爱莲说是什么文体
北宋周敦颐《爱莲说》文学体裁:说。
说,是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体,可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物,都是为了阐明一个道理,往往是借一件事情或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解,篇幅一般不长。跟现在的杂文大体相似。
“说”的语言通常简洁明了,寓意深刻;写法较灵活,跟现代的杂文大体相似,通常采以小见大的办法,借讲寓言故事、状写事物等来说明事理,即常说的“托物寓意”。
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常见文学体裁分类:
1、赋:我国古代的一种文体,它讲求文采、韵律,兼具诗歌和散文的性质。其特点是侧重于写景,借景抒情。著名的赋有:唐代杜牧的《阿房宫赋》、南宋苏轼的《前赤壁赋》等。
2、骈文:起源于汉魏,形成于南北朝,盛行于隋唐。其以四字六字相间定句,世称“四六文”。骈文由于迁就句式,堆砌词藻,往往影响内容表达,韩、柳提倡古文运动之后,骈文渐衰。著名的有南朝梁吴均写的《与朱元思书》。
3、奏议:古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。如西汉贾谊的《论积贮疏》、三国诸葛亮的《出师表》、南宋苏轼的《教战守策》。
4、原:推究本源的意思,是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗,从根本上考察、探讨,理论性较强。如唐代韩愈的《原毁》。
5、序:也作“叙”或称“引”,这类文章,按不同的内容分别属于说明文或议论文,说明编写目的、简介编写体例和内容的,属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。如宋代欧阳修的《伶官传序》等。
6、铭:古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在牌上,放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如唐代刘禹锡的《陋室铭》。
7、游记:描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范围极广,可以描绘名山大川的秀丽瑰奇,可以记录风土人情的诡异阜盛,可以反映一人一家的日常生活面貌,也可以记下一国的重大事件,并表达作者的思想感情。如北魏郦道元的《三峡》、唐代柳宗元的《小石潭记》。
8、寓言:是带有劝喻或讽谏性的故事。通常是把深刻的道理寄于简单的故事之中,借此喻彼,借小喻大,借古喻今,惯于运用拟人的手法。语言简洁锋利。如春秋战国时代《庄子》、《韩非子》等著作中有不少寓言。
9、传奇:小说体裁之一。以其情节奇特、神奇,故名。一般用以指唐、宋人用文言写的短篇小说。又因为“传奇”多为后代的说唱和戏剧所取材,故宋元戏文,元人杂剧,明清戏曲也有称为“传奇”的。如明代汤显祖的《还魂记》(即《牡丹亭》),清初孔尚任的《桃花扇》。
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是
说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。既可以发表议论,
也可以记事,
都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理。
爱莲说文体是说。
《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
全文:
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
翻译:
水上,陆地上的各种花草树木,值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来,世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花,它从淤泥中长出来,却不沾染污秽,在清水里洗涤过但是不显得妖媚,它的茎中间贯通,外形挺直,不生枝蔓,不长枝节,香气远播,更加清香,笔直地洁净地立在那里,可以远远地观赏但是不能玩弄它。
我认为,菊花是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱,在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱,和我一样的还有谁?对于牡丹的喜爱,当然有很多人了。
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文章从“出淤泥而不染”起,以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节,寄予了作者对理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。
在文章结尾,作者一叹真正隐逸的高士极少,二叹品格高尚的君子罕见,三叹贪慕富贵的俗人很多,这使文章更具思想特色。
全文不到一百五十字,所表现的内容却是丰富的。这里有爱花史的概述,有对莲花的描绘,有对诸花的品评,有自己感情的抒发。而这一切,无不是为了突出“爱莲”的主旨,宜接写莲,约占了篇幅的三分之一。真是既惜墨如金,又详略得当,而无文意不足。
《爱莲说 》是“说”文体。
“说”是古代的一种文体,它可以直接说明事物,阐述事理,也可以通过叙事,写人,咏物,议论说道理;也可以发表作者的感想。
《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
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《爱莲说》的艺术特点:
1、托物言志。文章从“出淤泥而不染”起,以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节,寄予了作者对理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。
在文章结尾,作者一叹真正隐逸的高士极少,二叹品格高尚的君子罕见,三叹贪慕富贵的俗人很多,这使文章更具思想特色。
2、简要直切。全文不到一百五十字,所表现的内容却是丰富的。这里有爱花史的概述,有对莲花的描绘,有对诸花的品评,有自己感情的抒发。而这一切,无不是为了突出“爱莲”的主旨,宜接写莲,约占了篇幅的三分之一。真是既惜墨如金,又详略得当,而无文意不足。
《 爱莲说〉中的“说”是( 古代)的一种文体, 既可以( 发表议论 ), 也可以( 记事 ), 都是为了( 表明作者的见解,说明寄寓的道理)
"《 爱莲说〉中的“说”是( 古代)的一种文体, 既可以( 发表议论 ), 也可以( 记事 ), 都是为了( 表明作者的见解,说明寄寓的道理)"
《 爱莲说〉中的“说”是( 古代)的一种文体, 既可以( 发表议论 ), 也可以( 记事 ), 都是为了( 表明作者的见解,说明寄寓的道理)
爱莲说的说是一种什么文体 爱莲说的说文体介绍
1、说:是古代的一种文体,也称杂说.这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物都是为了阐明一个道理.给人某种启示或给自己明志.。2、《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点,即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起,以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节,寄予了作者对理想人格的肯定和...
爱莲说是什么文体 《爱莲说》原文
《爱莲说》文学体裁:说。说,是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体,可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物,都是为了阐明一个道理,往往是借一件事情或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解,篇幅一般不长。跟现在的杂文大体相似。《爱莲说》原文 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊...
爱莲说是什么文体
总的来说,《爱莲说》是一篇以描述莲花为主题的抒情散文,通过优美的语言和深刻的哲理,传达了作者对自然和人生的热爱和追求。这篇文章的文体独特,思想深刻,是中国传统文化中的一篇经典之作。
爱莲说中的说指什么
说:是古代的一种文体,也称杂说。这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物,都是为了阐明一个道理,给人某种启示或给自己明志。《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
爱莲说的说,是一种什么文体
《爱莲说》所展现的文体,是一种古代的杂说形式,其主要目的是通过讲述、议论或描绘事物,来阐述一个深刻的道理,给人以启示或者表达个人的志向。这种文体的特点,如《爱莲说》中所示,是托物言志,即通过描绘特定的物象来寄托作者的情感和价值观。以莲花为例,文章从“出淤泥而不染”的意象出发,作者用...
《爱莲说》中的说是什么意思?
《爱莲说》中的"说",实际上是一种源自古代的文体,也被称作杂说。这种独特的文学形式在周敦颐的著作中得到了体现,如《太极图说》和《通书》等。"说"的写作目的多种多样,既可以清晰地解释和阐述事物的原理,也可以通过叙述故事、描绘人物或咏叹自然,进而深入探讨某个道理,为读者提供启示或表达作者的...
爱莲说的说是一种什么文体
《爱莲说》的“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。“说”属于古代的议论性文体,而议论文最重要的当然是由事而引议,事件的存在是现实的,但是对现实发表议论是需要对事物的深刻了解和探讨,过于浅显的议论并不能称为一篇好的议论文,所以“说”这个文体的核心是“议”。“说”...
爱莲说说是什么意思
“说”,是古代的一种文体,通常借某一事物,可以记叙事物,可以说明事物,也可以议论,相当于现代的杂文,但都是阐述作者对各种问题的见解大多是就一事一物或一种现象抒发作者感想写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼。有波澜起伏,篇幅一般不长。与现代杂文颇为相似。《爱莲说》就是说说喜爱莲花的道理。...
爱莲说的说是什么意思
“爱莲说”中的“说”,是古代的一种文体,常常用于说明某种观点或陈述某一事实。在此篇文章中,“说”可以理解为对“爱莲”这一主题的陈述和解释。整篇文章以作者对莲花的热爱之情为主线,通过对莲花的描绘,传达出对高尚品质的追求和对清洁行为的赞美。二、“爱莲说”的内容概述 文章通过对莲花的形...
爱莲说里面借莲表达了什么?
爱 莲 说 一、整体把握 说,是一种议论性的古代文体,大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼,有波澜起伏,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似。作者周敦颐是北宋著名的哲学家,人品极高,胸怀洒落。曾任南康军(治所在今江西省星子县,“军”是宋代行政区...
徒苛川贝:[答案] 《 爱莲说〉中的“说”是( 古代)的一种文体,既可以( 发表议论 ),也可以( 记事 ),都是为了( 表明作者的见解,说明寄寓的道理)
清水县18816681506: 爱莲说的“说”是什么文体 - ?
徒苛川贝:[答案] 说:是古代的一种文体,也称杂说.这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物都是为了阐明一个道理.给人某种启示或给自己明志. 爱莲说:出自《周濂溪集(周元公集)》.“元公”是周敦颐的谥号(死后皇帝所赐的称号)周敦颐字茂...
清水县18816681506: 《爱莲说》的体裁是 - ?
徒苛川贝: 北宋周敦颐《爱莲说》文学体裁:说. 说,是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体,可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物,都是为了阐明一个道理,往往是借一件事情或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解,篇幅...
清水县18816681506: 《爱莲说》是哪种文体 - ?
徒苛川贝: “说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体.既可以发表议论, 也可以记事, 都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理.往往是借一件事情或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解,跟现在的杂文大体相似. 《文章辨体序说》:“说者,释也,解释义理而以己意述之也.”“说”的语言通常简洁明了,寓意深刻;写法较灵活,跟现代的杂文大体相似,通常采以小见大的办法,借讲寓言故事、状写事物等来说明事理,这就是我们所说的“托物寓意”. “说”就是“谈谈”的意思,比如“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题” 《爱莲说》、《马说》《捕蛇者说》、《师说》、《黄生借书说》就属这一文体.
清水县18816681506: 爱莲说的说,是一种什么文体 - ?
徒苛川贝:[答案] “说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体,可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物,都是为了阐明一个道理,往往是借一件事情或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解,篇幅一般不长.跟现在的杂文大...
清水县18816681506: 爱莲说是一篇什么文学体裁? - ?
徒苛川贝: “说”是古代的一种文体,可以说明事物,也可以发表议论或记叙事物,与现代的杂文相似.其内容大多是一事一议,也就是借一件事或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解,常具有由小见大的特点;形式上则表现为叙议结合,或先叙后议(如捕蛇者说),或先议后叙,或边叙边议(《马说》《黄生借书说》),而基本原则是叙为议设,议由叙生,所以核心是议.「说」是古代论说文的一种体裁,可以直接说明事物、阐述道理,也可通过叙事、写人、 咏物来论说道理.〈爱莲说〉是属於后一种.
清水县18816681506: 《爱莲说》的“说”字是什么文体? - ?
徒苛川贝:[答案] “说”是古代文体之一.通过发表议论或记述事物来说明某个道理.如果要讲“说”和现代哪种文体相似,应该是议论文.抒情言志,借物咏怀.
清水县18816681506: 爱莲说是什么文体 - ?
徒苛川贝: 文言文的体裁有神话、寓言、传、序、文、记、论、疏、书、赋、说、表、铭、散文、骈文等等. 【 说 】:古代议论说明一类文章的总称.它与“论”无大异所以后来统称说理辨析之文为论说文.《文章辨析序说》:“说者,释也,解释义理而以己意述之也.”我们学过的这种体裁的文章有:《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》.
清水县18816681506: 《爱莲说》的“说”是什么文的一种体裁?如题 - ?
徒苛川贝:[答案] “说”是古代一种既可以说明,也可以记叙,又可以议论的一种文体.
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徒苛川贝:[答案] “说”是( 古代)的一种文体,既可以( 发表议论 ),也可以( 记事 ),都是为了( 表明作者的见解,说明寄寓的道理)