佛教 婚姻 感情爱情 还有大师,看看谁能帮我就都过来,我有老公和孩子但是我很孤独可以说对婚姻已经失去了
作者&投稿:慎菊 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
我帮你看看!!!
佛在经中讲过,夫妻不和这是曾经(指过去世)邪淫的果报。想改变这个因果,就要受持戒律,断除邪淫,这个时候更不能犯戒,更不能做那些不道德的事情。有些人这个时候把握不住,又犯戒了,将来会有更严重的恶报。
很庆幸,你想到了佛法,有佛法就会有办法。只要你相信三世因果报应,种善因必得善果,诸恶莫作,众善奉行,持之以恒,终必见效。
最后希望你拥有和睦的家庭,早日离苦得乐。
说几句实话,听不听由你。
你觉得自己很棒,这就是问题所在。人要谦卑,尤其是做女人。你要是觉得自己比老公强,老公怎么办?只有躲着你,甚至在别处寻找温存。男人也很脆,是个人就脆弱的很。你老公在你心中是什么,他就会真的变成什么。你要是觉得老公没出息,他就真的没了出息。做女人太重要了!
女人如水,以柔克刚。你要是能做到以下几点,他定能回心转意:
1。打心眼儿里敬重他,找出他的好处,长处来。当初看上的是什么?
2。每天要比他起的早,把早饭做好。
3。每天要比他睡得晚,把一切收拾好。
4。把家里收拾得干干净净,舒舒服服的。
5。把自己收拾得干干净净。
6。说话细声细气,尊重他的意见。
7。好心对待婆家人。
看看下面的情况你有多少:
1、你的事业很棒,但不顾家
2、经常在外做事业或者玩,不回家
3、结婚时,他忽然发现你有特别的不对,形成一个一生难解的结,如:非处
4、结婚后,他发现你并不是真心对他
5、你太讲理,事无大小,常常辩论讲理
6、事业或者其他原因,你在家说话非常强势
7、在你娘家人面前经常不给他面子
8、你管钱太紧,他毫无余地
9、你经常拒绝性要求
10、你自己有自己的性方式
11、你的心里实际也没有他
12、你只是需要一个人来疼爱你
13、回到家后,不干家务,只有电话、电视
14、你只管自己应时换装,别人的不管
15、不洗衣服,或从不洗别人衣服
16、满脸的雀斑也不收拾
17、对他家是事不管,也坚决反对他管
18、不尊重他的亲人
19、不尊重他的朋友
20、在别人面前说他的短处,取笑他
应对方法:关心他,尊重他,包容他,满足他的合理要求,为悦己者容。改掉自己的坏习惯。
常念:南无阿弥陀佛
心即是相(人事物)。相即是心。你什么样的心,外界就显什么样的相。要能看明白这点。问题在自己。不在外面的人事物。把心静一静。举例:站在大山边,对着大山高喊:坏蛋。大山回音即是“坏蛋”。但对着大山高喊:我爱你。大山回音却是“我爱你”。先从改变自己开始。要能找见自己的问题,那问题就不是问题。如果,找不见自己的问题。那不是问题的也会变成问题。
静静心,要能感受到自己的丈夫他需要什么,既然很棒,就要真棒。什么也会过去的,但,要看如何过。老有排斥他人的心,那他人一样会排斥你。佛法讲不二法门,心境(人事物)不二。思之!
佛教认为:
所有的事物都是有因(种子)加上“缘”而生出现实(果)。譬如,一颗种子(因)加上土壤、水分、养料、阳光(缘)最终结成果实(果),有因无缘也不能结成果实的。姻缘泛指婚姻,是因果中的一种,在宗教里是指过去时,或过去世(前世)的“因”加上现前的“缘”而结成“果”——婚姻关系。而这个果的品质或性质是由“因”的品质、性质而决定的。假如您过去时,过去世的因中(包括善因和恶因)有眷属的姻缘,又有烦恼、痛苦的因缘,那么就会是这种状况。就像有人说“我少钱你的,我欠你的”等等。确实如此,我们所得到的快乐幸福是过去时、过去世自己种下的善因招感的;得到的痛苦、烦恼是过去时、过去世自己种下的恶因招感的。只要心悦诚服的认下,业债还完,就雨过天晴。因缘果报真实不虚,如果你有善念,善举也定会招感如实的善果。只要您能一心向善,果是有可以改变的。假如您还在委屈,还在执意理论,试图矫正对方,非但徒劳,还进一步加深了自己的失望与痛苦。要认下,要自强,不嗔恨。
相信您会好的。祝您智慧增长,吉祥如意。
籍柳丽科: 其实佛法是这样看夫妻、子女及男女关系、朋友关系的.佛教发现,今生作为家人、夫妻子女、亲友、恋人的关系,前世都有莫大的因缘.能够在一起,一般分属下列三种关系:1、来报恩的:彼此之间和和美美,相亲相爱,这是彼此来报恩的;2、来讨债的:彼此之间彼此吵吵闹闹,矛盾不断,却又不离开,这是彼此来讨债的;3、来还债的:彼此之间彼此关系冷冷淡淡,凑合着过日子,这就是彼此来还债的.
市辖区18476506505: 佛教如何看待感情和处理感情? - ?
籍柳丽科: 答:佛教所说的“情”的概念非常广泛,包括亲情、人情、友情、爱情,以及我们各种各样的情绪,如快乐,欢喜、孤独、忧愁、寂寞,所有这些都属于情的范畴.感情既是人类与生俱来的本能,因此,只要合乎法律、道德,都是佛教容许和肯...
市辖区18476506505: 佛法如何看待爱情和婚姻,提倡婚姻吗,承认灵魂的另一半之说吗 - ?
籍柳丽科: 佛,就是三千年前看破宇宙人生真像的人.佛法,就是三千年前佛把看到的真相告诉大家的记录. 我尝试说说.我们是用五官感知世界的,一定有五官感知不到的世界.这里佛分为六道,我们的世界是其中之一,我们这个世界的生态规则就是交配繁殖,于是有了婚姻.佛无所谓提倡与否,问题是你是否对世界形式和生命形式有多少了解,当你希望换个世界的时候就自然不希望按照这个世界的生活方式,于是就有了不结婚的和尚. 佛说,人不仅有灵魂,还有永久不变的灵性.这个目前的我们无法用五官感知到,所以只能看你信不信啦
市辖区18476506505: 谁能从佛法观点谈感情的问题 - ?
籍柳丽科: 感情问题,从佛法立场来看,势必从生命现象的角度分析;因为感情,就是人与人之间的关系,譬如中国人讲的「五伦」,就是讲君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间的关系,也就是感情,而这正是实际的生命现象.这种生命现象,佛教把它分...
市辖区18476506505: 佛教如何看待命运、爱、婚姻及家庭的重要性 - ?
籍柳丽科: 譬如,一个人可能注定碰到厄运,但是如果他行善,他可以改变命运,诚实、真诚及有爱心是改变命运的基本重要修持.身为佛教徒,我们相信转世及业力,你在这一世所做的将决定你的下一世.今天的你是前世所做的结果.明天的你则取决于...
市辖区18476506505: 佛教如何看待爱情? - ?
籍柳丽科: 他们不是堕入轮回,而是从未脱离轮回!就是因为他们执著真爱,没有虚情假意.可歌可泣,感人至深.所以成为人类的榜样!这是正常的,因为我们这个世界的人类,他的特性就是爱,所以能在人类中能得到共鸣.这也就是众生,在无始劫的轮回之中,受尽诸苦与磨难,而又因缘相续了无终止无有出期.所以有句佛教话“爱不重不生娑婆,情不移不生极乐”!真能发心,超越生死轮回,做宇宙之间的大觉者,那你就是顶天立地的大丈夫!把人间的爱,升华到无尽的无缘大慈同体大悲!阿弥陀佛!
市辖区18476506505: 佛学如何看待爱情,婚姻? - ?
籍柳丽科: '十年修得同船渡,百年修得共枕眠'.会成为夫妻,除了爱情,也需要缘份.在世间寻寻觅觅,怎么会遇到他?是否在冥冥之中,姻缘天已注定?不仅众生迷惑,连学佛人也一样迷惑.以佛教的观点,爱情本质上是'愿力'和'业力'的结...
市辖区18476506505: 佛教对于爱情是怎么来看的? - ?
籍柳丽科: 佛教四众除了比丘好比丘尼外,再加男女信众都可以自由的谈恋爱、组织家庭.佛教奉行的是一夫一妻制,对夫妻的要求严格,绝不允许有婚外情,或婚姻以外的性行为.
市辖区18476506505: 佛家是怎样看待感情婚姻的故事 - ?
籍柳丽科: 如果已经走到一起的,按佛家的话说必定是前世修了很多福分,积累很多阴德.如果对未知的不能确定,一般都会用:有缘千里来相会,无缘对面不相识.我们都是新时代的人,有权利去追求自己所喜欢的.
市辖区18476506505: 佛教对婚姻的看法如何 - ?
籍柳丽科: (如本法师著《佛学》) 佛陀的弟子有两大类:一则出家弟子.二则在家弟子. 出家弟子修持梵行,坚守如来圣戒,以自度度人为根本意趣,是故,出家弟子不得行男婚女嫁之途;在家弟子是处于在家修持,为了适应家累故,可行男婚女...