朱秉欣 是什么人

“女人真正想要的是什么？”~

女生想要的是爱和安全感，本质上来说就是足够的关注和陪伴。一切让她安心的话语和行动，都会让女人内心踏实。一句话，让女人心里有底。

神经病。。。。

　　台湾耶稣会神父 目前，天主教在中国大陆有公开向政府登记的教会团体，也有不向政府登记的教会团体。公开登记的教会团体被视为地上的，拒绝向政府登记的被视为地下的。这个现象已经存在了三、四十年。这一事实似乎谁也不能否认。

　　所谓地上教会的团体，有的是按政府要求有爱国会组织的，也有的则在过去几十年间从来未曾有过爱国会组织的。地上教会的领袖不论是主教或教区长，有的自己是爱国会的主委，有的只是爱国会的委员，有的则既不是主委也不是委员。

　　过去地下主教认定自己是忠於罗马教宗而拒绝接受爱国会的组织，同时抗拒政府对宗教的干预而拒绝向政府登记。地上教会的某些地区，在一九五零年代确有屈从政府要求，组织了爱国会；因而遭致部份教友的排拒。但自一九七零年代末期，监狱或劳改营中的神职人员；由政府劝导返回家乡恢复神职。此时部份教区的主教、神父遵照政府的要求接纳爱国会的组织，有的则因政府发起爱国会的初期就是要求中国天主教会与罗马脱离关系而无法顺从。凭良知，他们认为脱离罗马教宗的教会已不是真正的天主教会，故称之为「爱国教会」以有别於公开肯定自已是忠於罗马的忠贞教会。他们把公开的地上教会看作是有疑问的，甚致是分裂的教会。

　　但是，根据有权威的教会人士实地访视，发现大陆公开的地上教会中，有的从来没有组织过爱国会。他们的主教是经罗马核可祝圣的。所以他们的教会团体完全不是地下教会所想像的那种脱离罗马教宗的「爱国教会」。此外，就是有爱国会组织的教会团体，他们的主教也许是所谓自选自圣的；但在事后早已与罗马联系获得认可。因此，罗马教廷公开声明大陆的地上主教大多是忠於教宗，且与普世教会相通共融的。虽然还有少数教区主教，限於现实情况未能与教廷沟通，罗马还是公开肯定中国大陆没有分裂教会。中国政府也明白表示：中国天主教内只有「爱国会」而没有「爱国教会」。

　　所以，中国天主教内的地下教会只是指：一）没有依中国法律规定向政府当局登记的信众团体。二）不愿接受政府所倡导的所谓「独立自主自办教会」政策的教会团体。三）拒绝组织或加入政府所认可的天主教爱国会。至於地上教会，由於罗马早已公布中国大陆三分之二以上的主教已向教宗申请认可而且获得批准，只是碍於现实环境不便公开宣认。所以公开教会与教宗以及普世教会的共融已无庸置疑。因此地上地下教会的区别已不在於是否对教宗的忠诚问题。

　　另外，由於地方政府执行宗教政策也有程度上的差异，所以某些地区的地下教会也有公开举行弥撒圣祭的教堂，有的也有半公开的修院以培育年轻的修士、修女。由於地下教会的活动并下遵照法律的规定，所以由公安机关处理；地上教会的活动则由文化宗教局管理。教会人士如能明智地与地方官员建立良好的人际关系，则教会活动也享有相当大的自由。不论地上地下的教会团体，也存有少数的硬汉，凭他们已往的经验，他们不怕劳改也不怕坐监，明知政府官员不会抓他，即使拘押也不过三天、五天。他们大胆地执行神职人员的任务，证道传教毫不受人约束。在自己居住的地方，他们把小圣堂布置得富丽堂皇，公安人员也是眼开眼闭不加处理。某地的警察还时常提醒神父，不要弄得规模太大，以免伤害到他。

　　明了了中国天主教会的实际状况，我们再来泠静地探讨几个基本问题。祈求天主圣神的指引，希望我们能找到正确的答案。

　　一） 在目前的情况下，中国的天主教会是否该寻找合一的途径？

　　二） 假如在圣体前，我们请示耶稣基督；他大概会给我们什麼答覆？

　　三） 罗马教宗若望保禄二世，对中国教会抱有什麼希望？

　　四） 目前中国政府的领导阶层，是否也希望看到天主教会的上下团结？

　　五） 设身处地，假如你是国内某教区公开教会的主教，你会不会希望地上地下的神职人员都来与你共同努力广扬圣教？

　　六） 假设你曾坐监劳改三十多年，现在是地下教会的主教；为了教会的发展，你是否不希望上下合一？

　　七） 假如天主教会一直上下分立，拖延二、三十年；对中国教会将造成多大的伤害？下一代的教友会不会更容易团结合一？

　　八） 身为神父或主教，你领导成千上万的虔诚信徒，他们大多是渔民、农夫；你让他们只在圣母像前唱歌祈祷而不进教堂、不领圣体，你能心安吗？

　　九） 同样信仰基督福音的天主教徒，彼此不相往来；看在非教徒们的眼里会是善表还是让人惊奇？

　　十） 你若听到耶稣的话说：我给你们一条新命令，你们要彼此相爱，如同我爱了你们，你们也照样彼此相爱，众人将因此认出，你们是我的门徒。（若十三，34）你会领受什麼教训？采取什麼行动？

台湾耶稣会神父

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