真道不说是非，真德不求人知，真法不谋利益是什么意思
个人观点如下,可能有疏漏
德乃物质的本性,道是物质所要遵循的规律与法则.比如说碗的德性是什么啊,就是包容,他所要做的就是用来盛食物,这是他的德.也就是说德是物体内在的品质,而道是外在的规律.
《道德经》中，“道”和“德”分别是什么意思？
道有很多意思，道德，道理，方法。想到不说是非，则道理合适。此处可以引申一下，说是识得大道理的人。此处的道往深了说，可以是老子的“道可道”中的“道”，这又有些复杂了。简单的翻译一下。知道真正大道理的人不会随意的妄下论断，说对与错。第二句则是，有真品德的人事不会苛求被别人知道。这个与隐士的意思相似。
最难的是那个真法不谋利益，法也有很多意思，但较接近的还是规章制度，法规等。还有一个法是佛家的法，是道家的法。这个理解便跟道字相似了。若以规章制度来言，可解释：于国而言，真正的法律法规不是统治阶级谋求利益的工具。而若译成道家佛家的“法”，则是：于一件困难事情而言，其真正的解决方法，不是以谋求利益未目的的。
个见，仅供参考
真道义就是不说人是非，真道德不求人知道，真法是不谋取利益的。这是道家言语吧
真正的道理是不谈论对错的，真正高尚的品德是不会自我宣扬到众人皆知的，真正的法则是不为某一个对象谋求利益的。
你认为怎样可以成为一个不说人坏话,不嚼舌根的人?
心底自存功过，人前莫道是非。静坐常思己过，闲谈莫论是非。要沉静下来要经常自省自己的过失，进而为善去恶，闲谈的时候莫议论别人的是非得失，做事要留些余地，说话要留些口德，恶语出口丧德、丧身。君子何尝去小人，小人如草去还生。言语之恶，莫大于造诬。人的嘴要吐真话、善语，不要无中生有，...
道不传非人,法不传六耳
在西游记中，孙悟空学艺时，菩提老祖曾对其讲过，好像！道不传非人，指的是道、法等不能传给根基或因缘不适应的人，例如利法不传给钝根的人等等，就是只能传给个别相应的人；法不传六耳，六耳指的是第三个人的耳朵，因为每个人两只耳朵。法不传六耳指的是秘密高深的法只能师父单独的传给弟子，两人...
看穿不说穿的说说 看透一个人却不说透的说说
很多事,看穿不说穿,很多人,看透不说透,不理会流言蜚语,不沾惹是是非非。大千世界,茫茫人海,形形色色的人,隐藏太深的心,一不小心就被算计了,稍不注意就被伤害了。 18.时间,让你成长。与人交往时,要谨言慎行,遭到误解中,要淡定从容,对虚伪的人,看透不说透,对算计的人,看穿不说穿。 19.随着年龄的增长,想...
说人道人不如人【20200602】
关于减肥，关于养生，关于饮食，理论很多，探讨与争论也很多。我愿意慢慢解答朋友们在生酮饮食中的一些问题，如果你就否定生酮饮食，我也不与你争论，或许你说的也是对的。 时间长河中，真的很难说出是非对错，对自已有利就好了。你也可以怎么舒服怎么来。有人说，人生就应该放纵，毕竟短短几十年。这...
“逢人不说人间事,便是人间无事人”具体说的是什么?
他不说一句有关人世间的话，这才写出精神上大解脱的悟道者形象。人们口上说的，都是心上想的，不说人间事，是他心里根本不想这些事，因为他把人间的名利富贵看做是虚幻、短暂、无意义的。“所谓“世缘终浅道缘深”（苏东坡语），在这位质上人身上表现得非常彻底，他完全游离于尘世之外。他虽曾赞...
不道他人是非,不论他人长短
莫论他人是非的句子 11，人生的经历，就是一本书。一本你自己，都读不完的书。哪有功夫去论他人的短长与是非，哪有功夫去勾心斗角的羡慕嫉妒恨，闲时莫论他人非，来说是非者，便是是非人。莫舍己道，勿扰他心。12，人生寂寞，苦短难活，应酌今日酒，当和今歌。莫论他人是非功过，惟有静心思己...
真正聪明的人:不闻人非,不视人短,不言人过
不闻人非，不视人短，不言人过，以谨言慎行之心，行君子之道，成君子之资，是为上智。古语道： “ 甘人 之语，多不论其是非；激人之语，多不顾其利害。”让人觉得甘美的语言，多数是不说他人是非的话；让人感到激愤的语言，常常是不顾及他人利害的话。我们生活的时代，资讯繁杂，是非...
对对错错,是是非非,真真假假,不明白自己心理要什么。
换别人的角度又相反。这就造成了公说公有理，婆说婆有理。清官难断家务事。这个世界不单是非黑既白，还有灰蒙蒙的模糊区。人性的复杂不是‘对错，真假，是与非就能界定的。除了法律与道德上一眼能厘清界线的，我们能做的就是自所不欲，勿施于人。假做真时真亦假，无为有处有还无。
真正有修养的人,不说哪几句话,不做哪几件事?
说话之道，会让人感到温馨，相处起来也就轻松自在。讲话一直带脏话骂人，或是不经意忽视他人，就会让其他人火冒三丈，根本不想与你相处。聪明人不说侮辱人得话，人这一辈子，谁都有自己的底线、自已的自尊，道德底线不可逾越，自尊不可踩踏，人们千万别说侮辱人得话，并不是有句古话说吗：辱仁者人...
人一辈子,哪几种话不要乱说,“因果报应”太大 ?
二．是是非非得话不要说“闲言闲语不要说，以防惹火上身。”——佚名 爱说三道四的人很讨厌，一直把别人的家务事作为茶余饭后的话题讨论。婶娘就是个典型的爱聊八卦的家庭主妇，没事的时候总是喜欢聊一些鸡毛蒜皮，一到左邻右里的发生了什么事情，千万不要让她知道，否则的话，出不来一天，毫无...
窄卢京都： 在西游记中,孙悟空学艺时,菩提老祖曾对其讲过,好像!道不传非人,指的是道、法等不能传给根基或因缘不适应的人,例如利法不传给钝根的人等等,就是只能传给个别相应的人;法不传六耳,六耳指的是第三个人的耳朵,因为每个人两只耳朵.法不传六耳指的是秘密高深的法只能师父单独的传给弟子,两人得听,应严守秘密不能随意宣讲给别人知道.“道不传非人,法不传六耳”指的是重要的法要,不能随意的传给别人,不能传给让根基不相应的人,弟子学到后也不能随便告诉给别人.现在也有人引申为,保守秘密,事情只在你我之间知道,不要让第三者得知.
凤泉区18241497806： 道德经讲的是什么 - ？
窄卢京都： 老子所著的《道德经》,被公认为是世界上最古老的哲学经典,只有五千字的《道德经》,一直被称为中国传统文化中最难读懂的经典.
凤泉区18241497806： 求道家著名真言 - ？
窄卢京都： 无极而太极,太极动而生阳.动极而静,静而生阴.静极复动,一动一静,互为其根.分阴分阳,两仪立焉.阳变阴合,而生水火木金土,五气顺布,四时行焉.五行一阴阳也,阴阳一太极也,太极本无极也.五行之生也,各一其性.无极之真,二五之精,妙合而凝.乾道成男,坤道成女,二气交感,化生万物,万物生生,而变化无穷焉.惟人也,得其秀而最灵.形既生矣,神发知矣,五性感动而善恶分,万事出矣. 摘自《中国道教史》
凤泉区18241497806： 关于日行一善的名言.谁的名言多采纳谁. - ？
窄卢京都： 1. 人敬善者. 2. 行善不期获报,自然梦稳心安. 3. 善乃万德之源,孝是百善之首. 4. 善,即修身律己,即心想他人. 5. 天不可无日月,人不可无善德. 6. 暗处行善不求人知,是真贤人. 7. 以情恕人,以理律己,以善助人. 8. 上士忘善,中士...
凤泉区18241497806： 《论语》书中一共有多少句:“子曰”? - ？
窄卢京都： 在所有关于孔子的记载中,最吸引人想象力的,莫过于其“厄于陈、蔡之间”的故事.其实,它既不体现孔子建功立业的才能,也没陈述儒家深远高明的义理.相反,只是陷于困境的夫子,在对发牢骚的门徒进行宽慰而已.《论语》提供原始故...
凤泉区18241497806： 道德经全文和译文 - ？
窄卢京都： 【老子·第一章】 道可道,非常道.名可名,非常名[1]. 无名天地之始;有名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼. 此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 【注释】: [1]通常译为＂可以说出来的道,就不是永...
凤泉区18241497806： 圣经问题,请基督徒回答,如何理解来10章26节经文,因为我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了 - ？
窄卢京都： :「因为我们得知真道之后.」这里不是说「得了重生」之后;也不是说洗净犯罪的行为之后.如果是说得了重生之后,或者得了洗净之后,那故意犯罪就是指着行为说的.但这里是说,得知真道之后,是知道的问题.什么是真道?真道就是基督...
凤泉区18241497806： 《道德经》第41章这句话怎么理解,不是简单的翻译. - ？
窄卢京都： 第四十一章 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之. 不笑,不足以为道. 故建言有之: 明道若昧;进道若退;夷道若纇. 上德若谷;大白若辱;广德若不足;建德若偷;质真若渝. 大方无隅;大器晚成;大音希声;...
凤泉区18241497806： 什么是修道? - ？
窄卢京都： 《太上老君内观经》＂道者,有而无形,无而有情,变化不测,通神群生.在人之身,则为神明,所谓心也.所以教人修道,则修心也;教人修心,则修道也.＂ 修道修真修行修炼就是修心.真就是心,心就是神,心变则身变人变神变,心随境变,心生万法,万法归心,法由心生,术由心出,功自心诚出诚则灵,术由心悟生悟则神,相随心转,寿依心移,命由心改,运随心变.真传者,真心相传也,师徒之间心心相印,才能心有灵犀一点通,师之法即是我之法,师之功即是我之功,其中奥秘只可意会难以言传. 修行人,于教门用功行善积德吃亏吃苦耐劳消业障,业障消尽真心现.真心者,明镜也,金丹也,圣婴也;真心现,明镜复明,能感应世上的一切事物,真功道法神通现矣,圣人皆感而通之也.
凤泉区18241497806： 《道德经》经典语录 - ？
窄卢京都： 人法地,地法天,天法道,道法自然.(人是个谜,谜中之谜——玄妙之美) 反者道之动: 万物负阴而抱阳,冲气以为和;知其雄,守其雌. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时. 知仁者智,自知者明. 不自见,故明...
