忆昔中的典故,这些典故是怎样体现当时的唐朝社会的?

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忆昔中的历史典故?这些典故是如何体现当时的唐朝社会的?~

忆昔写作时间是安史之乱时期,作者通过回忆的手法,表现了一种唐朝社会的景象

中唐诗人杜甫的两首《忆昔》是劝解和鼓舞帝王应致力于安国兴邦,说明当时唐朝已不可避免灭亡了;
另有晚唐诗人韦庄创作的七言律诗《忆昔》,是对晚唐社稷倾颓的感慨。

  是杜甫的《忆昔》吗?

  其一(回忆的是唐肃宗的信任宦官和惧怕老婆,目的作于警戒代宗不要走他父亲的老道)
  忆昔先皇巡朔方,千乘万骑入咸阳。   
  1.朔方:语出《晋书·郑冲传》:“翼亮先皇。至德元载,肃宗即位于灵武,下制曰:‘朕治兵朔方,须安兆姓之心,勉顺群臣之请。’赵曰:‘朔方乃灵武邻郡。’”
  2.千乘万骑:语出汉灵帝末童谣:“侯非侯,王非王,千乘万骑上北邙。”

  阴山骄子汗血马,长驱东胡胡走藏。
  语出《史记·秦本纪》:“西北斥逐匈奴,自渝中并河以东属之阴山。”徐广曰:“阴山在五原北。”《通典》:“阴山,唐安北都护府也。”骄子,回纥。东胡,安庆绪也。回纥助讨贼,收复西京,庆绪奔河北,保邺郡。骄子,出《汉书》。大宛国有汗血马。《史记》:“燕北有东胡、山戎。”

  邺城反覆不足怪,关中小儿坏纪纲。   
  1.邺城反覆:史思明既降复叛,救庆绪于邺城,故曰反覆。
  2.关中小儿:指李辅国。《旧书·宦官传》:“李辅国,闲厩马家小儿,少为阉,貌陋,粗知书计,为仆事高力士。”《通鉴注》:“凡厩牧、五坊、禁苑给使者,皆渭之小儿。”晋泰始谣:“贾裴王,乱纪纲。”

  张后不乐上为忙,至令今上犹拨乱, 劳心焦思补四方。   
  1.张后句:《旧书·后妃传》:“张后宠遇专房,与辅国持权禁中,干预政事。帝颇不悦,无如之何。”
  2.拨乱:语出傅玄乐府:“拨乱反正从天心。”
  3.劳心焦思:语出《史记·夏本纪》:“禹伤父鲧功不成,乃劳心焦思。”

  我昔近侍叨奉引,出兵整肃不可当。   
  1.近侍:时公为拾遗,故曰近侍。唐制,拾遗掌供奉。
  2.整肃:语出《新书》:“代宗为太子,时从狩灵武,拜天下兵马元帅。山涛启事:‘可以整肃朝廷,裁制时政。’陈琳檄文:‘天下不可当。’”

  为留猛士守未央,致使岐雍防西羌。
  1.猛士守未央:此翻《大风歌》语,感慨甚深。《唐书》:“宝应元年八月,子仪自河南入朝,程元振数谮之,子仪请解副元帅、节度使,留京师。明年十月,吐善大入寇。”《括地志》:“汉未央宫,在长安故城中,近西南隅。”
  2.岐雍:唐凤翔关内地。《旧书·吐蕃传》:“乾元后数年,凤翔之西,邠州之北,尽为蕃戎境。”

  犬戎直来坐御床,百官跣足随天王。   
  1.犬戎句:语出《南史·侯景传》:“齐文宣梦猕猴坐御床,乃煮景妻子于镬。又大同中,太医令朱耽梦犬羊各一在御座,既而景登正殿焉。”
  2.百官句:《梁书·武帝纪》:谚云:“荧惑入南斗,天子下殿走。”乃跣足下殿以禳之。(吴注)汉末升平谣:桓公入石头,陛下徒跣足。

  愿见北地傅介子,老儒不用尚书郎。
  1.傅介子:《汉书》:“傅介子,北地人也,持节使楼兰,斩其王,归之北阙。”
  2.尚书郎:作者自谓。《木兰行》:“欲与木兰赏,不用尚书郎。”苏轼《东坡志林》云:“关中小儿坏纪纲”,谓李辅国也。“张后不乐上为忙”,谓肃宗张皇后也。“为留猛士守未央”,谓郭子仪专兵柄、入宿卫也。

  赏析:
  上段九句,下段八句。上段九句感伤肃宗之失德。当时起灵武,复西京,率回纥兵讨安庆绪,其才足以有为,乃任李辅国,宠张良娣,祸及父子,而身亦不免焉。故中兴之业,尚待继世也。后不乐,状其骄恣。上为忙,状其跼蹐。此分明写出惧内意。王洙曰:“拨乱,内平张后之难。补四方,外能经营河北也。”下段八句感伤代宗不能振起。代宗初为元帅,出兵整肃,及程元振用事,使郭子仪束手留京,吐蕃入寇,而车驾蒙尘,一时御边无策,故慨然思傅介子焉。“老儒”句,作者自叹不能为国靖乱而尸位素餐。钱谦益曰:“《忆昔》之首章,刺代宗也。”

  其二(回忆的是唐玄宗是开元盛世,目的在于鼓舞代宗恢复往日繁荣,并不是为忆昔而忆昔。)
  忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。
  1.全盛日:语出《芜城赋》:“当昔全盛之日。”洙曰:“开元间承平日久,四郊无虞,居人满野,桑麻如织,鸡犬之音相闻。时开远门外西行,亘地万余里,路不拾遗,行者不赍粮,丁壮之人不识兵器。”
  2.小邑:语出谢灵运诗:“小邑居易贫。”汉文帝诏:“万家之县。”

  稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实。   
  仓廪:《管子》:“仓廪实则知礼节。”蔡邕《月令章句》:“谷藏曰仓,米藏曰廪。”

  九州道路无豺虎,远行不劳吉日出。   
  1.道路无豺虎:语出王融诗:“澄清九州牧,道路无豺虎。”
  2.吉日:语出《楚辞》:“历吉日兮吾将行。”

  齐纨鲁缟车班班,男耕女桑不相失。   
  1.鲁缟:语出《汉书·地理志》:“齐俗靡侈,织作冰纨绮绣纯丽之物。”师古曰:“冰谓布帛之细,色鲜洁如冰也。纨,素也。”《韩安国传》:“强弩之末,力不能入鲁缟。”《韵会》:“缟,缯精白才,曲阜之俗善作之,尤为轻细,故曰鲁缟。”
  2.车班班:语出《后汉书》:“桓帝时京师童谣曰:‘车班班,入河间,河间姹女工数钱。’”车班班,言商贾不绝于道。
  3.男耕女桑:语出《吴越春秋》:“一男不耕,有受其饥。一女不桑,有受其寒。”

  宫中圣人奏云门,天下朋友皆胶漆。   
  1.云门:语出《周礼·大司乐》:“歌大吕,舞云门,以祀天神。”
  2.胶漆:语出晋杨方诗:“情至断金石,胶漆未为坚。”

  百馀年间未灾变,叔孙礼乐萧何律。   
  1.灾变:语出《前汉·京房传》:“其说长于灾变。”
  2.叔孙句:汉叔孙通制礼仪。《刘子·文武篇》:“汉祖海内大定,召邹鲁儒生而制礼仪,修六代之乐。”《通鉴》:“开元二十年九月,新礼成,号曰《开元通礼》。”《唐会要》:“开元二十九年八月,太常奏所定雅乐。”《汉·刑法志》:“萧何攈摭秦法,取其宜于时者,作律九章。”《唐·刑法志》:“《开元前格》、《开元后格》,皆当时格式律令也。”

  岂闻一绢直万钱,有田种谷今流血。   

  洛阳宫殿烧焚尽,宗庙新除狐兔穴。   
  1.洛阳句:语出《通鉴》:“汉献帝和平元年三月,董卓烧洛阳宫庙、官府、居家。”
  2.宗庙句:语出)颜之推诗:“狐兔穴宗庙。”宗庙毁则狐兔穴除矣。

  伤心不忍问耆旧,复恐初从乱离说。   

  小臣鲁钝无所能,朝廷记识蒙禄秩。   
  1.鲁钝:语出刘桢诗:“小臣信鲁钝。”
  2.蒙禄秩:语出《月令》:“收禄秩之不当。”蒙禄秩,作者时为员外郎。

  周宣中兴望我皇,洒泪江汉身衰疾。
  1.周宣中兴:周宣王承厉王之乱,复修文武成康之业,周道复兴。
  2.洒泪句:语出)张华诗:“衰疾近殆辱。”古今极盛之世,不能数见,自汉文景、唐贞观后,惟开元盛时,称民熙物阜。考柳芳《唐历》,公元740年(开元二十八年),天下雄富,京师米价斛不盈二百,绢亦如之。东由汴宋,西历岐凤,夹路列店,陈酒馔待客,行人万里,不持寸刃。呜呼,可谓盛矣!明皇当丰亨豫大时,忽盈虚消息之理,致开元变为天宝,流祸两朝,而乱犹未已。此章于理乱兴亡之故,反覆痛陈,盖亟望代宗拨乱反治,复见开元之盛焉。

  赏析:
  上段十二句,下段十句。上段十二句追思开元盛世。当时既庶而富,盗息民安,刑政平,风俗厚,制礼作乐,几于贞观之治,惜明皇昧持盈之戒,遂至极盛而衰耳。《杜臆》:“‘百余年间’二句,尤为有识,盖法度之存亡,关乎国家之理乱,先叙此二语,而随用“岂闻”二字转下,如快马蓦涧,何等笔力。”下段十句悲痛乱离而思盼兴复。自开元至此,洊经兵革,民不聊生。绢万钱,无复齐纨鲁缟矣。田流血,无复室家仓廪矣。东洛烧焚,西京狐兔,道路尽为豺狼,宫中不奏云门矣。乱后景象,真有不忍言者。孤臣洒泪,仍以中兴事业望诸代宗耳。

  注:来自百科,做了系统性的筛选、编辑,看得或许比百科明了一点儿。

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淫柔诺辰: 答:1、国力鼎盛(忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室)、经济繁荣(稻米流脂粟米白, 公私仓廪俱丰实)、社会安定(九州道路无豺虎,远行不劳吉日出). 2、(这是对史上有名的“开元盛世”的描写.)这种社会局面的出现与唐玄宗的改革有密切关系.玄宗通过提倡勤俭;改革吏治;任用贤人;轻徭薄赋使得唐朝走上了全盛之路.

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