详细论述亚里士多德的四因说
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亚里士多德四因说为:形式因、材料因、动力因,目的因.貌似出现于《诗学》.关于悲剧,在第二章,第六章以及第二十六章有说.
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亚里士多德确认了在任何过程都起作用的四种基质或四种原因：
1、质料因，他理解为天然的、未分化的材料，事物就是由质料因构成的。米利都的自然哲学家在试图用水、气或其他某种物质性基底解释世界时就引入了这一原因类型。亚里士多德用雕塑家计划塑造其雕像所使用的无形式的青铜来阐明质料因。
2、形式因是指当事物完全实现其目的时，在事物身上所体现出来的模式或结构；形式因是事物本质上的所是。一个雕像的形式因就是雕塑家所想象的关于这座雕像的一般计划或概念；亚里士多德的形式因和柏拉图的形式相对应。
3、效力因或动力因是积极的作用者，将产生的事物作为其结果。正是通过动力因，事物得以产生。雕像的动力因包括雕塑家在工作中使用的凿子或其他工具。
4、目的因是引导过程的目标或目的；目的因是制作事物的目的。在雕塑中，目的因是充分实现雕塑家目的的完整雕像。
扩展资料：
作为集大成者，亚里士多德的功绩首先在于指出了“四因”在自然界的普遍性。其中“质料"、"动力"、"形式”的普遍性是不难想象的，而“目的”的普遍性则颇有争议。
对此亚里士多德是这样说明的：“若有某一事物发生连续运动，并且有一个终结的话，那么这个终结就是目的，须知并不是所有终结都是目的，只有最善的终结才是目的。"
无论在技艺制造活动中和在自然产生中都是这样，一个个前面的阶段都是为了最后的终结，既然技术产物有目的，自然产物显然也有目的。因为前面阶段对终结的关系在自然产物里。
参考资料来源：百度百科-四因说
亚里士多德（Aristoteles，公元前384－前322）是古希腊自然哲学的集大成者，其著名的“四因学说”便是集大成的产物。举世公认的历史上第一位百科全书式的思想家。
“四因说”是亚里士多德对古希腊早期自然哲学四大学派及随后思想发展的一种独到的概括和总结，一种全新的提炼和升华。
关于“四因”的来源，亚里士多德本人在《形而上学》一书中实际上有所提及。
首先，“质料”因即“事物所由产生的，并在事物内部始终存在着的那东西”，来源于以泰勒斯为首的米利都学派以及留基伯和德谟克利特的“原子论” 。显然，从泰勒斯不定型的“水”到德谟克利特抽象的“原子”，作为万物之本所强调的都是“质料”的始基作用。其次，“动力因”即“那个使被动者运动的事物，引起变化者变化的事物”，来源于赫拉克利特的“火”和恩培多克勒的“爱憎说”。毫无疑问，以“火”为万物之本所强调的是其善变的动力作用，而“爱憎说”进一步把动力划分为吸引和排斥两个方面。再次，“形式因”即事物的“原型亦即表达出本质的定义”，来源于毕达哥拉斯学派的“数”和柏拉图的“理念"。不难看出，以“数”和“理念”为万物之本所强调的实际上都是：“通式”的定性作用。最后，“目的因”即事物“最善的终结"，可追溯到巴门尼德的“存在”和阿那克萨歌拉的“理性”。因为，以永恒不变的“存在”为万物之本所强调的是因果的同一性，而以“理性”作为安排万物秩序的“善”更表明了其趋向性。通过对古希腊自然哲学发展的历史回顾，亚里士多德指出：“人们似乎都在寻找我在《物理学》中指明的诸原因，我们再也没有找到过其它原因。但是他们的研究是模糊的；他们有些象是说到了，又象全没说到。”可见，通过“四因说”可以对古希腊早期自然哲学各流派和学说，进行一种“对号入座”的整理。这一点在学界尚未引起注意。
作为集大成者，亚里士多德的功绩首先在于指出了“四因”在自然界的普遍性。其中“质料"、"动力"、"形式”的普遍性是不难想象的，而“目的”的普遍性则颇有争议。对此亚里士多德是这样说明的：“若有某一事物发生连续运动，并且有一个终结的话，那么这个终结就是目的……须知并不是所有终结都是目的，只有最善的终结才是目的。”“无论在技艺制造活动中和在自然产生中都是这样，一个个前面的阶段都是为了最后的终结……既然技术产物有目的，自然产物显然也有目的。因为前面阶段对终结的关系在自然产物里和在技术产物里是一样的。” “如果因为看不到能有意图的推动者， 就不承认产生有目的，这是错误的。”从亚里士多德的辩解来看，目的性与产生、发展的过程相关，其关键不在于是否具有自我意识，而在于是否存在不依赖于初始条件的最终结果。这一点是非常深刻的，实际上道出了贝塔朗菲在《一般系统论》中称之为“动态目的论”的“等结果性”。贝塔朗菲证明，开放系统的稳定状态具有“等结果性”（即不同的初始条件可以不同的途径达到相同的稳定的状态）。因为开放系统并非人和生命特有，所以目的性也就有了更普遍的意义。用贝塔朗菲的话来说：“目的论过去被排除在科学之外，现在成了科学需要认真对待的问题。”这至少表明了应对亚里士多德的“目的因”进行重新的认识。
作为集大成者，亚里士多德的功绩还在于阐明了“四因”的相关性。如果说亚里士多德以前的自然哲学家已分别涉及到自然界的“四因”，那么他们也只是知其一而不知其二，因此难以对自然界的整体作出令人信服的统一解释。比如，水性不变何以说明自然界的千变万化？水形不定又何以解释各种事物的形式？“一切皆流”、“一切皆变”何来相对稳定的组成、形式和趋势？何以对其进行认识？抽象的“数”、“形”怎么能离开具体的事物而独立存在？单一的“存在”又如何说明自然界多样性的来源？可见，任何的偏颇都会带来难以摆脱的理论困难。所以，亚里士多德强调：“既然原因有四种，那么自然哲学家就必须对所有这四种原因都加以研究。并且作为一个自然哲学家，他应当用所有这些原因——质料、形式、动力、目的——来回答‘为什么’的问题。”以房子为例，它的存在涉及“质料”（土、石等）、“形式”（造型、结构等）、“动力”（建筑师、建筑术等）、“目的”（性能、用途等）四方面的原因。其它任何具体的事物也可以按此类推。不可否认亚里士多德集大成的“四因说”确比以前的自然哲学理论更全面，有更强的解释能力。
如果允许我们对亚里士多德的“四因”赋予现代含义的话，那么不难看出：“质料”相当于组成；“形式”相当于“结构”；“动力”相当于相互作用；“目的”相当于功能。我们知道任何一个系统的存在及描述都离不开组成、结构、相互作用和功能这四个要素。从这个含义上来说，亚里士多德的“四因说”确实是一种最原始的、最朴素的系统哲学。
四因说是古希腊哲学家亚里士多德提出的一种观点，认为有“形式因”，“质料因”，“动力因”，“目的因”组成，其中目的因是终极的，是最重要的。他相信自然界的每一件事物都是有其目的的。
王东岳讲哲学-030西方哲学思想的四因论概述
亚里士多德教育思想的主要内容
1、教育目的论：亚里士多德将教育分为三个层次，即体育、德育和智育。他认为，教育的最终目的是培养人的完美灵魂，即通过不断的学习和训练，使人的身体、道德和智慧得到全面发展和提升。2、教育内容：亚里士多德认为，教育内容应该与受教育者的年龄和心理特点相适应。例如，在体育方面，应该注重锻炼身体，...
亚里士多德的观点
亚里士多德的思想主要有：良法是法治的前提、法律至上是法治的根本、法治优于人治等。亚里士多德认为法律是正义的体现，要使事物合乎正义(公平)，须有毫无偏私的权衡，而这样一个衡量是非曲直的中道的权衡恰恰就是法律，遵从法律便是遵从正义，所以，衡量法律的良恶与否，其标准为是否合乎正义。因为人们可...
阐述亚里士多德的分配正义思想
亚里士多德从关系的角度出发，将正义划分为普遍正义和特殊正义。普遍正义就是我们常说的法律，亚里士多德在《政治学》中这样解释到：“要使事物合于正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。”每个公民为了维护现有的社会秩序与公共利益必须要无条件的去遵守法律，强调的是一种...
艺术导论问题:简述亚里士多德的“净化说”
希腊亚里士多德提出。认为悲剧可以唤起人们悲悯和畏惧之情，并使这类情感得以净化，获得无害的快感，从而达到某种道德教育的目的。“净化”(希腊语才καθαρσιζ)开始是宗教术语，意思是“净罪”。公元前七至八世纪从色雷斯传入希腊的奥尔弗斯教，把灵魂从肉体的禁锢中解脱出来称为净化，触犯诸神和...
亚里士多德的思想
亚里士多德首先是个伟大的哲学家,他虽然是柏拉图的学生,但却抛弃了他的老师所持的唯心主义观点。柏拉图认为理念是实物的原型,它不依赖于实物而独立存在。亚里士多德则认为世界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。“质料”是事物组成的材料,“形式”则是每一件事物的个别特征。就像是现在有一只鼓翅乱...
如何理解亚里士多德的思想
如极限、无穷数、力的合成等.亚里士多德的逻辑学著作后来由他的注释者汇编成书,取名叫作《工具论》.他们继承了亚里士多德的看法,认为逻辑学既不是理论知识,又不是实际知识,只是知识的工具. 《工具论》主要论述了演绎法,为形式逻辑奠定了基础,对这门科学的发展具有深远的影响。亚里士多德的另一著作《...
亚里士多德的主要思想
1. 亚里士德是古希腊斯吉蠢雀塔拉人，世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。2. 作为柏拉图的学生和亚历山大的老师，亚里士多德非常重视教学方法，反对刻板的教学方式。他经常带领学生在花园林荫大道上一边散步、一边讨论哲理，因此后人把亚里士多德学派称作“逍遥学派”。3. 亚里士多德师承...
用具体的文艺作品谈亚里士多德的悲剧成因
亚里士多德在《诗学》中对悲剧的着重论述，具有它的独特的审美意义与价值。悲剧论中折射出他的部分美学思想。现在我来简略谈谈我对亚里士多德悲剧论的认识。 第一， 悲剧的定义、成分亚里士多德对于悲剧的定义是：悲剧是对一种严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿。悲剧包含六个成分，这六个成分分别是...
亚里士多德有怎样的哲学思想?
亚里士多德，古希腊著名的哲学家、科学家和教育家，是一位百科全书式的人物，被视为柏拉图之后世界古代史上的另一位大思想家。亚里士多德（前384—前322年）。伟大的哲学家、科学家和教育家，堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科...
论述亚里士多德的理性认识的内容
回答：古希腊哲人亚里士多德断言,“人是天生的政治动物”,这意思是说,人是天生离不开政治生活的。就拿我们现在的情况来说,一个人呱呱落地,他就开始了他成为一个社会人的过程:他要去登记户籍,由此他获得了国民的身份,于是他就开始接受政府的管辖,享有作为一个公民的权利,并须履行其作为一个国民的义务...
贰甘米氮：[答案] 四因说,认为事物的存在和变化的主要原因有四种,即形式因、目的因、质料因和动力因.首先,“质料因”即“事物所由产生的,并在事物内部始终存在着的那东西”其次,“动力因”即“那个使被动者运动的事物,引起变化者变化...
旌阳区15252853998： 亚里士多德的四因说是中的四因是指什么 - ？
贰甘米氮： 四因说,认为事物的存在和变化的主要原因有四种,即形式因、目的因、质料因和动力因.首先,“质料因”即“事物所由产生的,并在事物内部始终存在着的那东西” 其次,“动力因”即“那个使被动者运动的事物,引起变化者变化的事物” 再次,“形式因”即事物的“原型亦即表达出本质的定义”,最后,“目的因”即事物“最善的终结＂,后三者常常可以合而为一,因为形式和目的是统一的,而运动变化的根源又和这两者是同种的”.
旌阳区15252853998： 亚里士多德认为构成事物的原因是什么 - ？
贰甘米氮： 在事物构成原因上,亚里士多德提出了 “四因说”.他认为具体的事物的产生和运动变化都是有四种原因: (1)质料因.即构成事物的原始质料,就好比造房屋的砖瓦. (2)形式因.即构成事物的样式和原型,就好比造房屋的图纸或者建筑...
旌阳区15252853998： 亚里士多德的四因说中反映事物的本质的是哪个因 - ？
贰甘米氮： 形式因.其实“四因说”严格的说是反映事物运动变化的原因.四因即质料因、形式因、目的因、动力因,通过事物变化的原因进而找到事物的本质,因而亚里士多德把四因都归结为形式因 形式因是最根本的,尽管任何事物都是由形式和质料组成,但是形式是事物的根本,是使一事物成为其自身的原因,即是其所是的原因.
旌阳区15252853998： 从四因说分析亚里士多德与哲学的关系 - ？
贰甘米氮： 亚里士多德(aristoteles,公元前384-前322)是古希腊自然哲学的集大成者,其著名的“四因学说”便是集大成的产物.举世公认的历史上第一位百科全书式的思想家. “四因说”是亚里士多德对古希腊早期自然哲学四大学派及随后思想发展...
旌阳区15252853998： 他的四因说对后来的争论起到了如何的影响 - ？
贰甘米氮： 学界公认,亚里士多德是古希腊自然哲学的集大成者,其著名的“四因说”便是集大成的产物.然而具体来讲,“四因说”是怎样集大成的?在学界还缺少一种清晰的说法.笔者提出,“四因说”是亚里士多德对古希腊早期自然哲学四大学派及...
旌阳区15252853998： 为什么说亚里士多德的四因说是以唯物主义开始以唯心主义结?为什么说 ？
贰甘米氮： 摇摆在唯物主义与唯心主义之间的亚里士多德 ——对...他的四因说即质料因、 形式因、 动力因和目的因...德所说的寻求事物的原因
旌阳区15252853998： 亚里士多德主义是什么,柏拉图主义又是指的什么最好带 - ？
贰甘米氮： 亚里士多德和柏拉图是世界最伟大的哲学家,他们的论述和观点非常多,在当时甚至现在都是非常可贵的.但就他们各自的哲学观点,最主要的列在了下面: 亚里士多德主义:亚里士多德则认为世界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物...
