康生的学术造诣?

文学形式有哪些~

文学艺术形式
按类别分，有大的两类：文学形式：小说、散文、诗歌、报告文学、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联、哲言、赋、骈文、小品文、文学批评、电影剧本（主要四类：小说、诗歌、散文、戏剧（剧本））艺术形式：文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影（主要四类：绘画、雕塑、音乐、戏剧）
按表达方式有：1.语言艺术：戏剧，诗歌，小说，散文2.表演艺术：音乐，舞蹈3.造型艺术：绘画，雕塑4.综合艺术：戏剧，戏曲，曲艺，电影等


拓展资料：
文学简介-百度百科
文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。

文心雕龙

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郭沫若是中国现代史上一位卓越超群的文化伟人，在文学、历史学、古文字学等广阔的学术领域里留下丰厚遗产，影响深远。与其笃实的学养一脉相通，郭沫若在书法艺术方面同样成就璀璨，在现代书法史上占有重要地位。
郭沫若在书法艺术上的探索与实践历时70余年。青年郭沫若的书法得到社会承认，始于辛亥年间。10年以后，他的著名诗集《女神》等作品集问世，使其书体在更广泛的读者面前显露风采。20年代末，郭沫若旅居日本，由金文甲骨入手，以字辩史，借史鉴今，谙熟了祖国文字、书体的演进轨迹，创立了古文字研究的科学模式。1937年归国抗战，在民族危难之中，其诗词创作常与书法相结合，翰墨间包含了深厚的文化底蕴和自强不息的民族精神。新中国成立以后，郭沫若在繁重的国事之余从事了更为丰富的书法创作。他慷慨为人，博识广闻，为全国各地名胜古迹、工矿学校、以及社会各界、海内外友人留下难计其数的辞章墨宝。其书法作品数量之多，影响之广，少有出其右者。
郭沫若以“回锋转向，逆入平出”为学书执笔八字要诀。其书体既重师承，又多创新，展现了大胆的创造精神和鲜活的时代特色，被世人誉为“郭体”。郭沫若以行草见长，笔力爽劲洒脱，运转变通，韵味无穷；其楷书作品虽然留存不多，却尤见功力，气贯笔端，形神兼备。
郭沫若作为苏轼以后四川又一大文人，其书法成就直堪与东坡媲美，为世所重。东坡书法向来受到书法界重视，为宋代尚意书风代表。郭沫若书法从宋四家出来，无论用笔、结体都有宋四家意味，但又个性突出。苏东坡书法曾被黄山谷戏为"石压蛤蟆"，但其横向取势的结体，实际从隶书而来的书法史上就已有历史，与黄山谷书法取纵势截然不同。正如秦效侃先生所指出的那样："字之结体汉唐即有横纵二种。黄纵苏横，不必是病。"沙孟海先生以"斜划紧结"与"横划宽结" 概括之。郭沫若书法与东坡书法同属于横画宽结一类。郭沫若抗战期间在重庆时，书写了大量书法作品，同时，与马衡、常任侠等人进行了江北汉墓的试掘，发现" 富贵"等字砖，为保护文物做出了贡献。由于他当时任国民党政治部第三厅厅长和文化工作委员会主任，团结了一大批文学美术书法界人士，为繁荣文艺事业作出了贡献。郭沫若的书法研究，可以从他对甲骨、金文研究开始计算，成果丰硕。到六十年代，郭沫若与高二适等人展开《兰亭》真伪大讨论，无论从何种意义上说，都极大地推动了书法研究的深入，带来了书法事业在"文化革命"时期的发展。这些成就，尤其是后期兰亭论辩中的数篇论文，无疑都充分地反映了他深厚的学养。一生大风大浪中过来的郭沫若，在其书法里头，充分表现出其大学者、大文豪风范：每幅作品，无论长篇巨制，抑或短笺小札，用笔都十分肯定、果断，没有犹豫与迟疑；书写内容多自作诗词，无论旧体新体，都富有时代气息；对古典书法有过广泛深入的学习与探究，深得苏东坡、颜真卿神韵。郭沫若学习书法，不象一般人兀兀穷年专于一家而难有自家面目，而是从一开始便有着强烈的个性色彩，非以自身作为先人奴隶，而是化他人为己用，独具风骨。
郭沫若，（1892～1978）现、当代诗人、剧作家、历史学家、古文字学家。原名开贞，笔名郭鼎堂、麦克昂等。四川乐山人。在中小学期间，广泛阅读了中外文学作品，参加反帝爱国运动。1914年初到日本学医，接触到泰戈尔、海涅、歌德、斯宾诺莎等人的著作，倾向于泛神论思想。由于五四运动的冲击，郭沫若怀着改造社会和振兴民族的热情，从事文学活动，于1919年开始发表新诗和小说。1920年出版了与田汉、宗白华通信合集《三叶集》。1921 年出版的诗集《女神》，以强烈的革命精神，鲜明的时代色彩，浪漫主义的艺术风格，豪放的自由诗，开创了“一代诗风。同年夏，与成仿吾、郁达夫等发起组织创造社。 1923年大学毕业后弃医回国到上海，编辑《创造周报》等刊物。1924年，通过翻译河上肇的《社会组织与社会革命》一书，较系统地了解了马克思主义。 1926年任广东大学（后改名中山大学）文科学长。7月随军参加北伐战争，此后又参加了南昌起义，1929年初参与倡导无产阶级革命文学运动，其间写有《漂流三部曲》等小说和《小品六章》等散文，作品中充满主观抒情的个性色彩。还出版有诗集《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢复》，并写有历史剧、历史小说、文学论文等作品。1928年起，郭沫若流亡日本达10年，其间运用历史唯物主义观点研究中国古代历史和古文字学，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等著作，成绩卓著，开辟了史学研究的新天地。
抗日战争爆发后，郭沫若别妇抛雏，只身潜回祖国，筹办《救亡日报》，出任国民政府军委政治部第三厅厅长和文化工作委员会主任，负责有关抗战文化宣传工作。其间写了《棠棣之花》、《屈原》等6部充分显示浪漫主义特色的历史剧，这是他创作的又一重大成就。这些剧作借古喻今，紧密配合了现实的斗争。 1944年，写了《甲申三百年祭》，总结了李自成农民起义的历史经验和教训。抗战胜利后，在生命不断受到威胁的情况下，坚持反对独裁和内战。争取民主和自由的斗争。中华人民共和国成立后，郭沫若曾任政务院副总理、中国科学院院长、中国科技大学校长、中国科学院哲学社会科学部主任、全国人大常委会副委员长等职，以主要精力从事政治社会活动和文化的组织领导工作以及世界和平、对外友好与交流等事业。同时，继续进行文艺创作，著有历史剧《蔡文姬》、《武则天》，诗集《新华颂》、《百花齐放》、《骆驼集》，文艺论著《读（随园诗话）札记》，《李白与杜甫》等。郭沫若一生写下了诗歌、散文、小说、历史剧、传记文学、评论等大量著作，另有许多史论、考古论文和译作，对中国的科学文化事业做出了多方面的重大贡献。他是继鲁迅之后，中国文化战线上又一面光辉的旗帜。著作结集为《沫若文集》17卷本（1957～1963），新编《郭沫若全集》分文学（20卷）、历史、考古三编， 1982年起陆续出版发行。许多作品已被译成日、俄、英、德、意、法等多种文字。

楼下的走题了。就我个人而言，康生书法的确好过郭沫若。可以说是中国近现代书法史最上乘人物了。他自己也有过戏言：＂郭沫若那字能算字吗？我拿根火柴棍也写的比他好。＂而且康生多才多艺，真草篆隶，金石雕刻，古玩鉴赏等等皆是一时之选。抛开个人问题不谈，实属不可多得的人才。

很多人读《宝晋斋法帖》，首先会被封面“宝晋斋法帖”五个大狂草所吸引。这几个字写来确是潇洒飘逸，但却很少人知道这是那位康生所书！
上世纪60年代，国内出版了不少宣纸照相版名帖。当时，郭沫若不仅有较高的政治地位和学术地位，书名也很盛，所以这些名帖大部分由郭沫若题签，如《赵孟兆页书烟江叠嶂诗》、《鲜于枢书杜诗》、《赵佶书蔡行敕》等。另有少数孤本名帖是专门请康生题签，现在看来，康生题签的帖似乎更加名贵些。除了《宝晋斋法帖》外，还有一本号称“天下小楷第一”的《曹娥碑墨迹》也是由康生题签。“曹娥碑墨迹”五个字不再是狂草书，而是带有隶书特点的楷书，写得笔墨沉着，即一般所谓的“康体”。我还见过一幅康生节临《孙过庭书谱序》的草书条幅，写得也相当不错，但署名为“伴升”。
还有明朝著名文人冯梦龙编纂的《醒世恒言》，明天启丁卯年刻本，据考世间只有四部，两部在日本，一部在大连图书馆，但今已不见，康生不知用何种办法搞到一部，并亲自校订。该书缺佚三千六百七十余字（七十余处），全由康生仿宋体木刻字补之，并用“康体”写了详细的说明附于书中。几千个小楷字从头至尾无一懈怠，确实有点功夫。
另外，康生也是一个研究古砚的行家。首都博物馆现在有一方藏砚，原来是纪晓岚收藏的，并被其鉴定为宋代名贵的“绿端”，且在砚上刻“端溪绿石上品晓岚”。此砚“文革”中为康生所谋得，经其鉴定，此砚并非“绿端”，康即在砚堂上亲书一段文字，文曰“纪晓岚自名为识砚者，还刊行《归云砚谱》，其实他对砚连基本常识也没有，他把洮河石当作绿端，把青州红丝叫做红端，他不知端石为何物，更不必说识别古砚了。康生1970年2月”。字为“康体”小行书，写的非常好。该砚现经专家鉴定，确为明代云龙洮河石砚。看来，康生鉴定端砚水平比纪晓岚要高一些，难怪他口气这么大。
康生自视甚高，他认为自己在书画方面的水平和齐白石差不多，故有一个笔名叫“鲁赤水”，恰与“齐白石”相对，当然，也可能是开玩笑。书法方面自成所谓“康体”，自吹“用脚指头夹根木棍写的都比郭沫若强”。平心而论，康生的书法是有功底的，但这话无疑是吹牛。

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连南瑶族自治县19847794189： 戴笠、李士群、康生,谁的情报才能最强? - ？
涂卸舒可： 我认为戴笠、李士群、康生三人,康生的情报才能最强,尤其是他懂易经、鬼谷子的算命术,有奇门遁甲的超能力.

连南瑶族自治县19847794189： 康生曾“说”用脚趾夹根棍写得都比郭沫若强,是真的吗 - ？
涂卸舒可： 真的吧

连南瑶族自治县19847794189： 己故郭沫若与康生谁的书法更好一些? - ？
涂卸舒可： 他俩可以用人品来衡量书品.所以,郭明显不如康.康生自视过高是不无道理的,他的字有深厚的章草功力,骨力十足,魏晋味道金石气都很足.历来大家的书法不要用一般的观点去评价,应该看风格看骨力韵味.郭书像他这个人,虽有些章法和味道,但万变不离其宗——没骨头!

连南瑶族自治县19847794189： 《爱人的谎言》童四季真实身份是什么? - ？
涂卸舒可： 童四季自幼父母离世,带着一双弟妹,承担起了家庭的重担.为更好的补贴家用,四季四处兼差打工,认识了远先百货继承人易弈.在工作的接触中,两人情愫互生.易弈之母杜鹃发现,四季真实身份为福康百货程康生之女,而康生会与四季之...

连南瑶族自治县19847794189： 请问康生是被谁害死的?怎么死的?是戴笠的学生干的吗? - ？
涂卸舒可： 1975年12月16日,康生在北京病死

连南瑶族自治县19847794189： ...从此开始了他最后二十年的岭南生活.陈毅看望,陶铸照顾,胡乔木、郭沫若、周扬过访.许多重要人物到了广州,总是以目睹陈氏风采为荣,一贯狂横的... - ？
涂卸舒可：[答案] (1)BA (2)①他一生追求真理,崇尚学术自由,从未写过一篇媚俗的文章,从未无感而发地去“遵命”写作.②他治学严谨,全力以赴,失明与膑足的痛苦并不能消磨掉他的创作才华,他长期在儿近湮没的历史废墟之中...