为什么说马丁路德的改革把德意志带进坟墓，路德派与加尔文派的异同，具体详细一些，谢谢

马丁路德和加尔文宗教改革的主张有何异同~

相同点：都主张《圣经》是最高权威,反对教皇权威；主张简化宗教仪式；个人通过《圣经》可直接与上帝沟通.不同点：加尔文进一步提出自由、平等和个人主义是真正的宗教精神；加尔文主张“先定论”.
不同之处是：
（1）路德的神学关怀中人是出发点和目的,而加尔文的神学思想上帝是一切的出发点和目的
（2）路德宣称教徒“因信称义”,十分强调在精神领域里个人信仰在获救中的决定性作用,而加尔文也宣称 “先定说”,认为上帝预先的拣选才真正是决定一切的基础.
（3）路德使人的精神被赋予了神圣性.加尔文则使得现实的经济活动也获得了神圣性
（4）加尔文的主张更为激进,其更激进之处表现在建立民主教会和严厉排斥异己,以及主张国家的民主化与共和化上.加尔文的主张更适应了资产阶级激进派的要求,影响到欧洲的大部分地区,特别对法国和英国的历史产生了比较深刻的影响。

两者都对基督教的种种弊端感到不满而进行改革,但都还是信上帝的,只是在形式上将上帝与普通人的距离拉近了,主张人人只要相信上帝就可以得到宽恕,不必借助教皇或是主教.
就形式上,加尔文教更极端些,主张竟似苦行的生活,最大不同：路德教将宗教与国家联系起来,加尔文教将宗教与财富联系起来.
一个是因行称义,一个是信仰得救!
马丁路德和加尔文都主张信仰得救.罗马天主教会主张因行得救.动摇天主教会的神学统治和权威,建立适应资产阶级需要的民族教.
相同点：都主张《圣经》是最高权威,反对教皇权威；主张简化宗教仪式；个人通过《圣经》可直接与上帝沟通.不同点：加尔文进一步提出自由、平等和个人主义是真正的宗教精神；加尔文主张“先定论”.
相同：都坚持《圣经》绝对权威,反对教皇权威,主张简化宗教仪式.
不同之处是：
（1）路德的神学关怀中人是出发点和目的,而加尔文的神学思想上帝是一切的出发点和目的
（2）路德宣称教徒“因信称义”,十分强调在精神领域里个人信仰在获救中的决定性作用,而加尔文也宣称 “先定说”,认为上帝预先的拣选才真正是决定一切的基础.
（3）路德使人的精神被赋予了神圣性.加尔文则使得现实的经济活动也获得了神圣性
（4）加尔文的主张更为激进,其更激进之处表现在建立民主教会和严厉排斥异己,以及主张国家的民主化与共和化上.加尔文的主张更适应了资产阶级激进派的要求,影响到欧洲的大部分地区,特别对法国和英国的历史产生了比较大的影响.

　　路德宗是新教主要宗派之一，是以马丁·路德(Martin Luther 1483-1546)宗教思想为依据的各教会的总称。因其强调"因信称义"的教义，故亦称信义宗。

　　路德宗是在马丁·路德发动宗教改革后在德意志形成的。1546年马丁·路德去世，其追随者内部曾在教义问题上发生长期争论。1580年，为纪念《奥格斯堡信纲》产生五十周年，86个路德宗邦立教会代表和约8000名路德宗牧师签署接受了将《奥格斯堡信纲》同《使徒信经》、《尼西亚信经》、《亚大纳西信经》以及马丁·路德的《教理问答》和其他几个有关文献一起编成的《协同书》，教义之争方告结束。但在德意志，新教和天主教之间的斗争并未停止，最终酿成了1618-1648年的三十年战争。战争很快蔓延成一场欧洲大战，结果，通过《威斯特伐利亚和约》的签订，归正宗获得了与路德宗、天主教平等的地位，路德宗教会从此确立。

　　路德宗在教义上主要强调因信称义，认为人要得到上帝的拯救，不在于遵守教会的规条，而在于对上帝的信心；不在于个人的功德或善行，而在于上帝给人的恩赐。人因着信被上帝成为义人，信徒都可通过祈祷直接与上帝沟通。因此，路德宗认为凡信徒皆可为祭司，无须各级神职人员为中介。同时，路德宗强调圣经是信仰的根本，凡不符合圣经的礼仪、制度和学说，都在路德宗屏弃之列。天主教的七项圣事，路德宗只保留洗礼和圣餐两项，礼拜形式也更为简化，着重讲道和唱赞美诗，并且允许神职人员结婚。路德宗还认为教会的组织形式与个人的得救无关，故主教制、长老制和公理制都可采用，具体情况由各地教会自行决定。
　　路德宗信徒主要分布在德国北部和北欧诸国，其中德国约占一半。在北美，路德宗势力也较大，为美国基督教第四大宗派，在亚、非、拉美地区也有该宗信徒。

　　归正宗是新教主要宗派之一，以加尔文(Jean Calvin 1509-1564)的宗教思想为依据，亦称加尔文宗，"归正"为经过改革复归正确之意。在英语国家里，该宗因其教政特点又称长老宗。归正宗产生于16世纪宗教改革时期，与安立甘宗和路德宗并称新教三大主流派别。
　　16世纪初，在文艺复兴和宗教改革运动的影响下，瑞士人文主义者和宗教领袖力图以《新约》为信仰与行为的唯一根据，改革宗教生活。1519年，茨温利(Ulrich Zwingli 1484-1531)在苏黎世进行宗教改革。他和奥科兰帕迪乌等因圣餐礼问题与马丁·路德在1529年的马堡会谈中发生分歧，遂与路德宗分道扬镳。教会体制方面，斯特拉斯堡宗教领袖布塞尔主张由会众推选长老，协助牧师管理教会，成为长老制之始。1553年，加尔文在日内瓦进行改革，实施其在《基督教原理》中提出的理论。该书后成为归正宗在教义、教政和教规方面的基本读本。
　　教义方面，归正宗强调因信称义，认为信的本质就是相信通过基督而获得恩典--上帝赦罪的爱。传播神恩的福音是教会的职责，圣经即是福音的见证。加尔文主义相信极端的双预定说，认为人的得救或被弃绝，都由上帝预定；单预定说则认为上帝预定的只是人的得救。归正宗在荷兰的阿明尼乌派，肯定自由意志，认为人的得救与否亦取决于其是否接受救赎而改恶从善，实际上是否认了预定说。该派后来脱离了归正宗。归正宗强调圣经权威至上，应据以判断一切传统；归正宗还认为任何人都不应被赋予无限权力，这一观点对现代法治的发展有一定影响。在崇拜仪式中，归正宗使用方言，屏弃祭台、圣像和祭礼，不承认圣餐中存在耶稣的真体和血，只承认其中有耶稣体血的德能。该宗还强调讲道，注重牧师和信徒教育以及信仰与社会生活之关系。
　　教会体制上，归正宗极重视教规，并由长老监督执行。在长老会里，地方会选出长老，组成由牧师主持的会堂进行管理。在地区一级，由牧师和代表各会堂的长老组成区会进行管理。
　　归正宗产生于瑞士，形成以后就逐渐向外传播。首先是传入法国，传入法国的归正宗称胡格诺派，1559年，该派在全国建立各级长老制机构。由于归正宗与尼德兰革命关系密切，荷兰独立后，它成为荷兰国教。爱德华六世时，归正宗传入英格兰，在革命中分裂为长老派与独立派。1637年，归正宗在苏格兰建立了长老制。16世纪下半叶，归正宗传入波兰。16世纪末到17世纪初，匈牙利和特兰西瓦尼亚出现归正教会。17-18世纪欧美各国资产阶级革命后，归正宗获得法律承认。它是除瑞士以外的拉丁语系国家中最大的新教团体，在苏格兰则为国教。在美国，它对宗教、政治、习俗和伦理均发生重大影响。英国的宗教复兴和北美大觉醒运动则使归正宗开始重视社会改良。19-20世纪是归正宗分裂和重新组合时期，在此期间归正宗对世界基督教会联合会的发展、神学和礼仪的革新，以及天主教和新教的对话等发挥了重大的作用。参考资料：转摘

我刚刚复习时看到这个。参考书上有，一个个字码的啊~先赚取下同情心，嘻嘻

相同点，都是西欧早期资产阶级的反封建斗争。
都采取神学异端的形式
都反对天主教神学，否认教皇权威，
主张简化宗教仪式
主张信仰得救，体现人文精神

不同点，路德强调个人对圣经的理解，加尔文强调圣经是绝对真理，是基督教义和教徒的生活准则
路德改革引发农民战争，使天主教会势力受到打击，诸侯取代教皇，确立教随国定的原则。加尔文倡导先定论，更适应资产阶级激进派的要求，为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据

说马丁路德的改革把德意志带进坟墓，我分析是因为路德确立的教随国定的原则赋予了各邦国统治者在宗教信仰上在一定范围内的选择权。这样使德国由于分裂割据局面加强的缘故，导致德意志内部邦国复杂混乱。

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阿拉善右旗18055001731： 马丁路德宗教改革意义简答 - ？
政虹左福： 首先,推动了广大民众的反封建斗争,沉重打击了天主教会和封建势力. 其次,在客观上结束了天主教内部的统一,结束了罗马教廷至高无上的统治,新教与天主教,东正教已成为广义基督教中的三大教派. 最后,在宗教改革的影响下,欧洲民众开始强调个人信仰的独立,解放了自己的思想,自文艺复兴以来的人文主义得到进一步传播和发展. 来自百度百科

阿拉善右旗18055001731： 马丁路德的宗教改革与英国宗教改革的关系 - ？
政虹左福： 没有直接关系,一个是德国,一个是英国.英国宗教改革虽然有受马丁路德改教的影响,但主要原因是因为英皇要废除皇后,但教皇不许,正逢宗教改革,英皇正好借此机会推动改革,脱离教皇的管制(毕竟当时教皇影响力太大,可以另立皇帝 ).所以英国的国教是圣公会,有新教的思想又保留的天主教的体制架构,有主教神父这样的神职人员.

阿拉善右旗18055001731： 为什么说马丁;路德的改革是资本主义性质的？
政虹左福： 因为他的改革,是为了反对教皇,而当时欧洲的教皇所代表的就是封建制度,这里体现反封建,反封建,也就有利于资本主义发展,因为封建制度阻碍资本主义发展.马丁路德的改革有利于资本主义发展,有一定的资本主义性质

阿拉善右旗18055001731： 下图为马丁·路德翻译的德文版《圣经》封面.请回答:(1)结合马丁·路德的宗教改革观点,分析他翻译《圣经》的意图是什么?(2)马丁·路德此举... - ？
政虹左福：[答案](1)马丁·路德提出“因信称义”的基本观点,认为只有信仰上帝,才能得到上帝的拯救,《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威.每个信徒都应当阅读《圣经》,并完全可以对《圣经》含义作出个人的价值判断与理解.人人都能与上帝直接沟通,能...

阿拉善右旗18055001731： 如何评价马丁路德的宗教改革? - ？
政虹左福： 马丁路德的宗教改革实质是一场西欧资产阶级在宗教外衣掩饰下发动的,反对封建统治和罗马教会的政治运动.马丁路德的宗教改革历史作用1、政治上;打击了天主教会的神权统治,它剥夺了教会在各国的政治、经济权益,各国王权得到加强...

阿拉善右旗18055001731： 马丁路德宗教改革的背景? - ？
政虹左福： 社会背景:16世纪的德意志经济发展,政治分裂,天主教会对德意志的神权统治与经济豪夺是各种社会矛盾的焦点.摆脱罗马教廷的桎梏成为德意志各阶层的普遍要求.二是德意志宗教改革的历史地位.德意志成为宗教改革的策源地.

阿拉善右旗18055001731： 马丁路德变法有哪些内容 - ？
政虹左福： 马丁路德变法的内容 1、思想的核心是“因信称义” 2、人人在上帝与《圣经》面前都是平等的. 3、信仰的唯一依据是《圣经》.反映了正在兴起的资产阶级要求自由、平等的愿望和反封建的思想. 4、减少教堂和修道院,简化宗教仪式,并主张神甫可以娶妻.反映了新兴资产阶级建立“廉价教会”的要求,进行资本原始积累. 5、俗权高于教权,并最终支配教权. 6、建立本民族(德)教会.表达了新兴资产阶级彻底摆脱罗马教廷的控制,加强王权,实现国家统一的政治要求.

阿拉善右旗18055001731： 马丁路德进行宗教改革的根本原因 - ？
政虹左福： 马丁·路德宗教改革原因1、根本原因:15~16世纪,德意志出现了资本主义萌芽2、主要原因:罗马教廷对德意志的神权统治和经济搜刮主要原因3、直接原因导火线:1517年,教皇派人到德意志兜售赎罪券编辑本段内容1、思想的核心是“因信称义”2、人人在上帝与《圣经》面前都是平等的3、信仰的惟一依据是《圣经》反映了正在兴起的资产阶级要求自由、平等的愿望和反封建的思想4、减少教堂和修道院,简化宗教仪式,并主张神甫可以娶妻反映了新兴资产阶级建立“廉价教会”的要求,进行资本原始积累5、俗权高于教权,并最终支配教权6、建立本民族教会表达了新兴资产阶级彻底摆脱罗马教廷的控制,加强王权,实现国家统一的政治要求

阿拉善右旗18055001731： 为什么马丁路德的宗教改革,简化宗教仪式,僧侣可还俗体现了人人平等? - ？
政虹左福： 因为马丁路德的宗教改革否定了教皇的权威,并且翻译了德文圣经,主张每个人都有权直接和上帝沟通,简化了宗教仪式,减少了宗教活动中的花费,降低了进行宗教仪式的门槛,让穷人也能有尊严的和教士一起礼拜.神职人员可以结婚恋爱生子,享受和常人一样的生活.综上所述,马丁路德的宗教改革缩小了宗教活动中人与人的等级以及财产差别所造成的不平等,并且赋予了神职人员与常人一样的生活权利,因此体现了人人平等