西湖：宗教、文人与美的悖论
西湖，一个被历代文人墨客无数次描绘的诗意之地，尽管众多高手的作品使得再创作显得难以超越，但出于某种难以言表的吸引力，我最终还是写下这篇看似平凡的篇章。
初识西湖，是在一把破旧的扇子上，那上面的西湖游览图，如同立体模型般精细，标注着“人间天堂”的雅致景致，对于那时的乡间孩子来说，它如同陈旧的梦境，被熟记于心。西湖，即使是初次游览，也带着旧梦重游的味道，成为了中国文化中的一个经典意象，长久以来，它始终在心中萦绕。
然而，西湖的壮丽反而带来疏离感，过于精致的造化使人难以与之建立日常的联系。它过于盛大，宛如一个博览会，历史的痕迹过于浓厚，使得近距离接触变得困难。为寻求更亲密的体验，我曾在夏日跃入湖中，体验西湖的触肤之感，但历史的厚重瞬间将湖水变得抽象而遥远。
西湖承载了太多朝代和方位，使得它失去了独特性，走向了抽象和虚幻。它既是宗教的展览地，又是一个感官的游乐场，儒家、道家、佛教与历史人物在这里交织，形成了一种独特的中国化宗教。西湖的盛大，源于它融合了极其复杂的中国文化人格。
白堤和苏堤，由白居易和苏东坡为了解除人民疾苦而修建，成为了西湖的骄傲。然而，这些文人墨客的壮举，尽管美丽，也只是文化成就的极小部分。西湖的故事中，还有林和靖的超脱，他的隐居和对美的执着，为后人提供了另一种追求方式。
苏小小，作为西湖的另类象征，她的形象与正统人格形成鲜明对比。她以妓女的身份，却以梦为生，执着于情感与美的追求，她的故事挑战了传统的道德观念，展示了人性的复杂和美的多元。
白娘娘，作为妖与仙的矛盾统一体，她渴望成为普通人，却在传统道德的挤压下挣扎。她的悲剧反映了人性与社会规范的冲突，以及理想与现实的差距。
雷峰塔的倒塌，象征着中国精神文化的转变，鲁迅的深度关注，体现了这一传说在文化变革中的重要性。而我，还未曾亲自探访雷峰塔废墟，那是一种内心的欠债，尽管传说中的景象可能不尽如人意，但那份历史的厚重感始终吸引着我去探寻。
扩展资料
作者凭籍着西湖山水的复杂性以探究中国文人的确人格结构构成的原因，揭示中国文化中的文人人格构成的深厚内涵，为读者打开了深层思考的空间。
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北仑区15913785012： 相关哲理分析为什么西湖是自然美与人文美完美结合的典范 - ？
熊卖达菲： 关于LZ的问题,大家都会有不同的看法.而作为一个杭州人,我想来阐述几点自己的观点.其一自然美.西湖是传说王母都爱不释手的明珠坠入凡间才化为的美丽景色.且西湖清可见底湖水,夏日盎然绽放的荷花,春日岸边徐徐的柳树,冬日也...
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熊卖达菲： 1,江南的水多而美,西湖是这水中之水,美中之美,更突出了西湖的美2,那些动人的爱情故事与本文不冲突,只有这么美的西湖才能孕育出这么多美丽的故事,而这些故事又为西湖增添了诗情画意,让西湖更美3,淡淡的水,浓浓的绿,令人神往的充满诗情画意的古迹,都诠释出西湖都有的美
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熊卖达菲：[答案] 一、从南北朝开始经济、文化中心从北方转移到南方. 二、中国文化讲究天人合一,而西湖是人与自然最好的结合. 三、西湖的美丽风光. 四、杭州曾经是都城所以政治、经济、文化,极为的发达.
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熊卖达菲： 淡妆浓抹 这两句诗形象的比喻和总体的评价更是喻人之所不能喻,道人之所未能道:诗人跨越人与物的界线,把西施不同打扮与西湖的不同风光联系起来,西湖正是这样一位美人,湖光、山色、晴天、雨中都“总相宜”,各有一番风韵.诗人借寻常事作惊人语的艺术技巧,实是变平凡为新颖,化腐朽为神奇.
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熊卖达菲： 浅品《文化苦旅》 书写,书写文化之苦旅. 描述,描述历史之盛衰.――题记中国灿烂的文明正在被时光磨灭,不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻.我一直...
北仑区15913785012： 西湖是自然景观吗? - ？
熊卖达菲： 西湖最初是纯粹的自然景观,因为风景迷人,吸引了很多人来,包括文化名人,皇帝各色人等,在这里发生的事情,又有了人文景观.西湖能有今天的盛名,是各种原因综合在一起的,如风光秀美,人工建筑和护理,宗教寺庙,民间传说的等等.如西泠印社因一批文人出名,苏堤白堤因苏轼白居易,康熙题字乾隆写诗的西湖十景,雷峰塔断桥因民间传说白娘子许仙,还有苏小小,秋瑾.净慈寺,灵隐寺.许许多多的关于西湖的诗歌.西湖的自然景观少了这些会少了很多韵味的,当然没有西湖本身的迷人也是吸引不了这么多人的.当然少不了后人的保护,政府的治理等.
