中国音乐在清朝后的音乐发展?

在清朝“戏曲音乐”是如何发展的？~

入清之后，除昆腔、弋阳腔继续流传外，又相继出现梆子腔、西皮腔、二黄腔、口罗口罗腔、吹腔等腔调。其中梆子腔和由西皮腔与二黄腔合流而成的皮黄腔，影响日渐扩大，逐渐被许多地方戏曲剧种采用；继续流传的弋阳腔则衍变为高腔，被湘、蜀等地剧种采用为主要声腔；昆腔除作为独立声腔保留于少数几个单声腔昆曲剧种之内外，亦被某些多声腔剧种作为一种腔调同其他声腔共存于该剧种之中。民间歌舞表演和说唱小调演唱此亦渐有发展，有的开始衍变为戏曲形式。

中国民乐发展的三个时期

1.中国传统音乐的形成期（约公元前21世纪至公元3世纪）

这时期包括从夏、商、西周到春秋、战国、奏汉。在音乐体裁方面，经历了由原始乐舞到宫廷乐舞的进化。在旋律音调、音阶形式方面，经历了由原始间乐重视小三度音程的音调，到春秋战国强调宫、商、徵、羽的上下方大3度的"（甫页）、曾"体系，以"三分损益法"相生五音、七声、十二律，初步确立了中国传统音乐旋法的五声性特点。在音乐美学思想方面，先秦诸子百家的论争，奠定了此后各自学说的理论端点。这一时期中，最具代表性意义的音乐艺术形式是钟鼓乐队。

2.中国传统音乐的新生期（约公元4世纪至10世纪）

这一时期包括了从魏、晋、南北朝到隋、唐。魏、晋、南北朝时期的政治动荡和北方人民南迁、少数民族的内移，构成对中国传统音乐的冲击：一是玄学对儒学的冲击，引起音乐思想的变化；二是少数民族音乐和外国音乐的传入，引进乐器、乐律、乐曲和音乐理论方面的新因素。其冲击的结果，是使中国的传统音乐为之一变，开创了音乐国际化的一代新乐风。一方面是世界音乐的中国化，包括外来乐曲的中国化，外来乐器的运用，外来乐调的传入，外来乐队的民族化，以及外来乐人为发展中国音乐所作出的贡献。另一方面是中国音乐的世界化，即：中国音乐以其辉煌的成就给世界许多国家（尤其是周边各国，如朝鲜、日本等）以重要的影响。

3.中国传统音乐整理期（约公元10世纪至19世纪）

包括辽、宋、金、明、清。其政治上的特点是：从纷乱和分裂到相对的统一，又从南北对立到多民族国家统一政权的建立，及其在相当长时期内的相对稳定。音乐文化方面则具有世俗性和社会性的特点。所谓世俗性，就是与普通的平民阶层保持着密切的关联。此时期的传统音乐，无论在演出人员和观众、听众对象方面，都已具有更为广泛的社会基础。在音乐理论方面，表现出对前一时期的继承和清理的倾向。音乐形态特点已逐渐趋于凝固定型化。其代表性音乐艺术形式是戏曲艺术及其音乐。这一艺术形式，上承前代，下接后世，并广泛吸收当代音乐新成果，成为集古今音乐大成的音乐宝库。

中国民乐的发展

先秦：编钟改写先秦的音乐历史

李教授认为，在我国湖北出土的战国时期的曾侯乙编钟是先秦时期最具有代表性的乐器。它的出土改变了一段时间内在民族音乐领域内所认为的先秦音乐只有五声音阶的观点，彻底改写了整个先秦的音乐历史。

据了解，曾侯乙墓被发掘以后，其中有陪葬的64枚编钟。从编钟以及钟上的铭文反映出的内容看，中国早在2000多年以前，就能制造出七声12律齐全，还可以旋宫转调的编钟，因此这些编钟被视为考古界和民族音乐一个历史性的符号。编钟在当时的社会中，具有多种社会功能，既是一种社会地位的象征，又是乞求平安的祭祀用品。

唐朝：以弹拨音乐为主体的华丽浪漫民乐时代

伴随着社会生活水平的的提高，以及外来文化的冲击，乐器的制造也发生着深刻的变化。唐朝音乐的特点是以弹拨音乐为主，李教授认为，唐朝作为中国历史上的一个重要的文化时期，经济水平相比于秦朝得到了空前的提高。与此相应的，在民族音乐领域内，先秦那种在室外演奏的、相对粗糙的编钟渐渐衰落，而具有浪漫和华丽色彩的弹拨音乐、歌舞乐队迅速发展起来。另外，在外来文化的影响下，包括高丽、胡人、西域等地音乐开始传至中原，极大丰富中国民族乐器的品种。

进入宋朝后，弹拨音乐开始走上了下坡路，管弦乐得到了了发展，这也是同当时的历史背景相联系的，这种趋势和宋朝的战争不断的局势有很大的关系。 “其实音乐其实是经济、文化、社会的一个缩影。” 李教授得出了如上结论。

元朝：文人推动下繁盛的元曲时代

元朝没有科举制度，于是大批的文人都转入了民间艺术的创作之中。元曲因此具有很强的故事情节性，吸引了众多的观众，进一步促进了它的繁盛。在这个问题上，李教授特别强调了中国的元曲同外国歌剧的不同，就在于中国的元曲重要形成了一系列的曲牌名，每一个新的创作都是利用已经形成的曲牌名。而外国的歌剧就没有这样的“格式”可以套，所有的创作结构都是全新的。

到清朝以后，是中国的少数民族乐器繁盛的时代，以明末清初出现的二胡就是这个时代民族乐器发展的一个缩影。汉人的音乐一直都是以“单字”居多，比如我们所熟知的萧、笛、琴、钟等。通常在乐器中出现的两个字的乐器多是外国传入中国民族音乐之中的，比如我们熟悉的唢呐、二胡等。

近代：民族音乐发展艰难

瞎子阿炳的《二泉映月》为大部分观众所耳熟能详，但是李教授认为在中国近代的发展时期，民族音乐的发展进入一个步履蹒跚的阶段，这一时期的两个标志性人物就是阿炳和刘天华。

刘天华是我国著名的民族音乐家，北京大学教授，诗人刘半农的弟弟，他是与瞎子阿炳同时代的一位著名的二胡演奏家、作曲家，经典代表作有《月夜》、《空山鸟语》、《良宵》、《光明行》等。李教授特别强调这位民族音乐的宗师对中国民族音乐的贡献，认为他是中国民族音乐发展的第一人。从他开始，中国民族音乐进入了学堂化的发展时期，这使中国民族音乐发生了质的变化。

建国后：民族音乐得到了快速的成长

建国以后，中国社会出现了欣欣向荣的新气象。中国建设战天斗地的气氛使社会各阶层群情激昂，中国民族音乐的发展也由此达到了空前的高度。随着革命事业的发展以及农业生产的广泛开展，出现了大批具有时代特色的民族乐曲，如很多人熟悉的《赛马》、《喜看麦田千层浪》等作品就是这一时期有代表的作品。在这一时期，民族音乐的一些旧的观念得到了剔除，很多西洋乐曲中的一些新的元素被借鉴。

2005年春节，天津歌舞剧院在奥地利维也纳金色大厅举办"鸡年中国民族音乐会"取得巨大成功， 音 乐会不但通过卫星直播传送到国内，而且由美国休斯敦音像公司无偿提供音乐会的录音， 将制作成CD在全世界发行。
自1998年中央民族乐团代表中国民乐第一次登上维也纳金色大厅的舞台，八年来，在“金色大厅”举办的“中国春节民族音乐会”已经成为中国民族音乐的著名品牌。
从雅典奥运会闭幕式上的一曲《茉莉花》和二胡表演，以及现代民乐组合如《女子十二乐坊》在东南亚的如潮好评，到中国各地民族乐团在国际国内演出市场的日益活跃，在经济持续高速增长的中国，经济力量的积累正逐渐地转化为民族自信，也带来民族音乐的回归——中国民乐正在交流与创新中走向复兴。

　　@中国古代清朝时期音乐发展状况:

　　1民间歌曲

　　A民歌小曲：

　　（1）新疆维吾尔族已经流行着一种古典歌曲的套曲，收集到修渠歌等十二套

　　（2）藏族作家沧洋嘉错有反封建反宗教的倾向，留下了着名的《沧洋嘉错情歌集》

　　B弦索调的曲谱：

　　（1）汤斯质、顾峻德的《太古传宗》

　　（2）沈远作曲的《北西厢弦索谱》

　　2说唱音乐

　　A弹词

　　（1）乾隆时期王周士是苏州弹词的主要艺人，嘉庆有陈（遇乾）、姚、俞（秀山）、陆四大家

　　（2）陈调：苍凉粗犷，专门适用于老生、老旦等唱腔

　　（3）俞调和马（如飞）调为后来弹词发展有很大影响

　　B鼓词：

　　（1）满族贵族中产生的子弟书是北方鼓词的一个支流

　　（2）京韵大鼓：流行于北京，天津一带，是怯大鼓和子弟书的合流，着名艺人有刘宝全、白云鹏、张攸轩等，作品都是短篇的小段子，内容主要包括英雄侠义和才子佳人两类故事，也有描写风景的作品

　　3歌舞音乐

　　A乾隆时期歌词、曲谱《霓裳续谱》

　　B民歌小曲创作繁荣

　　4戏曲的发展

　　A南北曲

　　（1）姚燮将戏剧分为杂剧和院本两类，称传奇为院本，这是比较个别的

　　（2）传奇剧本

　　a李渔：《风筝误》《意中缘》《蜃中楼》

　　b孔尚任《桃花扇》

　　c洪升《长生殿》

　　朱素臣《十五贯》

　　陈嘉言父女《雷峰塔》

　　（3）昆曲的衰落：远在道光之前，从乾隆末年，就已经开始

　　B四大声腔：

　　（1）南昆、北弋、东柳（山东柳子戏）、西梆（陕西秦腔）

　　（2）昆山腔、弋阳腔处于优势地位，前者支配，后者在民间发展，弋阳腔的新腔调有《西秦腔》《甘肃调》《琴腔》

　　（3）西皮和二黄经过湖北艺人创造，形成皮黄腔，梆子腔和皮黄腔是典型的地方戏曲

　　（4）乾隆时期，四大徽班进京，以二黄调为主，又有擅长唱汉调的湖北艺人进京，徽汉合流，加强了西皮与二黄的结合，又吸收昆山腔和梆子腔等多种成果，京剧兴起，最早的京剧叫做皮黄戏

　　（5）同光十三绝：程长庚、卢胜奎、杨月楼、谭鑫培

　　C京剧中的三调之区分：

　　（1）二黄

　　（2）反二黄：由二黄产生，基本出于南方

　　（3）西皮：基本调出于北方，三调定弦不同，板路也不同

　　D小调戏：当地民间流行的民歌小调的声腔连接而成的，如花鼓

　　5宫廷音乐

　　A为祭祀、朝会、宴飨、巡幸所设置

　　B中和韶乐地位最高，体现复古思想，祭祀用时最大，而其他则不包括歌和舞

　　C编写了诗经乐谱

　　D统治者从政治标准出发，对民间戏曲活动进行干预，又召集民间戏班进宫演唱，又在官僚中发动剧本写作《月令承应》《法宫雅奏》等

　　E对民间音乐进行篡改：将《海青拿天鹅》篡改成海清，在于宣扬河清海宴

　　6器乐

　　A广陵派：徐常遇《琴谱指法》，秦维翰《蕉庵琴谱》

　　B川派、山东诸城派等

　　C琴曲有《水仙操》《龙翔操》《鸥鹭忘机》

　　D琵琶艺术

　　（1）形成南北两派，南派有陈牧夫，北派有王锡君等

　　（2）中叶出现《华秋苹琵琶谱》

　　7乐理

　　A康熙的《律吕正义》：坚持三分益损律，坚持同径管律，打破十二律制而成为了十四律制

　　B张鞠田《张鞠田琴谱》

　　C《五知斋琴谱》《春草堂琴谱》《天闻阁琴谱》

　　@中国古代清朝后的音乐发展状况;

　　1音乐启蒙

　　A新音乐产生，西方音乐传入，学堂乐歌诞生

　　B留日学生学习了西洋音乐：沈心工和李叔同，举办音乐讲习会，介绍西方音乐，沈心工创作了《黄河》，李叔同创作了《春游》等歌曲

　　C音乐教育机构设立：蔡元培提出以唱歌和讲授基础乐理为内容的普通学校音乐教育确立

　　2传统音乐

　　A两种发展类型：

　　（1）吸收新文化新音乐的成分进行改进

　　（2）固守旧习，日渐衰亡

　　B京剧仍然具有影响，北方出现四大名旦和四大须生，南方则是麟派周信芳

　　（1）四大名旦：梅兰芳、程砚秋、尚小云、旬慧生

　　（2）四大须生：余叔岩、言菊朋、高庆奎、马连良

　　（3）梅兰芳对《宇宙锋》进行改造，编演了《木兰从军》，形成梅派唱腔

　　C评剧也有发展，着名曲目有《杨三姐告状》，经过李金顺、白玉霜改革后成为全国性大剧种

　　D说唱音乐

　　（1）西河大鼓──马派：马连登和他的女儿

　　（2）京韵大鼓──刘宝全、谭鑫培、双厚坪为艺坛三绝

　　（3）山东大鼓：谢大玉等四大玉为代表

　　（4）弹词进入上海

　　E传统器乐

　　（1）无锡天吟社、上海大同乐会、今虞琴社、上海国乐研究会等机构

　　（2）将琵琶古曲《夕阳箫鼓》改编为《春江花月夜》

　　（3）民间艺人阿丙创作了《二泉映月》《听松》《大浪淘沙》《龙船》

　　3音乐文化

　　A萧友梅率先在北京成立多个专业音乐教育机构，在上海成立我国第一所独立设置的国立音乐学院

　　B名家作品有

　　（1）问：独唱歌曲，易伟斋词，萧友梅曲

　　（2）教我如何不想他：独唱歌曲，刘半农词，赵元任曲，音乐建立在五声音节的基础上，特别是“教我如何不想他”一句运用了京剧西皮的音调，民族风格更加鲜明。赵元任发表了我国第一部钢琴作品《和平进行曲》

　　（3）赵元任：《卖布谣》《也是微云》

　　（4）青主：《我住长江头》

　　（5）黄自：《花非花》《南乡子》，《长恨歌》为我国第一部清唱剧

　　（6）黎锦晖：《可怜的秋香》《小小画家》《葡萄仙子》

　　（7）电影戏剧中也出现了很多优秀的音乐作品：聂耳《风云儿女》《梅娘曲》，任光《渔光曲》，冼星海《夜半歌声》，《毕业歌》是田汉词，聂耳曲，是电影《桃李劫》的主题歌，贺绿汀为《十字街头》《马路天使》谱写的歌曲

　　C国乐改革的先驱是刘天华《光明行》，《病中吟》《空山鸟语》《良宵》《歌舞引》

　　D器乐合奏：聂耳《金蛇狂舞》《翠湖春晓》，任光《彩云追月》，严老烈《旱天雷》，何柳堂《赛龙夺锦》，吕文成《平湖秋月》

　　4乐理：

　　A箫友梅：发展音乐教育，与西洋音乐同步

　　B刘天华：借助西乐，研究国乐

　　C黄自：学习西方的方法来研究民谣，并和青主研究音乐美学问题

　　D音乐史成为一门独立学科

　　E王光祈：介绍西方着作

　　5革命音乐

　　A九一八后，音乐创作与抗日救亡歌咏运动结合，左翼音乐家聂耳《义勇军进行曲》、黄自的《旗正飘飘》为代表

　　B抗日民族根据地：冼星海《黄河大合唱》

　　C鲁艺革命艺术家：《白毛女》

　　D《义勇军进行曲》：田汉词，聂耳曲，1982年被定为国歌

　　E《铁蹄下的歌女》：许幸之词，聂耳曲，是风云儿女里的插曲

　　F《松花江上》：张寒晖词曲，作者看到九一八后流亡关内的东北军受到触动

　　G《大刀进行曲》：麦新词曲，受七七事变感染

　　H《太行山上》：桂涛声词，冼星海曲

　　I《南泥湾》：贺敬之词，马可曲，前半段优美抒情，后半段节奏相对活跃

　　J黄河大合唱：光未然词，冼星海曲

　　K钢琴曲《牧童短笛》，贺绿汀

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