天作孽犹可违,自作孽不可活是出自那里?
孟 子 曰 :“ 仁 则 荣 , 不 仁 则 辱 。 今 恶 辱 而 居 不 仁 , 是 犹 恶 湿 而 居 下 也 。 如 恶 之 , 莫 如 贵 德 而 尊 士 , 贤 者 在 位 , 能 者 在 职 。 国 家 间 暇 , 及 是 时 明 其 政 刑 , 虽 大 国 必 畏 之 矣 。《诗》 云 :‘迨 天 之 未 阴 雨 , 彻 彼 桑 土 , 绸 缪 牖 户 。 今 此 下 民 , 或 敢 侮 予 ?’ 孔 子 曰 :‘ 为 此 诗 者 , 其 知 道 乎 ?’ 能 治 其 国 家 , 谁 敢 侮 之 , 今 国 家 间 暇 , 及 是 时 , 般 乐 怠 敖 , 是 自 求 祸 也 。 祸 福 无 不 自 己 求 之 者 。 《诗》 云 :‘ 永 言 配 命 , 自 求 多 福 。’ 《太 甲》 曰 :‘ 天 作 孽 , 犹 可 违 。 自 作 孽 , 不 可 活 。’ 此 之 谓 也 。”(《孟子·公孙丑上》)
【译文】 孟子说:“〔诸侯卿相〕如果实行仁政,就会得到荣耀;如果实行不仁之政,就会遭受屈辱。如今这些人,非常厌恶屈辱,但仍然处于不仁之境地,这正好比一方面厌恶潮湿,一方面又自处于低洼之地一样。假若真的厌恶屈辱,最好是以德为贵而尊敬士人,使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定的职务;国家无内忧外患,趁这个时候修明政治、法典,纵使强大的邻国也一定会畏服它了。《诗经·豳风·鸱鸮》上说:‘趁着雨没下来云没起,桑树根上剥些皮,门儿窗儿都得修理。下面的人们,谁敢把我欺!’孔子说:‘做这篇诗的懂得道理呀!能够治理他的国家,谁敢侮辱他呢?’如今国家没有内忧外患,人们追求享乐,怠惰游玩,这等于自找祸害。祸害或者幸福没有不是自己找来的。《诗经·大雅·文王》上又说:‘我们永远要与天命相配行事,则福禄就会自己来。’《太甲》上也说过:‘天降的灾害还可以躲避,自作的罪孽,逃也逃不了。’正是这个意思。
1、自作孽不可活,指自己招来的罪孽或灾祸是逃脱不了的。出自《尚书·商书·太甲》。
2、现在意思为:意思是上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感受。 也可以理解为:人的命运是可以改造的,所以“天作孽,犹可违”,但是自己不上进,就是“自作孽,不可活”。
扩展资料
1、《尚书.太甲中》(卷二):“王(太甲)拜手稽首曰:‘予小子不明于德,自底不类,欲败度纵败礼,以速戾于厥躬。天作孽,犹可违;自作孽,不可逭(huàn逃脱),’”
商王太甲无道,贤相伊尹将他放逐,三年后太甲悔过,伊尹又将他迎回。太甲认罪道,天造的灾难还可以避开,自作的祸殃是逃不脱的。后借此言作为劝善警世之语。
2、《孟子.公孙丑上》:“祸福无不自求之者,太甲曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。’”
参考资料天作孽犹可恕自作孽不可活(汉语俗语)_百度百科
天作孽犹可违,自作孽不可活是出自:《尚书·商书·太甲》
曰:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。”
扩展资料:
天作孽犹可恕自作孽不可活:表示一个人如果自招灾祸,是没有办法逃避的。它的原话是“天作孽,犹可违;自作孽,不可逭“。与”咎由自取“、”自取灭亡“、”罪有应得“同义。
句子示例:《孟子·公孙丑上》:孟子曰:“仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居 也。如恶之,莫如贵德而尊 士,贤者在位,能者在职。国家间暇,及是时明其政刑,虽大国必畏之矣。《太 甲》曰:‘ 天 作 孽 , 犹 可 违 。 自 作 孽 , 不 可 活 。 此之谓也 。”
参考资料:百度百科·太甲
出自《尚书·太甲(中)》:“王拜手稽首曰。予小子不明于德。自厎不类。欲败度。纵败礼。以速戾于厥躬。天作孽。犹可违。自作孽。不可逭。”
释义:如果一个人自招灾祸,那是没有办法逃避的。
扩展资料:
这是一句俗语,表示一个人如果自招灾祸,是没有办法逃避的。它的原话是“天作孽,犹可违;自作孽,不可逭“。与”咎由自取“、”自取灭亡“、”罪有应得“同义。
《尚书》是中国最古老的皇室文集,是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编,它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》相传由孔子编撰而成,但有些篇目是后来儒家补充进去的。
示例:《孟子·公孙丑上》:孟子曰:“仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居 也。如恶之,莫如贵德而尊 士,贤者在位,能者在职。国家间暇,及是时明其政刑,虽大国必畏之矣。《太 甲》曰:‘ 天 作 孽 , 犹 可 违 。 自 作 孽 , 不 可 活 。此之谓也 。”
参考资料:百度百科 尚书
自作孽不可活,指自己招来的罪孽或灾祸是逃脱不了的。出自《尚书·商书·太甲》。
现在意思为:意思是上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感受。 也可以理解为:人的命运是可以改造的,所以“天作孽,犹可违”,但是自己不上进,就是“自作孽,不可活”。
拓展资料:
解释
孽:罪恶,灾祸。指自己招来的罪孽或灾祸是逃脱不了的
出处
《尚书·太甲》曰:"天作孽,犹可违;自作孽,不可活。
示例
陈学昭《工作着是美丽的》:"她实在是自作孽,不可活,早就该死了。"
辨析
【用法】作宾语、定语;用于书面语。
【近义词】自作之孽,作法自毙,作茧自缚。
《尚书·太甲中》:天作孽,犹可违。自作孽,不可逭。
孽,灾也。违逭相通,避也,逃也。言天灾可避,自作灾不可逃。
《孟子·公孙丑》:天作孽,犹可违。自作孽,不可活。
按其前文,活作自活解。或为误引。
而後诸如「天作孽,犹可活」者,俱为《孟子》之变文也。歧路奔逐,原意失却。
附《尚书正义》:
正义曰:《洪范五行传》有「妖、孽、眚、祥」,《汉书·五行志》说云:「凡草物之类谓之妖,妖犹夭胎,言尚微也。虫豸之类谓之孽,孽则牙孽矣。甚则异物生,谓之眚。自外来谓之祥。」是「孽」为灾初生之名,故为灾也。「逭,逃也」,《释言》文。樊光云:「行相避逃谓之逭,亦行不相逢也。」天作灾者,谓若太戊桑谷生朝,高宗雊稚升鼎耳。可修德以禳之,是「可避」也。「自作灾」者,谓若桀放鸣条,纣死宣室,是「不可逃」也。据其将来,修德可去;及其已至,改亦无益。天灾自作,逃否亦同。且天灾亦由人行而至,非是横加灾也。此太甲自悔之深,故言自作甚於天灾耳。
天作孽犹可违,自作孽不可活.什么意思?这是什么意思
“天作孽犹可违,自作孽不可活”,这句话意思是,天做错事可以违背,但是人做错事就不可更改。是要启示人们积极行善,不要铸成大错。这句话出自:《尚书·太甲》曰:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。
天作孽犹可违自作孽不可活是什么意思
1、“天作孽犹可违自作孽不可活”这是一句俗语,表示一个人如果自招灾祸,是没有办法逃避的。它的原话是“天作孽,犹可违;自作孽,不可逭”。与咎由自取、自取灭亡、罪有应得同义。2、出自《尚书·太甲(中)》:“王拜手稽首曰。予小子不明于德。自厎不类。欲败度。纵败礼。以速戾于厥躬。
“天作孽,犹可违,自作孽,不可活”的意思出处及全文赏析
这句诗的意思是:指天降的灾害,还可以逃避;自惹的罪孽,无法逃脱。天作孽,犹可违;自作孽,不可活出自哪里?此诗句出自先秦《尚书》。全文如下:尚书先秦•孔丘天作孽,犹可违。自作孽,不可逭。孽,灾也。违逭相通,避也,逃也。言天灾可避,自作灾不可逃《尚书》翻译正义曰:《洪范五行传...
天作孽犹可存,自作孽不可活 什么意思?
古有名言:’天作孽犹可违,自作孽不可活。’其意是天降祸于人,人若能够行善积德,祸能变为福。相反地,人若自已作恶,是不可救的。所以人若能了悟立命之道,顺天之理,自然就能够求得厚福。
“天作孽尤可恕。自作孽不可活。”的出处在哪里?
天作孽,犹可违;自作孽,不可活 【出处】战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑》:太甲曰∶“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。(上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃。)”
天作孽犹可违自作孽不可活意思天作孽犹可违自作孽不可活是什么意思_百...
1、“天作孽犹可违,自作孽不可活。”意思是:表示一个人如果自招灾祸,是没有办法逃避的。出处:周代先秦诸子《尚书·太甲(中)》2、原文:“王拜手稽首曰。予小子不明于德。自_不类。欲败度。纵败礼。以速戾于厥躬。天作孽。犹可违。自作孽。不可逭。”3、译文:嗣王拜跪叩头说:“我小子...
天作孽犹可违自作孽不可活是什麼意思?
天作孽犹可违:上天降下的灾害还可以逃避。自作孽不可活:自己造成的罪孽可就无处可逃。孽:罪恶,灾祸。指自己招来的罪孽或灾祸是逃脱不了的。出自《尚书·太甲》曰:“天作孽,犹可 违;自作孽,不可活.’此之谓也。”文意本是"天作孽还可以原谅,但人作孽却不能原谅"的意思,多被引用自作自受...
天作孽犹可违,自作孽不可活.什么意思
上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感受。 也可以理解为:人的命运是可以改造的,所以“天作孽,犹可违”,但是自己不上进,就是“自作孽,不可活”。
天作孽犹可违,自作孽不可活出自哪里?
“天作孽犹可违,自作孽不可活”,这句话意思是,天做错事可以违背,但是人做错事就不可更改。是要启示人们积极行善,不要铸成大错。这句话出自:《尚书·太甲》曰:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。
天作孽犹可违自作孽不可活什么意思
天作孽犹可恕,自作孽不可活:【解释】意思是上天降下的灾难还可以逃避,自己造成的罪孽可就无处可逃。【出处】《尚书·太甲》曰∶“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。“【例句】王只说了一句:“没什么好说的,人嘛,天作孽犹可恕,自作孽不可活。”
项詹人参:[答案] 天作孽,犹可违;自作孽,不可活 【出处】战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑》:太甲曰∶“天作孽,犹可违;自作孽,不可活.(上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃.)”
南海区18247289684: 哪位兄台知道:“天作篾,有可为;自作篾,不可活.”是出自我国古代的哪篇文章里的句子? - ?
项詹人参:[答案] 天作孽,犹可违;自作孽,不可活出自于《孟子·离娄章句》《书经·太甲篇》这十二字的意思是说上天降下的灾祸,还可以逃脱;自己造成的灾祸,那就活不成了.
南海区18247289684: 天作孽犹可违,自作孽不可活是出自那里? - ?
项詹人参:[答案] 孟 子 曰 :”仁 则 荣 , 不 仁 则 辱 . 今 恶 辱 而 居 不 仁 , 是 犹 恶 湿 而 居 下 也 . 如 恶 之 , 莫 如 贵 德 而 尊 士 , 贤 者 在 位 , 能 者 在 职 . 国 家 间 暇 , 及 是 时 明 其 政 刑 , 虽 大 国 必 畏...
南海区18247289684: 天作孽,犹可违 自作孽 ,不可活这句是不是名言.如果是作者是谁.如果作者不明确请附上选自何处.3q - ?
项詹人参:[答案] 孟 子 曰 :“ 仁 则 荣 , 不 仁 则 辱 . 今 恶 辱 而 居 不 仁 , 是 犹 恶 湿 而 居 下 也 . 如 恶 之 , 莫 如 贵 德 而 尊 士 , 贤 者 在 位 , 能 者 在 职 . 国 家 间 暇 , 及 是 时 明 其 政 刑 , 虽 大 国 必 畏 之 矣 .《诗》 云 :'迨 天 之 未 阴 雨 , 彻 ...
南海区18247289684: 天作孽,犹可为,自作孽,不可活出自哪里?
项詹人参: 出自《尚书·大甲》:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活.'此之谓也.” 意思就是: 人的命运是可以改造的,所以“天作孽,犹可违”. 但是自己不上进,就是“自作孽,不可活”.
南海区18247289684: 天作孽犹可违,人作孽不可活 - ?
项詹人参:[答案] 上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃.多被引用自作自受时的感受.也可以理解为:人的命运是可以改造的,所以“天作孽,犹可违”,但是自己不上进,就是“自作孽,不可活”. 孟子曰:“仁则荣,不仁则辱.今恶辱而居不仁,...
南海区18247289684: “天作孽尤可恕.自作孽不可活.”的出处在哪里? - ?
项詹人参: 天作孽,犹可违;自作孽,不可活 【出处】战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑》:太甲曰∶“天作孽,犹可违;自作孽,不可活.(上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃.)”
南海区18247289684: 天作孽尤可活,自作孽不可活 怎么解 有什么典故 - ?
项詹人参:[答案] 太甲》曰:“天作孽,犹可 违;自作孽,不可活.'此之谓也.” 翻译:《尚书·大甲》说: “上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃.” 这是原文. -------------------------------------------------...
南海区18247289684: 是“天作孽,犹可违;自作孽,不可活”还是“天作孽,犹可恕;自作孽,不可活”? - ?
项詹人参:[答案] 天作孽,犹可违;自作孽,不可活 【原文】孟子曰:“仁则荣,不仁则辱.今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也.如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职.国家闲暇,及是时,明其政刑,虽大国必畏之矣.《诗》云:'迨天之未阴雨,彻彼桑土,...