《明夷待访录》的内容简介
《明夷待访录》计有《原君》、《原臣》、《原法》、《置相》、《学校》、《取士上》、《取士下》、《建都》、《方镇》、《田制一》、《田制二》、《田制三》、《兵制一》、《兵制二》、《兵制三》、《财计一》、《财计二》、《财计三》、《胥吏》、《奄宦上》、《奄宦下》，共21篇。
黄氏在《原君》篇中，揭露了封建帝王的罪恶，指出帝王是唯一的害民之贼。他说：“凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。
其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也，呜呼！岂设君之道固如是乎！”这些话在300年前，是没有人敢说的，黄宗羲却大声疾呼：皇帝是“天下之大害者”、“敲剥者”。因此有人称赞《明夷待访录》是“人权宣言”。
他对封建专制进行猛烈的批评，说它是公私不分，权利义务不平，没有公法可言。因此他反对“一家之法”，主张“天下之法”，“有治法而后有治人”（《原法》）。他为了求得人权平等，主张非废除秦汉以来的“非法之法”不可；要求得天下太平，非废除专制的君本制度，而改为民本制度不可。
他呼吁，现今应当是“天下（人民）为主，君为客”（《原君》）。他同时也提醒封建时代的臣僚，不要再是皇帝“敲剥”百姓的服役者，而应该是“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”。他得出这样的结论：做官的人如果“不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。”（《原臣》）
黄宗羲的思想意识中已有责任内阁制的因素，他认为宰相，一是贤人，二是有职有权的人；
而君主的职位不过是虚名罢了。他在《置相》篇中阐述了这一观点，他认为宰相既当责任内阁之权，“四方上书言利弊者……皆集焉，凡事无不得达”。
黄氏也有近代代议制的意识，他在《学校》篇中，已流露出议会政治的萌芽思想。他把东汉的太学清议的历史意义理解为近代的议会政治，这是托古改制。黄宗羲的理想是，在中央政府，天子以至公卿都要在太学祭酒的面前就弟子之列，祭酒（类似议长）有权批评政治的得失。在地方政府，郡县官都要在地方学官的面前就弟子之列，学官对于地方政事缺失，“小则纠绳，大则伐鼓号于众”。
明、清之际，随着都市经济的成长，出现了资本主义的工场手工业，反映到意识形态上，产生了黄宗羲具有资本主义萌芽思想的市民政治学说。中国封建社会，一向是“重农抑商”的。而黄宗羲鉴于社会的变动，面对现实，却提出“工商皆本”的学说。他说：“今夫通都之市肆，十室而九，……"（《财计三》）
“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”（《财计三》）在经济学说上，黄氏也反映市民的要求，主张废止金银货币，使用“宝钞”，而以金银作为宝钞的基金。他这种经济思想，有利于商品流通，有利于工商业的发展，并启发了近代的经济政策。在黄氏看来，明朝末年是封建制度崩溃的前夜，此时，“土力日竭”了，市场停顿了，人民生活的条件被皇帝夺去了，加税加饷永没有限制了。他站在市民的立场，还呼吁减轻军费负担，主张实行征兵制度；反对募兵制。
当时农民无地可耕，而土地都被皇室、外戚、阉宦和地方的豪强所霸占，赋税苛役特重，就拿江南一带来说，“一困于赋，再困于役，盖已皮尽而骨存矣”（《复社纪略》）。黄氏为了减轻农民的负担，主张减赋税（现代研究的事实是，明代的税收过低，明末赋税收入已经少到了不正常的地步）。
为了使人民能生活下去，他又提出“天下大公”的制度。在黄宗羲看来，土地制度的改革，其理想是恢复井田制度。所以他主张“齐之均之”，认为土地应收回为国家所有，然后再平均分配给农民耕种。他还主张“授田于民，以什一为则。未授之田，以二十一为则。其户口则以为出兵养兵之赋，国用自无不足。”（《田制三》）宗羲“齐之”而“均之”的改革论，是在土地制度上的民主主义。他所憧憬的前途是“富民”的世界。他认为，如果按他的想法去做，这就可以取消封建土地的占有，给农民以土地，使之成为自由人。
简述清代思想学术。。。
梁启超曾肯定《明夷待访录》对他的启迪,认为“自己的政治运动,可以说是受这部书的影响最早而最深”9。谭嗣同也高度赞扬王夫之和黄宗羲;辛亥革命时期的宣传家们又一再赞扬王夫之的民族思想;章太炎从政治思想到学术思想,都深受顾炎武的影响。如果说17世纪的进步思潮不具备早期启蒙性质,便不可能在资产阶级改良思潮和资产...
关于黄氏的诗句
《乌栖曲》呼群声榖榖,隔烛影婓婓。 《鼠》黄山白猿千年物,出没无时不知穴。裹身只借千岩云,疗饥惟餐太古雪。 《白猿》惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。《别老母》风前带是同心结,杯底人如解语花。 《感旧》黄宗羲代表作品:《明夷待访录》《明儒学案》《南雷文定》《四明山志》。 已赞过 已踩过< ...
其在文言文里意思
——《触龙说赵太后》 2.用在名词后,相当于“.的人” 例:①北山愚公者,年且九十,面山而居.——《愚公移山》 ②邑有成名者,操童子业.——清·蒲松龄《聊斋志异·促织》 ③以君为长者——《唐雎不辱使命》 3.用在时间词后面,表示“.的时候” 例:①古者以天下为主,君为客.——《明夷待访录》 ②...
《求谏》优秀教学设计
三、 结合单元说明,介绍两本书内容。 《贞观政要》体现的是君主专制框架之内的治国之术,唐太宗作为一位开明的君主,能够广开言路,积极纳谏,在一定程度上减少了君主一人专权可能产生的弊政,为中国封建社会盛世局面的开创奠定了基础。 《明夷待访录》是在封建社会末期,进步知识分子跳出君主专制的框架,对君主专制体制所...
国学经典是指什么
国学经典中国传统文化是齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化等地域文化，儒、道、墨、法等学派文化，百川归海，相互触摄，绵延至今的历史产物。经过先秦时期的百家争鸣及以后兴衰迭变的历史选择，形成了儒道互补的思想文化主流，再同佛教思想交合涵化而构成儒道佛三教合流的中华思想文化。《周易》、《...
清朝的爱国人士
代表著作《仁学》，后人将其著作编为《谭嗣同全集》。其候刑时，据说曾题诗“望门投趾思张俭，直谏陈书待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”他的父亲谭继洵曾任清政府户部郎中、甘肃道台、湖北巡抚等职。生母徐氏出身贫寒，作风勤朴，督促谭嗣同刻苦学习。10岁时，嗣同拜浏阳著名学者欧阳中鹄为师...
阅读下列材料材料一 季康子问政于孔子曰:“如杀无道以就有道,何如...
后者处于封建社会的衰落时期。（5）董仲舒。有一定的合理性。“仁义礼智信”是中国古代儒家思想中的五个最基本的伦理道德范畴，具有永恒的意义和价值。将“仁义礼智信”纳入学校教学内容，吸取其精华，可以弘扬中华民族的传统美德，同时又有利于构建和谐社会。（6）根据社会发展的需要，不断趋时更新。
中国古代有哪些著名作家?
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），鲁国陬邑人（今山东曲阜）。孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书...
走狗的词语走狗的词语是什么
4：词性是、名词。5：注音是、ㄗㄡˇㄍㄡˇ。走狗的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】走狗zǒugǒu。(1)本指猎狗，今比喻受人豢养而帮助作恶的人，谄媚的人或阿谀奉承的人。二、引证解释⒈猎犬。引《战国策·齐策四》：“世无东郭俊卢氏之...
藜芦的成语藜芦的成语是什么
藜芦的成语有：葫芦依样，羹藜_糗，闷葫芦。藜芦的成语有：葫芦依样，羹藜_糗，羹藜含糗。2：注音是、ㄌ一_ㄌㄨ_。3：结构是、藜(上下结构)芦(上下结构)。4：拼音是、lílú。藜芦的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】植物名。百合科藜芦属，...
能侄新帅：[选项] A. 罢丞相是明朝无善治的根源 B. 废除丞相导致了皇帝政务繁忙 C. 宰相的权力应该高于皇帝 D. 宰相制可以弥补皇帝制的不足
密山市17314707540： 黄宗羲对传统思想是如何批判继承的 - ？
能侄新帅： 一、黄宗羲对传统思想(君主专制)的批判抨击: 1、生活背景:明末清初,是我国历史上一个剧烈动荡的时期.当时,阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐,封建社会的危机日益加深,资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展,自然科学也有了...
密山市17314707540： 黄宗羲《明夷待访录》“宋之所以得行者,每造一界,备本钱三十六万缗(一缗等于一千文钱)……盖民间欲得钞,则以钱入库;欲得钱,则以钞入库……... - ？
能侄新帅：[选项] A. 实现货币统一 B. 已经发行纸币 C. 出现货币买卖 D. 商品经济发达
密山市17314707540： 阅读材料并结合所学知识,回答问题.材料一 黄宗羲在《明夷待访录》中,提出了相当接近民主制度的设计,以为君民之间,不是主从尊卑,政府是为民... - ？
能侄新帅：[答案] 第一问,根据材料信息“君民之间,不是主从尊卑”可知,黄宗羲反对君主专制,重申民本思想;根据材料信息“政府是为民而设”“地方发展,犹如诸侯,有相当的自主权”可知,黄宗羲提出君民平等和地方自治;根据材料信息“学校是议政的场...
密山市17314707540： 黄宗羲在《明夷待访录·学校篇》中写道:“民间吉凶,一依朱子《家礼》行事.庶民未必通谙其丧服之制度… - ？
能侄新帅： D试题分析:“一依朱子《家礼》行事.庶民未必通谙,其丧服之制度”“蒙师相其礼以革习俗.”“凡一邑之名迹及先贤陵墓祠宇,其修饰表章,皆学官之事.”礼俗在中国向来是涉及民生的大事要事,黄宗羲的这番言论,认为学官应当引而领之,体现他重视学校,看重士人在百姓生活中的指导作用,因此他认为学校应该具有管理地方风俗事务的职能,故选D.
密山市17314707540： 历史 从黄宗羲的《明夷待访录》反映了什么政治观点 产生这种思想的决定性因素是什么 - ？
能侄新帅： 观点是天下为主,君为客;君主为天下大害,提出君臣平等.因素是经济上资本主义萌芽,商品经济发展.
密山市17314707540： 解释古者以天下为主......为天下也 - ？
能侄新帅： 首先此文出处为:清·黄宗羲《明夷待访录·原君》:“古者以天下为主,君为客知,凡君之所毕世而经营者,为天下也;今也以君为主,道天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也.是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产专业,曾不惨然.”古,君为“客”,终其一生都是为“天下”谋利;今,君为“主”,为个人谋利,天底下没有一块安属宁的土地了~ 【以上摘自网络】
密山市17314707540： 为什么梁启超说受黄宗羲的《明夷待访录》影响最深,黄宗羲是儒学大师吗 - ？
能侄新帅： 你可以百度一下《明夷待访录》这本书,百科里面有介绍,黄宗羲在书中反思了君主专制制度,提出了一些带有启蒙色彩的民主思想,比如他一方面批判...
密山市17314707540： 材料一 成于康熙二年的《明夷待访录》,批判封建君主专制及其所产生的一系列社会经济、政治弊端,提出“有治法,而后有治人”的卓越见解……材料二 ... - ？
能侄新帅：[答案] 我看这个应该是人教版必修三的内容【我不知道你是哪个版本的】 材料一:捉住题干《明夷待访录》,人物:黄宗羲 (这书的作者啊)材料二:题干:天下郡国利病书 人物:顾炎武材料三:人物: 李贽 依据:异端,反对“成以孔子之是非为是非”...
