古汉语 HELP!!!
作者&投稿：星阎 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
独体字就是只有一个组成部分的字，像“人、手、口、目、日、月、山、水”等。合体字则是由两个或两个以上的部分组合而成的，像“江、打、花、晨、闻、圆。梦、辫”等。大部分合体字都属于形声字。据统计，现代汉字中有90％都属于形声字。
组成形声字的两个部分，一部分表示字的意义，叫形旁（也叫义符）；另一个部分表示字的读音，叫声旁（也叫音符）。同一个形旁和不同的声旁结合，可以构成许多意义相关的字。例如用“木”作形旁，可以组成“桃、梅、梨、枝、株、棵”等与树木有关的形声字。同一个声旁和不同的形旁结合，又可以构成许多声音相同或相近而意义不同的字，例如用“冈”做声旁，可以组成“刚、钢、纲”等读gāng的形声字。
形声字的形旁和声旁结合的方式是多种多样的：有的形旁在左，声旁在右；有的形旁在右，声旁在左；有的形旁在上，声旁在下；有的形旁在下，声旁在上；有的形旁在外，声旁在内，或者形旁在内，声旁在外。例如：
左形右声：材偏铜冻证骑秧破 .
右形左声：攻颈削瓢放鹉雌故 .
上形下声：管露爸芳崖宵界字 .
下形上声：架案慈斧贡膏凳赏 .
外形内声：固病庭阀园匾裹衷 .
内形外声：闷问闻辫 .
懂得形声字的特点，可以帮助我们识记汉字。汉字的结构比较复杂，有些字的笔画很多，一笔一画地记很困难。如果是形声字，只要知道它是由什么形旁和什么声旁组成的，记起来就方便多了。比如“鱼鳞”的“鳞”字，只要记住是由形旁“鱼”和声 .
旁“辩”组成的，掌握起来就容易多了。因此，用形声法简化出来的简化字受到普遍欢迎。如“娜、腥、诺、肉、盏”等繁体字，笔画大多，又不起标音作用，简化成“邮、胶、惊、肤、护”等形声字，大家便于记忆，乐于使用。
学习形声字，还可以利用形旁和声旁辨别一些形似字和同音字，避免写成别字，比如“货物”的“货”和“贷款”的“贷”，它们都是上声下形结构，形旁又都是“贝”，但二者的声旁不同，因此读音也不一样。这样就可以利用声旁把两个字区别开来，而不至于把“贷款”写成“货款”，或把“货物”写成“贷物”了。又比如“根”和“跟”是同音字，声旁都是“良”。但“根”的形旁是“本”，表示这个字的意义与植物有关；“跟”的形旁是“足”，表示这个字的意义与脚或脚的动作有关。利用这两个字的形旁可以区别它们的意义，而不至于把“根本”写成“跟本”，或把“跟随”写成“根随”。
形声字的形旁虽然是表意的，但是它只能笼统地表示事物的类别，不能表示具体的意义；而且，形声字还受到历史文化的制约。随着社会的发展，有些形声字的表意部分出现了“名不符实”的现象。比如“机”的形旁是“木”，可是今天的各种“机”几乎都是用金属制作的，这个形旁在这个字里已经不是原来的意义类别了。形声字的声旁本来是表示字音的，但由于古今语音的变化，有一部分形声字的声旁已经不能准确的表示现代的字音。比如“扛、江、杠”的声旁都是“工”，古代都读gōng，但在现在普通话里，这三个字的读音却完全不同。所以，学习汉字不能过分依赖形旁和声旁的帮助。阅读中遇到不会读的字，或者不知道字的意义，要多查字典，或请教别人，以免造成错误。
宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受，献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也。故敢献之子。”罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我皆丧宝也，不若人有其宝。” （左传·襄公十五年）
译文：宋国有个人得了一块玉石，便把它献给自己尊敬的齐国大夫子罕，子罕不肯收。献玉石的人说：“我给玉匠看了，玉匠说这是块宝石，所以我才敢把它献给您。”子罕说：“我把不贪当作宝，你把玉石当作宝。如果你把玉石给了我，我们都失掉了自己的宝。还不如各自都保留自己的宝。”子罕最终也没有要那块宝玉。
你这是考研的试题吧
楼上那位回答了最简单的一题，那我回答每二题。下面是我的资料，我识别出来给你看看。
中古音的声母通常用三十六字母表示。中古声母的实际情况是否就是这36个汉字所表示的声母呢？这个问题就不是一两句话能够说清楚的了。首先要明确中古音是以中一个时间段的语音为代表的。依照语音中的分期，从五胡乱华起，到南宋前期为止，都属于中古音范畴。在这漫长的800年左右的时间里，语音并不完全相同，中古音通常以随末唐初的语音为代表。这是因为具有划时代意义的韵书《切韵》产生在这个时期，所有研究中古音的学者，都把《切韵》和《切韵》系统韵书当作核心材料，所谓中古音系一般都指《切韵》和《切韵》系统韵书所反映的语音系统。而三十六字母产生在唐末宋初，反映宋代的声母系统，换言之，三十六字母不能准确地表示中古声母。
第三题你参考你的专业书上吧。
宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受，献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也。故敢献之子。”罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我皆丧宝也，不若人有其宝。” （左传·襄公十五年）
译文：宋国有个人得了一块玉石，便把它献给自己尊敬的齐国大夫子罕，子罕不肯收。献玉石的人说：“我给玉匠看了，玉匠说这是块宝石，所以我才敢把它献给您。”子罕说：“我把不贪当作宝，你把玉石当作宝。如果你把玉石给了我，我们都失掉了自己的宝。还不如各自都保留自己的宝。”子罕最终也没有要那块宝玉。
中古音的声母通常用三十六字母表示。中古声母的实际情况是否就是这36个汉字所表示的声母呢？这个问题就不是一两句话能够说清楚的了。首先要明确中古音是以中一个时间段的语音为代表的。依照语音中的分期，从五胡乱华起，到南宋前期为止，都属于中古音范畴。在这漫长的800年左右的时间里，语音并不完全相同，中古音通常以随末唐初的语音为代表。这是因为具有划时代意义的韵书《切韵》产生在这个时期，所有研究中古音的学者，都把《切韵》和《切韵》系统韵书当作核心材料，所谓中古音系一般都指《切韵》和《切韵》系统韵书所反映的语音系统。而三十六字母产生在唐末宋初，反映宋代的声母系统，换言之，三十六字母不能准确地表示中古声母。
“若以与我皆丧宝也”。以上几篇译文译此句时有所遗漏。此句隐含省略，补出省略部分应作“若以与我〔而我受之〕皆丧宝也”，今译当为“如果你把玉送给我而我也收受了玉，那就你我都失掉了宝贵的东西了。”。
下面是杜甫《夜宴左氏庄》这首近体诗的实际平仄：
风林纤月落，衣露净琴张。
平平平仄仄 平仄仄平平
暗水流花径，春星带草堂。
仄仄平平仄 平平仄仄平
检书烧烛短，看剑引杯长。
仄平平仄仄 仄仄仄平平
诗罢闻吴咏，扁舟意不忘。
平仄平平仄 平平仄仄平
这首诗是平起仄收的五律，平起仄收五律的平仄是这样的:
()平平仄仄，()仄仄平平
()仄平平仄，平平仄仄平
()平平仄仄，()仄仄平平
()仄平平仄，平平仄仄平
其中括号内的可平可仄。
杜甫《夜宴左氏庄》这首五律的实际平仄是：
风林纤月落，衣露净琴张。
平平平仄仄 平仄仄平平
暗水流花径，春星带草堂。
仄仄平平仄 平平仄仄平
检书烧烛短，看剑引杯长。
仄平平仄仄 仄仄仄平平
诗罢闻吴咏，扁舟意不忘。
平仄平平仄 平平仄仄平
符合五律的平仄要求。
原绿金芪： “帮忙”在古汉语中表达很多,可为“助”、“协”,“佐”,“佑”等.不过很多词都有协同辅助的偏义.《小尔雅》中说“助,佐也.”意指“助”就是辅佐,在精神上或物质上给予协助.古代也有“揠苗助长”之说.“协”字则更强调“合同”之意.《说文》中对“协”的解释为:“协,众之同和也.”强调共同努力.“佐”则常用于下对上、弱对强的帮助.《史记·陈涉世家》中有“陈胜佐之”之言.与此相对的是“佑”,《玉篇》中对“佑”解释为“佑,助也.”不过一般在上对下、强队弱时用.这几个词的使用应视具体场景而论,通常来讲“助”字所用最多.
信丰县13836054706： 古代汉语 急救 - ？
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信丰县13836054706： help!高手帮忙翻译古文!在线等... - ？
原绿金芪： 欲学曳尾之龟,我估计这句你有困难,它出自《庄子钓于濮水》,原句是,曰吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上.此 龟者,宁其死为留骨而贵,宁其生而曳尾涂中乎?翻译是:我听说 说楚国有(一只)神龟,死了已有三千年了,国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上.这只(神)龟,(它是)宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢,还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢?指的是隐人高士的心性清高.与物遂绝,这句的意思是:不与俗世接触.句容之句曲山是陶弘景修身养性之所,就是茅山.剩下的都很简单,自己尝试一下,这算一篇中级的,搞懂这一篇对你的古文水平有帮助
信丰县13836054706： ＂扶＂字在古汉语中时什么意思 - ？
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原绿金芪： 1“梯”的意思是用梯子.“下”是使某人下来,使动用法.2驰是骑马奔驰.“前”作动词,向前.
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信丰县13836054706： help的汉语意思是什么? - ？
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信丰县13836054706： help sb do还是to do? - ？
原绿金芪： help sb. do 和help sb. to do 的用法都存在,主要区别就是帮助者自己做某事还是和被帮助的人一块做.前者是帮助某人做某事,是帮的人做的.后者是帮助某人做某事,可以是两个人一起做,也可以是帮的人做.动词后跟动词时一般第二个动...
