佛教 婚姻 感情爱情 还有大师，看看谁能帮我就都过来，我有老公和孩子但是我很孤独可以说对婚姻已经失去了
作者&投稿：慎菊 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
我帮你看看！！！
佛在经中讲过，夫妻不和这是曾经（指过去世）邪淫的果报。想改变这个因果，就要受持戒律，断除邪淫，这个时候更不能犯戒，更不能做那些不道德的事情。有些人这个时候把握不住，又犯戒了，将来会有更严重的恶报。
很庆幸，你想到了佛法，有佛法就会有办法。只要你相信三世因果报应，种善因必得善果，诸恶莫作，众善奉行，持之以恒，终必见效。
最后希望你拥有和睦的家庭，早日离苦得乐。
说几句实话，听不听由你。
你觉得自己很棒，这就是问题所在。人要谦卑，尤其是做女人。你要是觉得自己比老公强，老公怎么办？只有躲着你，甚至在别处寻找温存。男人也很脆，是个人就脆弱的很。你老公在你心中是什么，他就会真的变成什么。你要是觉得老公没出息，他就真的没了出息。做女人太重要了！
女人如水，以柔克刚。你要是能做到以下几点，他定能回心转意：
1。打心眼儿里敬重他，找出他的好处，长处来。当初看上的是什么？
2。每天要比他起的早，把早饭做好。
3。每天要比他睡得晚，把一切收拾好。
4。把家里收拾得干干净净，舒舒服服的。
5。把自己收拾得干干净净。
6。说话细声细气，尊重他的意见。
7。好心对待婆家人。
看看下面的情况你有多少：
1、你的事业很棒，但不顾家
2、经常在外做事业或者玩，不回家
3、结婚时，他忽然发现你有特别的不对，形成一个一生难解的结，如：非处
4、结婚后，他发现你并不是真心对他
5、你太讲理，事无大小，常常辩论讲理
6、事业或者其他原因，你在家说话非常强势
7、在你娘家人面前经常不给他面子
8、你管钱太紧，他毫无余地
9、你经常拒绝性要求
10、你自己有自己的性方式
11、你的心里实际也没有他
12、你只是需要一个人来疼爱你
13、回到家后，不干家务，只有电话、电视
14、你只管自己应时换装，别人的不管
15、不洗衣服，或从不洗别人衣服
16、满脸的雀斑也不收拾
17、对他家是事不管，也坚决反对他管
18、不尊重他的亲人
19、不尊重他的朋友
20、在别人面前说他的短处，取笑他
应对方法：关心他，尊重他，包容他，满足他的合理要求，为悦己者容。改掉自己的坏习惯。
常念：南无阿弥陀佛
心即是相（人事物）。相即是心。你什么样的心，外界就显什么样的相。要能看明白这点。问题在自己。不在外面的人事物。把心静一静。举例：站在大山边，对着大山高喊：坏蛋。大山回音即是“坏蛋”。但对着大山高喊：我爱你。大山回音却是“我爱你”。先从改变自己开始。要能找见自己的问题，那问题就不是问题。如果，找不见自己的问题。那不是问题的也会变成问题。
静静心，要能感受到自己的丈夫他需要什么，既然很棒，就要真棒。什么也会过去的，但，要看如何过。老有排斥他人的心，那他人一样会排斥你。佛法讲不二法门，心境（人事物）不二。思之！
佛教认为：
所有的事物都是有因（种子）加上“缘”而生出现实（果）。譬如，一颗种子（因）加上土壤、水分、养料、阳光（缘）最终结成果实（果），有因无缘也不能结成果实的。姻缘泛指婚姻，是因果中的一种，在宗教里是指过去时，或过去世（前世）的“因”加上现前的“缘”而结成“果”——婚姻关系。而这个果的品质或性质是由“因”的品质、性质而决定的。假如您过去时，过去世的因中（包括善因和恶因）有眷属的姻缘，又有烦恼、痛苦的因缘，那么就会是这种状况。就像有人说“我少钱你的，我欠你的”等等。确实如此，我们所得到的快乐幸福是过去时、过去世自己种下的善因招感的；得到的痛苦、烦恼是过去时、过去世自己种下的恶因招感的。只要心悦诚服的认下，业债还完，就雨过天晴。因缘果报真实不虚，如果你有善念，善举也定会招感如实的善果。只要您能一心向善，果是有可以改变的。假如您还在委屈，还在执意理论，试图矫正对方，非但徒劳，还进一步加深了自己的失望与痛苦。要认下，要自强，不嗔恨。
相信您会好的。祝您智慧增长，吉祥如意。
籍柳丽科： 其实佛法是这样看夫妻、子女及男女关系、朋友关系的.佛教发现,今生作为家人、夫妻子女、亲友、恋人的关系,前世都有莫大的因缘.能够在一起,一般分属下列三种关系:1、来报恩的:彼此之间和和美美,相亲相爱,这是彼此来报恩的;2、来讨债的:彼此之间彼此吵吵闹闹,矛盾不断,却又不离开,这是彼此来讨债的;3、来还债的:彼此之间彼此关系冷冷淡淡,凑合着过日子,这就是彼此来还债的.
市辖区18476506505： 佛教如何看待感情和处理感情? - ？
籍柳丽科： 答:佛教所说的“情”的概念非常广泛,包括亲情、人情、友情、爱情,以及我们各种各样的情绪,如快乐,欢喜、孤独、忧愁、寂寞,所有这些都属于情的范畴.感情既是人类与生俱来的本能,因此,只要合乎法律、道德,都是佛教容许和肯...
市辖区18476506505： 佛法如何看待爱情和婚姻,提倡婚姻吗,承认灵魂的另一半之说吗 - ？
籍柳丽科： 佛,就是三千年前看破宇宙人生真像的人.佛法,就是三千年前佛把看到的真相告诉大家的记录. 我尝试说说.我们是用五官感知世界的,一定有五官感知不到的世界.这里佛分为六道,我们的世界是其中之一,我们这个世界的生态规则就是交配繁殖,于是有了婚姻.佛无所谓提倡与否,问题是你是否对世界形式和生命形式有多少了解,当你希望换个世界的时候就自然不希望按照这个世界的生活方式,于是就有了不结婚的和尚. 佛说,人不仅有灵魂,还有永久不变的灵性.这个目前的我们无法用五官感知到,所以只能看你信不信啦
市辖区18476506505： 谁能从佛法观点谈感情的问题 - ？
籍柳丽科： 感情问题,从佛法立场来看,势必从生命现象的角度分析;因为感情,就是人与人之间的关系,譬如中国人讲的「五伦」,就是讲君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间的关系,也就是感情,而这正是实际的生命现象.这种生命现象,佛教把它分...
市辖区18476506505： 佛教如何看待命运、爱、婚姻及家庭的重要性 - ？
籍柳丽科： 譬如,一个人可能注定碰到厄运,但是如果他行善,他可以改变命运,诚实、真诚及有爱心是改变命运的基本重要修持.身为佛教徒,我们相信转世及业力,你在这一世所做的将决定你的下一世.今天的你是前世所做的结果.明天的你则取决于...
市辖区18476506505： 佛教如何看待爱情? - ？
籍柳丽科： 他们不是堕入轮回,而是从未脱离轮回!就是因为他们执著真爱,没有虚情假意.可歌可泣,感人至深.所以成为人类的榜样!这是正常的,因为我们这个世界的人类,他的特性就是爱,所以能在人类中能得到共鸣.这也就是众生,在无始劫的轮回之中,受尽诸苦与磨难,而又因缘相续了无终止无有出期.所以有句佛教话“爱不重不生娑婆,情不移不生极乐”!真能发心,超越生死轮回,做宇宙之间的大觉者,那你就是顶天立地的大丈夫!把人间的爱,升华到无尽的无缘大慈同体大悲!阿弥陀佛!
市辖区18476506505： 佛学如何看待爱情,婚姻? - ？
籍柳丽科： '十年修得同船渡,百年修得共枕眠'.会成为夫妻,除了爱情,也需要缘份.在世间寻寻觅觅,怎么会遇到他?是否在冥冥之中,姻缘天已注定?不仅众生迷惑,连学佛人也一样迷惑.以佛教的观点,爱情本质上是'愿力'和'业力'的结...
市辖区18476506505： 佛教对于爱情是怎么来看的? - ？
籍柳丽科： 佛教四众除了比丘好比丘尼外,再加男女信众都可以自由的谈恋爱、组织家庭.佛教奉行的是一夫一妻制,对夫妻的要求严格,绝不允许有婚外情,或婚姻以外的性行为.
市辖区18476506505： 佛家是怎样看待感情婚姻的故事 - ？
籍柳丽科： 如果已经走到一起的,按佛家的话说必定是前世修了很多福分,积累很多阴德.如果对未知的不能确定,一般都会用:有缘千里来相会,无缘对面不相识.我们都是新时代的人,有权利去追求自己所喜欢的.
市辖区18476506505： 佛教对婚姻的看法如何 - ？
籍柳丽科： (如本法师著《佛学》) 佛陀的弟子有两大类:一则出家弟子.二则在家弟子. 出家弟子修持梵行,坚守如来圣戒,以自度度人为根本意趣,是故,出家弟子不得行男婚女嫁之途;在家弟子是处于在家修持,为了适应家累故,可行男婚女...
