人能容道 非道容人意思?
有点困难，自己百度搜索一下吧，
以我的简单看法，这句话无非是鼓励人向上求索而已。
“道”实在是一个含义极其广泛的词，以至这句话在不同的场合意义不同。
但很显然的侧重于道德修养。
世间的规律，人世的学问，都要靠人去不断的探索，他们不会自动来到我们的面前。故而，一时的失败并不可怕，跌倒了再爬起来。
就这样了。这是按照我所设想的一个语境来理解的，放到别的地方未必合适。
词语的出处我没查。
这句话语出《论语·卫灵公》
”人能弘道，非道弘人“的意思是：人能够使道发扬光大，不是道使人的才能扩大
人必须首先修养自身、扩充自己、提高自己，才可以把道发扬光大，反过来，以道弘人，用来装点门面，哗众取宠，那就不是真正的君子之所为。这两者的关系是不可以颠倒的。
举例：朱熹注：“人外无道，道外无人。然人心有觉，而道体无为；故人能大其道，道不能大其人也。”（《论语集注》）董仲舒天人对策中也引此句，言治乱废兴在于己。今人杨伯峻认为与愿意不合。
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子曰：“人能弘道，非道弘人。”
弘是廓大之意，那么道究竟指什么道？儒家、道家甚至法家都有谈及道，但他们的道各不相同。孔子所言之道，是儒家的道，是仁道。因此，这八个字， 字面意思是说：人能够把道廓大，不是用道来廓大人。
但孔子的真意是否就是如此呢？
朱熹曾经解释说，“人心有觉，而道体无为；故人能大其道，道不能大其人也。”将这八个字归结为人有觉与道无为的差别。据《朱子语类》记载：有学生问朱熹怎样理解“人能弘道，非道弘人”，朱熹便用扇子作喻，说：“道如扇，人如手。手能摇扇，扇如何摇手？”朱熹的解释有些牵强，但毕竟点出了一点，即 人的主观能动性。
钱穆认为，“ 道由人兴，亦由人行。”也就是说，道的兴起与发展都离不开人。这便是人能弘道。而自有人类始，智德日成，文物日备，学思益积益进，渐渐地就有了大才小才的区别。“若道能弘人，则人人尽成君子，世世尽是治平，学不必讲，德不必修，坐待道弘矣。”（《论语新解》）所以说非道弘人。这与《中庸》说的“苟不至德，至道不凝焉”是一个道理。因此，必然要重视人的主体性、主观能动性。
参考资料百度百科论语卫灵公
【原文】
子曰：“人能弘道，非道弘人。”
【译文】
孔子说：“人能够使道发扬光大，不是道使人的才能扩大。”
【评析】
人必须首先修养自身、扩充自己、提高自己，才可以把道发扬光大，反过来，以道弘人，用来装点门面，哗众取宠，那就不是真正的君子之所为。这两者的关系是不可以颠倒的。
人可以开辟道路，但是路长久的没有走，路就会荒芜
有忍，其乃有济；有容，德乃大。
在人生道路上能谦让三分，就能天宽地阔.
独立于万物之上，乃为有志；能屈于万人之下，乃为有养。
识高则量大。犯而不校.虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。上不怨天，下不尤人。
涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。记人之善，忘人之过。礼让一寸，得礼一尺。成人之美，君子贵焉；攻人之过，君子愧焉。君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。
住贷冻干： 这句话的意思是说人可以开辟道路 但如果没有人在这条道上走 这条道会荒芜 但我深深感到这句话说起来很容易 做起来却很难 也许人真的不可以逆天 也许真的是那样任何事物都有最鼎盛的时候然后走想衰败
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