谁有关于手诊的相关学习资料？

手诊学哪些内容，哪里有这培训呢？~

　　内容：

　　手诊的起源可以追溯到3000多年前的远古时代，人们通过长期观察手上的纹路，发现了疾病与纹路的规律性变化。几千年来，中华民族在同疾病作斗争的过程中，经过历代医学家的不断实践、充实和发展，积累了丰富的诊断疾病经验。手纹诊病也是其中一分支。
　　唐朝王超的《水镜图诀》记载有根据观察幼儿食指内侧表浅静脉的色泽与形态变化推断病情。到了明代，小儿食指指纹诊法渐被医家提出并广泛应用。清代的一些医学家积极探索研究望诊、手诊，去伪存真，先后编著了《清太医手诊谱》、《行色外诊筒摩》、《四诊诀微》、《望诊遵经》等，汇集历代手诊之法。清代《小儿推拿广义》详细记述了通过手掌诊病的方法。手诊已经成为中国医学临床辅助诊断的一部分。
　　民族

　　手诊也是我国民族医学诊断的常用方法。藏、蒙、维吾尔、傣、彝、朝、哈萨克、瑶、壮、苗、回等医学体系，都有系统的手诊内容。如瑶医认为手五指通五脏，手五指分属五脏，每指各属一脏腑，拇指属脾胃，食指属肺与大肠，中指属心与小肠，无名指属肝与胆，小指属肾与膀胱。而在藏医学中，手诊和尿诊成为其核心诊断手段。
　　西方

　　手诊不仅仅在中国，在世界上也有悠久的历史。古希腊哲学家亚里士多德曾著有《亚里士多德手相术》，该书对后世产生了极其深远的影响。17世纪的克鲁医生开始关注指纹研究；1823年泼金杰出版了有关指纹纹路的论文。不久，指纹成为侦探领域的重要手段。20世纪70年代，美国学者的著作《皮肤纹理学与疾病》详细记述了掌纹与疾病的关系。
　　不久，指纹成为侦探领域的重要手段。手诊正式应用于医学诊断，是近30年改革开放带来的研究进展。其中我国涌现出许多有水平的手纹专家、学者。他们为手纹的研究而努力不断，精神可嘉。手诊的概念就是，专业人士通过人体手的纹路形态、变化、规律等方式，对人体器官的演变作出推理的一种防治辅助手段。
　　中医

　　中医理论“阴平阳秘，精神乃治”；“阴阳离决，精气乃绝”；“善诊者，察色按脉，先别阴阳，补其不足，泻其有余”。恢复阴阳相对平衡是治疗基本原则。“邪之所凑，其气虚”；“正气存内，邪不可干”。邪，就是疾病，正，就是抵抗力，阴阳离决，是病危、病故。根据手诊、舌诊、甲诊、脉诊综合分析辨证施治，因病而异，因人而异，因自然条件而异，中药按君、臣、佐、使，四气（寒、热、温、凉），五味（辛、甘、酸、苦、咸），按五行相生相克关系来调理机体，使之相对平衡，减轻痛苦，改善病情，提高生活质量，延长生命。它同经络诊法、腧穴诊法、时辰诊法及气质诊法一样，虽一般诊断专著未载，尚未能普及于临床，但确属医诊法学之重要内容。经过医学、生理、心理等学者们的努力，把这一历经几千年的潜在经验逐步变成显科学。
　　当代著名中医学董建华说，“欲穷临床，首重于诊。诊法之中，望闻问切，至为重要。 观古往今来，为名医者莫不精此四者之道。然四诊之外，又有五气六运可稽，易经八卦可演，千般诸法，精穷奥蕴。前贤双调和孙思邈叹曰：须精熟如此，乃得为大医。”
　　1956年，我国制定了十指纹分析法，并应用于临床和司法系统。1966年之后，我国一些医院用手纹和足纹特征来识别婴儿，使皮纹学应用于临床。

　　后来出现了许多著名掌纹医学专家，也陆续出版了一些掌纹医学专著。“从外知内。”“视其外，以知其内脏，则知所疾矣。”“有诸内，必形诸外。”“掌中热者腑中热，掌中寒者腑中寒。”“手掌信息关全身。”这些认识，是古代医学学诊断疾病的重要方法之一。凡事物的局部都相似于该事物的整体，这是全息论的基本定测。《论语》也讲“人焉廋哉”，就是说人的精神健康状况必然要在外部表现。德国著名哲学家康德指出：“手是人类外在的头脑”。人，是以五脏为中心，通过六腑、经络沟通表里，运行气血而构成了一个有机的整体。“十指连心。”现代解剖学证实，手神经直接着大脑，当脏器有病变时，就由自律神经传到大脑，然后，再通过脑髓神经把变化情形显示到双手上。
　　手诊是一门先进的中医学科，等同于掌纹诊病学和掌部医学。在长期的研究中发现：手纹、手型、气色形态、皮纹、指甲在手掌与健康相对性的医学研究中，有着同等重要的地位，缺一不可。所以“手诊”在当前的研究阶段应该称之为“掌部诊病学”或“掌部医学”或“手诊学”。

　　手掌是健康的晴雨表
　　手掌是一个人身体健康的晴雨表，大部分病在手上都会有表现，真可谓五脏六腑均历历在"手"也。 比如说如果一个中年人的手背面上出现褐色的斑块，则说明此人的胆囊方面已经出现了问题，如胆囊炎；如果一个女子的生命线末端有明显的三角形纹符号，则说明此女子有痛经史；如果一个人的生命线靠掌心处均有众多胚芽纹，则说明此人体质比较差，容易感冒；如果一个人的命运线的顶端或者末端如果有竖形的岛纹，则这极有可能是胃下垂；如果一个人的太阳线被干扰线干扰成"井"字纹，则提示此人的血压偏低。
　　人类和动物之间最大的区别，就在于人类有一个智慧的大脑以及一双会劳动的手。手是人类改造自然的工具，手为五行所化，为五脏之端，祖国医学有运土入水而止泻，运水入土以养脾之说，皆基于五行之理。手兼天地之灵，蕴天地之造化。古语云："工欲善其事，必先利其器。"
　　手象（指象与掌象）与五脏关系。
　　诊断原理编辑
　　手诊的原理。人体的器官是一个系统性的整体，器官有任何不良的压力和损伤，将通过矿物质等物质进行传递到皮肤表层，并牵引皮肤，形成凹凸形态。人们经过长期观察、积累、对照，选择概率高的现象当作诊断的标准。比如，从来没有线路的某个手的部位，突然发现有纹路出现，就预示着该地方出现了不良的干扰。

　　手诊融和中医
　　见手诊融和中医图
　　原始手诊起源早于中医，中医学的蓬勃发展为手诊的发展尊定了理论基础。手诊的发展被认为是中医望诊的延伸与进步，从某种角度来看，手诊推动了中医学的普及与发展。
　　中医学术理论基础与方法是手诊医学发展的重要理论基础。学习研究手诊医学，首先必须具备一定的中医基础知识，方能知道手诊的来龙去脉。从历史考证来看，发现手诊的起源早于中医，只不过当时人们限于条件，没有进行系统的整理；后来随着中医的发展，手诊医学也随之进步，经验积累日渐增多，与此同时手相学也蓬勃发展，结果两者常备混为一谈。从手诊病被蒙上了一层神秘的面纱。近代与现代，随着社会的稳定与科技的发达，手诊医学又有了更多人的参与研究。手诊的现代研究与大量的临床事实，实际上推动了中医诊断学术发展的进程，并指导了中医养生产业的可持续化发展。尤其在中医学的普及方面更是功在当代，利在千秋。
　　一、手诊的起源早于中医
　　在人类原始的蒙昧时代，由于人类充满了艰辛与困惑，危险与饥饿始终危胁着人类的生存与发展，人类不得不利用与动物的最明显的区别之一——手，不断地进行与大自然的搏斗，和自身生命生活的维持与发展，此时人类已经本能地意识到手在生命中的重要意义。可以这样说，假如原始人没有手的话，就是到现代，人类永远还是和四足兽没有什么区别。原始社会的人类在无可奈何的自然条件下，他们用手象征性地做出各种动作，来祈求和保佑自身和人类的生命安全。通过对手的不同的运动变化规律和大自然物质的亲密接触，产生了原始的手文化，比如原始的舞蹈、手语、手势。在此过程中，人类逐渐积累了对手的理解与认识，这或许是最原始的、人类最为本能的、最为人文的、最为基础的手诊了。
　　在当时，并没有阴阳五行、脏腑理论在其中的渗透，也没有原始的图腾崇拜文化出现，更没有神巫的诞生，更谈不上医巫文化同源现象，实际上人类更注重了手与人类生活息息相关的规律性的现象总结，这也是手相学长期在人们心目中的应验率较高，老幼皆知的一个重要原因所在。反而忽略了手在人类健康方面积极作用。
　　从人类开始出现医巫文化同源时代开始，手或多或少开始渗透了易经、神学、阴阳五行等思想，但可惜的是当时人类并没有意识到手在健康方面的积极推动作用。反而与相学、易经甚至与神学结合，日趋发展成熟，成为手相学。无论在东方西方的医学文化中，巫学与相学始终早于医学文化的诞生。因此，手诊的一些早期思想和认识的方法论上，明显早于中医学的发展，事实上手诊与中医都是经验医学，人文医学。
　　二、中医为手诊的发展奠定了理论基础
　　中医学的理论日趋发展完善，为手诊的形成奠定了理论基础。早期的易经八卦在手掌的划分，以及天地人三才在主线上的配合，都开始与中医理论紧密联系，比如：巽区属木，阴阳属性中属阳，脏腑相应属肝胆，天纹（感情线）主气，人纹（智慧线）主神，地纹（生命线）主精，由此精气神构成人的生命的重要元素。在手掌中能得到完美的体现。这里所谓的精气神，精相当于现代学说的物质，气相当于能量，神相当于信息。换言之，通过手上的主线与区位的结合，可以生动地再现人体脏俯的物质能量信息的传递变换规律，也就是精气神的变化规律。既然我们知道，中医的精气神可以在手诊中得到完美体现，那么中医能诊断疾病，能预防保健已经是毫无疑问，因为中医生存了几千年，解决了几千年人类生存的问题，所以说对手诊的诊断无庸质疑。
　　中医的经络学说，为全息医学发展，奠定了一定基础，可以这样说，没有经络，就没有全息；中医的脏象学说，奠定了手诊臓象区位定位的理论基础，可以这样说，如果没有中医的脏象学说，在手掌中说某区某段属于某脏腑，那简直是痴人说梦。中医的望诊学说，实际上是奠定了和规范了手诊的基础诊断原则和方法。尤其是中医的望色，更是手诊中密不可分割的理论指导性原则。
　　在阴阳五行方面，通过手诊上的脏腑阴阳五行属性的划分，可以对五色五纹在中医辨证论治和整体观念的指导下，进行非常准确地诊断，可以这样说，没有中医学的存在，在中国就没有手诊医学发展的今天。
　　三、手诊可以认为是中医望诊的发展
　　在中医诊断中，提倡的是望闻问切，其中望诊最为首要。《黄帝内经》云：“望而知之谓之神”，可见望诊在中医诊断中的重要地位，从某种程度上超过了闻问切三诊的方法，由于历史、社会、学术的发展等原因，造成了中医望诊的停滞不前，尤其在手诊这一方面的学术论著，更是寥若晨星。而现存的中医大多数人并不知道手诊，而现行的中医的教科书中并没有完整的手诊培训教材，所以中医的诊断特色的四诊之中，只剩下了切诊中的脉诊，而脉诊的掌握需要的是时间和经验，已经不太适合现代高速发展的社会需要，更不能为大多数人很短时间内掌握，所以中医前进的步伐明显落后了。而现在尤其是大多数人只在中医中药的治病和疗效方面进行研究，或偏重于某些理论的实验研究，而在中医特色诊断的望诊这一领域，很少有人提及。诊断是医学学科的一个前沿工具，当你的诊断方法不易普及，大多数人无法接受和理解，无论你这门学科多么具有前瞻性和科学性，都不会得到大多数人的认可和使用，只能作为一种学术研究，掌握在少数人的手中罢了。而手诊简单方便，随时随地，医生看得准，老百姓看得见，又明显解决了医患双方由于学术方面的鸿沟问题，更增强了民众对中医的理解与接受的信心。从某种程度上讲，手诊医学是可以推动中医望诊的发展，并且是中医望诊中密不可分的、甚至有超过脉诊的趋势。只有这样，中医的诊断思想、学术思想才能传承不息。所以说，从某种角度讲，我们可以认为手诊是中医望诊的发展。
　　四、手诊推动了中医学的普及与发展
　　每个人都拥有一双手，我们可以认为手是健康的一个重要组成部分，人类的各种健康痕迹可以生动地、真实地记录在上面，从某种意义上说，可以认为手是人的健康记录本。作为中医工作者也好、手诊工作者也好、其他健康工作者也好，都可以根据每个人手上的健康记录，随时查询和解读每个脏腑的状态，从而准确地、及时地知道每个人的身体健康状态、生存与生活方向。
　　由于中医是手诊医学的理论基础，所以我们在应用手诊的时候，都会把中医的一些理论思想贯穿始终，这为中医的学术思想普及与发展起到了积极的推动作用。
　　我们知道，中医学由于理论的抽象化，和黑箱化操作，尤其和现代人的教育文化与理论思维，有明显的差异化，导致了对中医的难以理解。而通过手诊可以详细的分析身体的健康状态与中医之间的关系，让任何人在潜移默化中接受了中医的养生或治疗理念。我们可以设想这样一个现象，如果每个人在一年中被手诊一次，那么他就会受到中医望诊或学术思想上的教育一次，中医将永远无法被人遗忘，并且会让更多的人对中医和手诊越来越感兴趣，并且在健康和疾病方面，自然会寻求中医的方法，那么中医的复兴与长久不衰的发展，将会随着人手的生存而生存，随着人手的退化而退化。

　　手诊实践科学

　　见手诊实践科学图
　　一、手诊具有重复性

　　①病纹颜色的重复性
　　我们通过大量的实际手诊案例，实际上也是一种数学统计的方法，也是一种经验积累的方法，发现手诊中的基本病理纹理颜色辨证，可以在很多具有此病的人手中完全可以重复再现。重复率越高，就表明这种病纹的准确率就越高。既然如此，那种认为手诊诊断纯粹是偶然或侥幸地诊断准确，明显是不了解手诊的一种不负责任的说法。同样，很多常见病、多发病在不同人手中，几乎都可以重复着手诊中的一些规律，所以说按照衡量科学的标准是否具有重复性来讲，手诊应当是科学的。
　　②学术性复制
　　手诊可以完全按照任何一门学科的体系一样，人们通过学习、培训完全可以学会并运用，并且可以把手诊中的学术理论进一步发扬光大。从这一条来讲，手诊医学的被无限制的复制与倍增，是任何具有生命力学科的特性。所以说学术性的复制，使更多的人掌握手诊并运用手诊，从而发展完善手诊医学。
　　二、手诊具有规律性
　　我们知道，中医的书籍浩如烟海，但总结一下，无怪乎是阴阳五行，具体地来讲，脏象、经络、气血、津液八纲辨证。高度概括地说无非是阴阳而已。手诊中的颜色错综复杂，扑朔迷离，但总的来说，无怪乎是红青黄白黑五种颜色而已；颜色之间的变化规律虽然错综复杂，但归纳纲要无非是望色十纲而已；病理纹理如天上之云彩变化无常，如羽毛般杂乱无章，但归纳起来无非是五纹而已；手掌面积虽然说大不大，说小不小，但九区分界朗若星辰，主线辅线纵横交错，但也无非是经纬阡陌！所以学科虽然看似繁杂、事实简单。内经云：“知其要者一言而终，不知其要，流散无穷，此之谓也。”
　　三、手诊具有可操作性
　　有人讲，手诊参考望诊是一种非常模糊的诊断，是一种唯心学说，全靠人的一种主观意识来判断，其实这是对手诊望的方法的一种误解。我们举这样一个简单的例子，我们从出生到长大，是如何越来越聪明、如何越来越认识这个世界、如何越来越能掌握知识、事实上都是我们的第一感觉——望的结果。一个盲人，要想与常人一样能享受生活、生命、工作等方面的能力时，换句话说，就是不通过望的方法是很难达到我们常人的基本能力的。那么手诊是通过我们人的第一感觉——望，也是最简单的、最原始的最本能的一种方法。望，只不过是望的部位的焦点集中在我们手上而已。如果没有把手诊望的准确，肯定是把焦距放错了，建议调整好焦距再一次审视我们自己的双手，这时候你会觉得手上的任何变化都逃脱不了你的火眼金睛，你会深深地感悟到原来手诊如此简单！
　　四、手诊具有发展性
　　任何一门技术，任何一门学科，他们继续地向前发展，表明他们是有生命力的。当它停止不前要退出历史发展的舞台时，表明它一定是过时的科学，或者已经不是科学，只是一段文化、发展史。而手诊医学具有强大的兼容性，凭借着与人类永远不可分割的血肉关系，将伴随着人类的发展历史永久存在。我们只要是人，都会看我们自己的双手，从我们双手中找到生命的答案。如果说手诊医学真的要退出历史舞台，那么除非人类已经高度进化，不须用手了，也就是人们退化的不长手的时代，那个时代是否还遥远，是否很快？那只是我们人类以后的事情了，我们现在要做的是，通过各种方法，包括理论的研究、科学的实验、民众性的普及不断地发展完善手诊学，使手诊医学不仅仅作为医学方面的一种学科，更是人类文明的一个象征，也是生命科学的重点研究对象。如果我们从能量、物质、信息来研究手诊的话，也许从手上能找到与宇宙之间有生命、信息、物质的关联性。
　　五、准确率是硬道理
　　通俗地来讲，手诊要的就是诊断和分析的一种效果。最起码从目前的学术而言应该如此。所以衡量手诊是否科学，他的准确率、应验率，可能是很多科学家们衡量手诊是否科学的唯一标准。我们姑且不论这种单方面的衡量指标对手诊这门新型学科是否公正公平合理，但我们作为手诊医学研究工作者来说，一定要殚精竭虑，把手诊的准确率提高到一种新的高度，让手诊医学跻身于科学之列，享受公平公正的科学待遇。所以说手诊是不是科学的，我们认为其准确率是手诊科学的硬道理。

　　诊原理
　　手诊是指通过人体手的纹路形态、变化、规律等方式，对人体器官的演变作出推理的一种防治辅助手段。其原理是运用视觉、触觉等，对手上的征象进行有目的地观察，以了解人体健康或疾病状况。如根据人的手形、指甲、掌纹、指纹、指节纹、手掌

　　软硬及手掌气色等，采取望、摸、推、压、点、掐、按等方式获得病情信息。掌纹诊病主要分为气色形态、手纹和手形三大类。也有将手纹、手型、气色形态、皮纹、指甲综合研究得出结论。所以手诊也称为“掌部诊病学”。
　　根据徐凌波研究，证明手诊对痔瘘的判断有临床参考意义。验证表明，痔瘘手诊总的临床符合率为79.3%，痔为84.2%；肛瘘为82.1%；肛裂为73.9%；肛周脓肿为66.7%，经卡方检验，P〈0.01，判别显著，说明手诊符合率高。
　　手诊是中国的医学传统、民族诊断的特色技能。《黄帝内经》中就有相关记载：“见其色，知其病，命曰名；按其脉，知其病，命曰神；问其病，知其处，命曰工。”其认为通过五官、形体、色脉等的外在变化，可以了解人的健康状况。唐朝王超的《水镜图诀》记载有根据观察幼儿食指内侧表浅静脉的色泽与形态变化推断病情。

说实在的你的要求有点苛刻，目前比较流行的书籍是王晨霞、王大有、刘剑锋的手诊书籍，你可以选择购买。

　　手诊是一门先进的中医学科，等同于掌纹诊病学和掌部医学。在长期的研究中发现：手纹、手型、气色形态、皮纹、指甲在手掌与健康相对性的医学研究中，有着同等重要的地位，缺一不可。所以“手诊”在当前的研究阶段应该称之为“掌部诊病学”或“掌部医学”或“手诊学”。
　　手掌是健康的晴雨表
　　手掌是一个人身体健康的晴雨表，大部分病在手上都会有表现，真可谓五脏六腑均历历在"手"也。 比如说如果一个中年人的手背面上出现褐色的斑块，则说明此人的胆囊方面已经出现了问题，如胆囊炎；如果一个女子的生命线末端有明显的三角形纹符号，则说明此女子有痛经史；如果一个人的生命线靠掌心处均有众多胚芽纹，则说明此人体质比较差，容易感冒；如果一个人的命运线的顶端或者末端如果有竖形的岛纹，则这极有可能是胃下垂；如果一个人的太阳线被干扰线干扰成"井"字纹，则提示此人的血压偏低。
　　人类和动物之间最大的区别，就在于人类有一个智慧的大脑以及一双会劳动的手。手是人类改造自然的工具，手为五行所化，为五脏之端，祖国医学有运土入水而止泻，运水入土以养脾之说，皆基于五行之理。手兼天地之灵，蕴天地之造化。古语云："工欲善其事，必先利其器。"
　　诊断原理
　　手诊的原理。人体的器官是一个系统性的整体，器官有任何不良的压力和损伤，将通过矿物质等物质进行传递到皮肤表层，并牵引皮肤，形成凹凸形态。人们经过长期观察、积累、对照，选择概率高的现象当作诊断的标准。比如，从来没有线路的某个手的部位，突然发现有纹路出现，就预示着该地方出现了不良的干扰。
　　涉及领域
　　手诊涉及的领域。手诊涉及人体八大系统，300多种信号，100多种病态现象的特征。由于认识的角度不一，手纹的探索一直吸引大量人群进行。手诊对消化系统、内分泌系统、免疫系统、循环系统、生殖泌尿系统、神经系统、呼吸系统、骨骼（运动）系统，有重要参考意义。其中多数的心血管疾病、免疫不良疾病、过早衰退、亚健康预防、亚疾病的回复等，可以通过手诊的进行得以纠正。
　　诊断流程
　　诊断流程：提交清晰相片——发送邮箱——3天内诊断——诊断完成——发送诊断结果——提交防治意见— —列举使用药物、营养、饮食、心理、运动等领域建议——继续沟通
　　注意：相机拍手纹的时候，相机要求像素应该在800万以上较好，拍照的时候，手不摇动，并对目标静止3秒以上才按快门，这样能够得到质量高的清晰图片，利于诊断。
　　手诊数据化
　　中国黍匀营养研究院通过对手诊的历史、定义、原理的概述，对手诊当前存在的问题作了详细阐述。手诊由于各种原因造成研究、应用、评价等方面相对滞后，使手诊的推广和应用没有获得社会的重视。手诊的指标通过数据化评估、测评，使诊断流程化、标准化、评估数据化，为手诊的诊断结果得到科学解释，为临床诊断带来重要的参考价值，并为中医数据化的探索提供富有建设性的模式，对推进和完善中医量化诊断具有重要意义。
　　手诊原理
　　手诊是指通过人体手的纹路形态、变化、规律等方式，对人体器官的演变作出推理的一种防治辅助手段。其原理是运用视觉、触觉等，对手上的征象进行有目的地观察，以了解人体健康或疾病状况。如根据人的手形、指甲、掌纹、指纹、指节纹、手掌软硬及手掌气色等，采取望、摸、推、压、点、掐、按等方式获得病情信息。掌纹诊病主要分为气色形态、手纹和手形三大类。也有将手纹、手型、气色形态、皮纹、指甲综合研究得出结论。所以手诊也称为“掌部诊病学”。
　　根据徐凌波研究，证明手诊对痔瘘的判断有临床参考意义。验证表明，痔瘘手诊总的临床符合率为79.3％，痔为84.2％；肛瘘为82.1％；肛裂为73.9％；肛周脓肿为66.7％，经卡方检验，P〈0.01，判别显著，说明手诊符合率高。
　　手诊是中国的医学传统、民族诊断的特色技能。《黄帝内经》中就有相关记载：“见其色，知其病，命曰名；按其脉，知其病，命曰神；问其病，知其处，命曰工。”其认为通过五官、形体、色脉等的外在变化，可以了解人的健康状况。唐朝王超的《水镜图诀》记载有根据观察幼儿食指内侧表浅静脉的色泽与形态变化推断病情。
　　手诊评价存在的问题
　　对于手诊的结果评价和档案设计，手诊还有不少没有完善的地方。首先，手诊的位置确定存在大量的模糊的说法和研究方式，需要对确定性的共性的区域进行规范；其二，手诊的纹路识别对应没有进行量化描述，评价过于模糊，需要对纹路的大小、长短、方位意义进行明确表示；其三，手诊结果的描述缺乏系统、全面的分析，得出的结果多为个人的经验阐述而不是共性的评价指标，导致判断结果不一致、模糊化，需要进行量化描述和清晰化判断。其四，手诊在描述结果的同时，疾病症状的描述差异大，导致沟通过程产生重复性、过度简单、夸大结果的问题，需要进行层次的划分和描述。
　　由于手诊还存在以上的各种问题，带来了手诊在临床上的应用缺乏广泛性，也为手诊在远程诊断、科普推广、海内外交流等方面带来极大的障碍，如果不能很好地解决以上出现的问题，将影响到手诊诊断的科学性、合理性、实用性。
　　手诊指标数据化评估
　　手诊各种指标的数据化利于行业的规范和标准的制订，对促进手诊的发展和传播有重要意义。由于手诊的评估没有进行数据化的指标，而是采用信息识别的粗糙方式诊断，造成诊断结果模糊化，降低了手诊的科学性和合理性，不利于手诊的传播和沟通。当前手诊很难获得西方国家认可的原因，其中主要问题有三个，一是诊断的模糊，二是解说结果的模糊，三是无法量化沟通。通过设计程序、评估、结论等方面的标准化、数据化，能够有效避免以上问题的出现。
　　3.1诊断流程化
　　诊断流程分非网络诊断和网络诊断模式。
　　非网络诊断：接受诊断——专家诊断——评估结果——列举使用药物、营养、饮食、心理、运动等方面的建议——设立档案——跟踪调整
　　网络流程：提交清晰相片——专家接收——诊断完成——发送诊断结果——提交防治意见——列举使用药物、营养、饮食、心理、运动等方面的建议——设立档案——跟踪调整
　　注意：网络诊断要求使用相机等工具，一般拍手纹时，要求相机像素应该在800万以上较好；拍照的时候，手不摇动，并对目标静止3秒以上才按快门，这样可以保证得到高质量的清晰图片，利于诊断。
　　意义和价值
　　手诊是我国少数民族重要的传统诊断技能，长期以来为各民族所广泛使用。随着民族医学和民族卫生课题的研究深入，手诊需要通过现代的标准和沟通模式在社会推广和传播，以服务于各类人群，促进疾病的预防，利于健康的维护，对我国推行“治未病”的行动和项目是一种积极的促进。
　　由于手诊的研究者来源不同、方向不同、表述不同，造成极大的沟通障碍，尤其是当前信息化的社会，如果不对手诊进行数据化、现代化的整理和认可，就会给手诊的生存和发展带来困局，不利于民族健康技能的发扬和推广，也不利于海内外的文化交流和研究。手诊的数据化，不但能够利于民族医学的繁荣发展，也对中医数据化的积极探索，为众多中医领域的量化、标准化提供积极模式。
　　通过对手诊的数据化评估，建立模式花、标准化的流程，对手诊的现代化进程和推广具有积极意义。由于该领域的探讨者还为数不多，因此，手诊的数据化模式还有可能进行不断的修订和完善，为服务于人类的健康作更大的贡献。

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津南区18899237205： 有谁知道手诊的知识？
池绍小儿： 手诊是通过观察掌纹、掌色、掌形等的变化诊断疾病的一种方法,它和老百姓观念中的“看手相”、“算命”有着本质的不同. 中医理论认为,人体是一个有机的整体,局部与整体是辨证统一的,两者紧密联系,不可分割.所以,当人体局部发...

津南区18899237205： 手诊初学的书籍有哪些? - ？
池绍小儿： 书 名: 手诊纲目图谱 作 者:樊红杰出版社: 南海出版公司出版时间: 2009ISBN: 9787544238410开本: 16定价: 39.80 元 内容简介编辑本段这是一本关于手掌诊病的专业性书,不仅语言通俗易懂,而且手诊知识全面丰富....

津南区18899237205： 谁能推荐一本关于手诊书? - ？
池绍小儿： 《手诊面诊色诊大观园》目录:1、人体器官全貌2、人体器官之间的关系3、舌诊4、青筋观健康5、指甲观健康6、半月痕观健康7、脉诊8、手掌观健康9、第二指节骨诊病10、五官诊病11、尿液、痰色等诊病12、急救知识补充

津南区18899237205： 谁个介绍几本手诊的书籍 - ？
池绍小儿： 帮兄弟推荐几本手诊的书,俺是初学者,最好介绍些一问三不知的那种,适合初学者的,最基本的东西.三克油....

津南区18899237205： 有谁有好的面诊,手诊书.介绍下! - ？
池绍小儿： 王晨霞的《手会说话》是手诊的.《王晨霞掌纹诊病治病》里面有面诊的.这两本书都是写的很好的哦!

津南区18899237205： 如何看手诊~谁有说明和书 - ？
池绍小儿： 这些手诊书籍都是名医学家珍藏本,是自己刻苦努力精简到手珍藏本上的,不可能随便告诉任何一个人知道.

津南区18899237205： 手诊学哪些内容,哪里有这培训呢? - ？
池绍小儿： 手诊主要是指对手部的望诊,这种方法中西方都有,主要分为气色形态、手纹和手形三大类.手诊的概念就是指通过人体手的纹路形态、变化、规律等方式,对人体器官的演变作出推理的一种防治辅助手段(根据黎黍匀专家定义).运用视觉、触觉等,对手上的征象进行有目的地观察,以了解人体健康或疾病状况.无论西医的视、触、叩、听,还是中医的望、闻、问、切,其视、望均排第一位.一般的中医馆招收学徒时,可以学习手诊学.

津南区18899237205： 有谁懂得中医手诊在临床上的意义? - ？
池绍小儿： 对于人体疾病的诊断过程,是一个认识过程,认识的目的在于进一步指导实践.望手诊病是中医学望诊方法中的主要内容之一.因此,这种方法的基本理论,是建立在整体观念和恒动观念的基础之上的,是中医学基本理论如阴阳五行学说、脏腑...

津南区18899237205： 有关面诊的知识 - ？
池绍小儿： 先告诉你一下,有一本书叫>不错,你可以买来看一下. 面诊简单说就是透过面部反射区知道脏腑疾病与健康状况的诊法.主要是通过望诊来观察面部各部位的色泽变化,了解内在脏腑的生理、病理变化.面色是脏腑气血的外观,也是疾病变化的...

津南区18899237205： 手诊好学吗? - ？
池绍小儿： 手诊基础资料很好学,一看就会,多用就懂,也能记牢对应脏腑系统.不过要学好手诊却不容易,因为手诊更多的是靠实践和感悟,并非凭空而出的.需要了解和使用中医五行以及中国传统的国学文化,合理的推断.手诊是一门经验科学,是中华优秀医学文化的一部分,与中华传统的易学文化也是息息相关.所以可以看出一个人的身体状况以及未来发展趋势,提供预防和调节建议,相学也并非一无是处,也是经验之谈.学好,需要耐心和悟性,最重要的是要有传统的思维的方式.