戈齿美地： 冯梦《杂语》编撰了这样一个故事: 或问:“孔门七十二贤人,已冠者几人?未冠者几人?” 答者曰:“已冠者三十人,未冠者四十二人.” 问:“何证?” 曰:“论语云:'冠者五六人',五六得三十;'童子六七人',六七四十二人也.”?

新疆维吾尔自治区19257955274： 孔子门下的七十二贤人能说出名字 - ？
戈齿美地：[答案] 传说“孔子弟子三千,贤者七十二”,就是说孔子有学生三千多,真正学出点名堂的只有七十二人.说起“七十二贤人”的由来,民间有这么一段传说:孔子带着弟子三千,周游列国.一路上走散的走散,留在列国当差的当差,后来到达陈国时,只剩...

新疆维吾尔自治区19257955274： “孔门七十二贤”是说孔子的哪72个弟子? ？
戈齿美地： 孔子是中国教育的祖师,相传孔子所 收弟子多达三千人,其中有较大成就者七 十二人,人称“孔门七十二贤”.但七十二并 非实数,人数远比这个数要多,《史记•仲尼 ...

新疆维吾尔自治区19257955274： 请问孔子弟子有七十二贤都是谁 - ？
戈齿美地： 一十 曾参,字子舆,南武城人.孔子之孙子思的老师,儒家五圣之一,被后世尊称为宗圣.战国初期政治家,军事家吴起的老师. 公冶长字子长,齐国人.器量大,能忍人所不能忍之耻辱.孔子说:“长可妻也”.把他招作了自己的女婿. ...