如何把历史文化融入旅游

~ 民族融合的形式或途径有哪些
我国古代民族融合的方式：
1、互补互惠的民族间经济往来，促进民族融合。
2、思想文化上的交流和相互交融、认同，促进民族融合。
3、各民族迁徙与杂居、聚居，促进民族融合。
4、民族间的通婚，最明显的是和亲，促进民族融合。
5、战争后的大一统，让民族渐渐融合在一起。
我国古代民族融合的方式：
1、互补互惠的民族间经济往来，促进民族融合。
2、思想文化上的交流和相互交融、认同，促进民族融合。
3、各民族迁徙与杂居、聚居，促进民族融合。
4、民族间的通婚，最明显的是和亲，促进民族融合。
5、战争后的大一统，让民族渐渐融合在一起。
民族融合形式 ：
1、民族迁徙：
2、联合斗争：
3、友好交往：
4、少数民族统治者的改革：
5、“和亲”“会盟”政策促进民族融合：
6、边境贸易促进民族融合。辽宋夏金之间设立的榷场，明朝与鞑靼设立的互市。
7、“册封”政策促进民族融合：
8、行政管辖促进民族融合。
9、土司制度和“改土归流”促进民族融合。
10、抵御外国异族入侵和平定叛乱，促进民族融合。
11、兼并战争促进民族融合。
12、国家的统一促进民族融合，
如何把历史文化融入旅游
历史文化可以增加旅游的内涵，历史文化古迹，也是最重要的旅游产品。
我们知道，旅游产品有自然风光、民族风情、地方特色产品、宗教寺庙、历史文物古迹等。
要将历史文化融入旅游，可以有几种方式。一是通过物的方式，比如古迹、文物、展览馆、纪念馆等来进行表现。二是通过视频等方式展示。将相关历史文化内容拍成视频，供游人观看。三是以文字的形式。可以编辑相关文化书籍，可以通过导游的讲解来融入等。
总之，要将历史文化融入旅游的方式很多。
观山水，品人文，历史文化原本就是旅游的一大卖点，而这一问题也早被旅++业做烂了，不然怎么胜行争抢名人故居之风呢？名人故居不是不可做，关键是不要太简单，太粗暴，太表象，应该深挖历史背景，是非功过，故事传说，正视历史，尊重历史，不歪屈，不粉饰，更不要过份解读，炒作。还原历史本真，功过任人凭说。
文化是旅游的灵魂，但并非所有文化都可以拿来做旅游，也并非随随便便就可以转化为有文化影响力、有市场吸引力的旅游产品和品牌。前瞻产业研究院指出，文化做旅游必须具备两个条件：
首先，文化要有足够影响力。文化影响力有多大，市场吸引力就有多大，当然还有一个前提，这个人物是有正面导向作用的。
其次，文化要便于活化为产品。文化转化为产品有三种路径，文化需要从书本中走出来，从历史中走出来，从传说中走出来，这是一个文化物态化、活态化和业态化的过程。
深入挖掘文化元素，打造旅游文化精品。从历史文化中提炼出具有较高艺术价值、人们喜闻乐见的元素，将其融入到旅游产业之中;结合自然景观、人文景观、地形地貌，打造特色鲜明的旅游文化景观，丰建设旅游文化街区、文化创意旅游园区、旅游文化综合体。
随着我国改革开放的不断发展，人们的物质生活水平也大幅度提高，此时，人们所追求物质需求不断满足的同时，也开始追求更高层次的精神需求，旅游产业就应运而生，成为人们追求更高生活质量的方式之一，其中文化要素尤其是历史文化对旅游产业有着很大的影响。
历史文化范围比较广泛，包括人类历史发展过程中遗留下来的物质财富和精神财富，还有世界各地的历史文化古迹、流传在民间 的各种各样的传奇故事等。 旅游产业中物质层面的历史文化和精神层面的历史文化始终存在于整个旅游产业之中。历史文化也有一定的模糊性和差异性。由于地区和民族的语言文化、生活习惯等存在许多不同之处，所以，历史文化存在差异性和模糊性是必然的。
把历史文化更好的融入到旅游中，很重要的一点在于开发利用其中的历史文化资源，满足游客旅游过程中对于历史文化的需求，在深度开发旅游产业中的历史文化过程中，将旅游和历史文化有机融合，充分发挥历史文化在旅游产业中的作用，从而提高整个旅游产业的发展水平，最终实现以历史文化促进旅游产业的发展。
总言之，坚持打“历史文化牌”，全面发挥产业功能 ；提倡“文明历史文化”，营造和谐旅游环境；深度开发旅游资源，以“历史文化”促发展 ；重视旅游产业中“历史文化”对社会的影响，做好前瞻性研究 。
现在国家正在开展旅游文化、地质文化、生态文化、民族文化村（镇）建设。
有指南、规范、文件支撑。
把历史文化融入旅游，一是载体（旅游资源）规划建设，二是文化挖拙与展示！
指导思想：资源为本、文化为魂、融合为要、惠民为旨！
世界"三大文化"是什么
简称为佛教、+++教、天主教文化。佛教是和平之神，天主教是战争之魂，+++教教派林立常被人当枪使，生活在社会最低层，还以烈士为荣，是魔鬼的天堂，是黄沙埋死骨之地。天主教外斗:++内乱，菩萨慈悲为怀，所以未来希望在亚洲?。
本人遇见。我认为文化也就是人类心目中的一种定义。我个人对三大文化的区分就是，中华文化讲的是理解和包容是中华民族心目中的定义。西方文化讲的是逻辑思维和辩证思维得出的结论较真求实。宗教文化讲的是信仰一切都是天命神的安排。这就是我个人对所谓世界三大文化是什么的理解。
文化一般指1万年前、农业革命之后的文明，因为那时候才开始有文字，有利于文化传承。之前几万年、几十万年的石器时代，难道就没有文化吗？当然有，只是口头传颂、已经失传。
①西方文化：
1万年前，在石器时代末，中东就已经开启了灌溉农业，因为两河流域和尼罗河两岸，土地松软，可以轻松耕犁。到5000年前的青铜时代，农业已经非常发达。尤其是驯化小麦的壮举，影响了全世界的粮食格局。小麦面食，至今仍是全球第一主粮。
巴比伦、古埃及2大古文明，虽然发育早，但是文字记载的只是流水账，暂时没有精彩的故事流传下来。直到3000年前，犹太族误打误撞，写成了人类第1部影响深远的经典书《圣经》。
3000年前，流窜在巴比伦和古埃及之间的犹太族，创造了西方的宗教文化，而且还是独特的一神教。2500年前，留学在巴比伦和古埃及的希腊学者，创造了西方的科学文化。
在500年前，宗教一直主导着西方的精神世界。犹太教衍生的基督教、++，都是宗教文化的延伸。不过科学一直在暗流涌动。850年前的++徒伊本鲁世德，注解亚里士多德闻名世界。750年前的基督徒托马斯阿奎那，受到鲁世德的启发，把亚里士多德的科学和基督教义，调和起来，成为欧洲中世纪的经院派哲学权威。
不过，500年前，基督徒在利润的驱使下，推翻了基督教的主导地位，走上了科学技术的康庄大道。在未来，++徒可能也要经历这样一个历程。
②南方文化：
3500年前，发明马拉战车的雅利安族R1a-Z93血统，从西域南下，入主印度。带来了《吠陀》文化。再加上LH血统达罗毗茶土著的头陀文化，形成印度文化双壁。佛陀就是头陀文化结出来的硕果，照亮了整个东半球。
③东方文化：
3000年前，周公姬旦说：惟殷先人有册有典。他继承了商朝的图书馆，但是由于忙碌，没有时间整理。于是周公的脑残粉孔夫子应运而生，整理了中央图书馆，述而不作，整理成五本书：五经（易经尚书礼记诗经春秋）。
佛教渗透到中国1500年后，朱熹应运而生，吸收佛教精华，把孔孟儒学改造成程朱理学。古印度的商羯罗，跟朱熹一样，吸收佛教精髓，把腐旧的婆罗门教，改造成新印度教。印度佛教滋润中国，中国儒学滋润日韩。
身在闹市，心向青山
身在闹市，心向青山
世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、+++，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。
上文是著名学者季羡林在谈论敦煌之时所说。
而民国时候的梁漱溟先生则认为，世界有三大文明体系：一个是西洋文明，一个是印度文明，一个是中国文明。
但也有将印度文明排除在外，将中国、+++、西方文明并列视为世界三大文化体系的说法。
不过总的来说将世界分为四大文化体系更准确一些，除非将基督教世界和+++世界视为一个斗争的整体。
1，在这四大文化体系中，基督教世界和+++世界的生存环境最为恶劣。
按地理位置而言，我国东北的哈尔滨是北纬45度，可是在欧洲，巴黎是北纬48度，伦敦是北纬51度，柏林是51度到52度之间，均比哈尔滨还要靠北，而+++世界的生存环境则是沙漠居多。
所以对于欧洲和+++文明而言，和大自然斗争，和人斗争贯穿了整个文明体系，自古至今战争不断。
不过，科学本质上也是在与大自然斗争过程中对宇宙的认识，这也是为何科学回产生于西方的原因所在。
2，与欧洲相比，印度几乎都处于热带，古代的印度对历史漠不关心，探讨的均是生死问题，于是产生了许许多多的宗教，比如佛教，印度教。
古印度文化的特点是涅槃，想的是如何超越生死，解决生死的问题。
众生皆苦。
3，中国文化体系我们都很清楚，大约可以用“和”字来概括。
在古代没有比中国地理环境更好的地方了，四周被高山大海阻隔，属于温带季风气候，雨热同期，四季分明。
同样是花开花落，古印度看到的是万事万物终将毁灭，而中国人看到的是生，是“野火烧不尽，春风吹又生”的生生不息。
所以，中国人重视历史，与其他三大文明体系相比，唯有中国没有真正的宗教，或者说历史和对祖先的崇拜就是中国人的宗教。
于是，如何在天、地、人之间保持和谐，便成了儒道等各家学说所关心的问题。
世界有四大文明，原本也有好几个文化发源地，只是这些基本上从历史中消失，古埃及消失在历史的长河当中，没有留下影响到世界的文化，古印度也有过非常辉煌的过去，只是也没有顶得住时间和历史的冲刷，古巴比伦虽然也已经消失，但是世界上还流传有一些文化影响到一些地区一些民族，而我们中华文明从来没有断绝，一直影响到现在。
在世界上其实有三大文化圈，我们东亚以及东南亚地区属于我们中华文化影响的范围，也是流传的最完整的一个古老的文化圈，虽然中间有过许多困难但是我们，我们的华夏文化其实也就是儒家文化，中国有五千年的历史，儒家文化是从两千多年前春秋战国时期形成的，一直影响了我们华夏文明到现在，足足有两千多年的历史。
另外一种世界上影响比较大的文化就是西方的个体文化，也就是我们说的西方文化，从真正的文化角度来说，世界上现在最有影响力的就只有我们东方文化和西方文化，东方文化以我们华夏文化为主体，西方文化属于个体文化，西方文化强调的是个体性的利益，我们东方文化讲究的是整体性的利益，所以双方的观念存在不小的区别，但是这些都是人类文明进步的一个过程而已，只是道路上的不一样。
世界上还有一种比较独特的文化，这种文化是多民族融合到一起形成的宗教文化，这个宗教文化就是+++文化，出自于西亚北非中东地区，是阿拉伯文化，突厥文化以及 波斯文化的融合组成的一种宗教文化+++文化，这个文化的形成其实就是这几个民族对外扩张的过程中逐渐形成的一种宗教信仰文化，主要影响区域在中东北非和西亚地区。
西方的个体自由文化其实也是另外一种宗教文化的代表，这个宗教其实就是西方的基督教文化，在三大文化圈中只有我们不是宗教信仰主体文化，+++教影响的地方就是一个独立的文化圈，基督教影响的地方就是一个西方文化圈，这是近现代影响扩展比较大的，许多地方原有的文化被消灭被西方的基督教文化取代，我们的儒家文化并不是宗教文化，是属于自律和管理型，是一种集体性的代表，跟另外两种有着本质的区别，西方文化和+++文化自身是有一些渊源的，说得简单点就是西方文化注重个体和自然，+++文化注重的是精神寄托和超自然力量，我们华夏儒家文化注重的是人与人之间的处事关系。
继《梁祝》《黄河》之后中国还有哪些知名的古典音乐
你好，我是热爱音乐更热爱生活的音乐人。
在中国古典音乐的发展史上，《梁祝》、《黄河》确实具有不可比拟的国际地位和历史意义，但是作为以民族音乐发展为主的中国，在结合了西方优秀理念的同时，我们也产生了许多优秀的作曲家和作品。
以作曲家为例，如关峡、赵季平和他的儿子赵麟、叶小纲，他们的作品非常经典，也会出现在影视剧当中，下面我来给大家简单介绍一下：
1、关峡的《第一交响曲》。该作品也被大家亲切的称之为《关峡第一交响曲》，如果你有看过《激情燃烧的岁月》这部电视剧，那么也一定听过这首曲子。乐曲旋律雄浑壮阔、气势磅礴，用一声力道十足的铜管开篇，随后弦乐拨开云雾，音乐中，仿佛一轮红日冉冉上升，当钢琴如溪流般进入的时候，岁月与沧桑都仿佛如影片一般展现在我们眼前，诉说着祖国大好河山的来之不易。最后，木管与弦乐再次交织，展现出了一幅前所未有的希望画卷，在激情燃烧的岁月中，我们始终为之奋斗，直到最后的胜利。
2、赵季平和赵麟的《大秦帝国》。《大秦帝国》这部鸿篇巨制的电视连续剧所有音乐都来自于这对父子，由中国爱乐乐团和歌唱家谭晶共同演绎，作曲家将民乐与西洋乐完美的结合，其中还不乏有非常精彩的打击乐合奏片段，完美的诠释了大秦帝国由盛转衰的坎坷历程，在音乐的烘托下，我们看到了秦王背后那幅员辽阔的一统天下，也体味到了其来之不易的心酸。
3、叶小纲《喜马拉雅之光》。叶小纲老师的音乐的创作上属于相对传统的，他对音乐有着不同以往的理解，在这部13年创作的作品《喜马拉雅之光》中，他大胆的借助男高音和童声男高结合，给我们带来了极致高音的音感，用声音来表现喜马拉雅的高度，两位歌者伴随着交响用最清澈的声音交织无与伦比的展现了精准透彻的美。
以上是我曾经现场聆听和参与演出过的作品，很庆幸，中国还能有这么多如此优秀的作曲家和作品，希望中国音乐能够更多的被国际乐坛认可，也期待中国能够有更多优秀的音乐人站在世界的舞台上。
《梁祝》是当今名曲，作曲者都在世，《黄河》是取材于抗日战争时期《黄河大合唱》冼星海的名作，这几首都不是古典名曲，中国古典名曲我最喜欢的是《春江花月夜》，另外中国古典名曲有：高山流水、广陵散、平沙落雁、梅花 三弄、十面 埋伏、夕阳 箫鼓、渔樵问答、胡笳 十八拍 、汉宫秋月 、阳春白雪，近代《二泉映月》等等，以上回答希望对你有所帮助
梁祝》《黄河》外，《二泉映月》还是很有名气的。
《二泉映月》是上世纪三十年代末的乐曲，作者是盲艺人阿炳。作者通过此曲向人们倾吐了人生的坎坷，生活的艰辛，是情感宣泄的传世之作。
作者把自己从小到大的几十年所见、所闻、所感、所想、所悟、所恋化作成一段段如泣、如诉，扣人心弦、催人泪下的音符，使听众在旋律中产生共鸣。
《二泉映月》全曲分六大段，通过主题变奏，时而深沉，时而激昂，时而悲壮，时而傲然，深刻地展示了作者的辛酸与痛苦，不平与怨愤，惆怅与感叹，爱恨与情仇，向往与渴望。
《二泉映月》问世后，引起了乐坛的震动，很快被改编成多种演奏形式，出现了钢琴独奏、古筝独奏、小提琴独奏、弦乐四重奏等等。并且还被改编成芭蓠舞剧、各种戏曲、还被拍成电影。

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