礼仪之邦 为何频频失礼
作者&投稿：桑将 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
慈济音乐
歌曲： 礼仪之邦
专辑： 有礼真好
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歌词：
曾经我们被别人称为礼仪之邦，怎么现在全都变得不一样，如果你也像我一样要改变，就让我们一起努力成长，听我说（听你说）：听到国歌要起立，看到国旗要敬礼，接受帮忙说谢谢，失礼要说对不起，买票上车不要急，大家排队守秩序，不能当众挖耳鼻，会被看不起。公共场所不嬉戏，吵吵闹闹不可以，坐车坐船坐电梯，让人出来再进去，不能因为太熟悉，就对朋友不客气，面对长辈要有礼，这都是基本道理（基本的道理）。这些事或许你也听过别人说，当你坐车遇见老婆婆，你有没有让座，服装仪容要整齐，不要弄得脏兮兮，别人赞美要谦虚，不要以为了不起，吃饭不要敲餐具，看电影要关手机，不窥探别人秘密，这都是基本道理——礼仪之邦！
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礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范和优秀的传统美德。
【名称】：礼仪之邦
【拼音】：lǐ yí zhī bāng
【解释】：礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。
【用法】：作宾语；指讲究礼节和仪式的国家
中华泱泱礼仪之邦，何以在最基础的礼仪方面出现问题？国际关系学院文化与传播系教授郭小聪认为，历史的拐点出现在明中叶以后。唐宋以前，中华文化是优雅的代名词，中国是礼仪输出国。史载中国商人到东南亚去，被看作来自礼仪之邦的人上人，甚至免费食宿。日本和朝鲜对中华文化的模仿亦步亦趋。明中叶以后，随着人口增多，游民越来越多，社会问题无法在家族内部解决，游民们组成秘密教门、会党、行帮、商帮等“江湖组织”，社会生活日益粗俗化、江湖化。这种影响一直持续到今天。（北京中国网）
中国人非常讲究家庭卫生和秩序，常常是窗明几净，一尘不染。为什么中国人在小家里有“家”的意识，而到了公共场所的大家里就没有了“家”的意识了呢？这是一个非常有趣且值得研究和深思的现象。
中国几千年封建制度，秉承的是“普天之下，莫非王土”，天下的国土皆属于君主，而臣民不仅一无所有，且连人身也是依附关系。正是千百年来中国老百姓都是被统管的对象，他们便没有国家主人的感觉。在他们的潜意识里，天下不是他们的，天下的事也跟他们没有关系。他们只有在回到自己的窝里时，才能感受到短暂的安全和温馨。因此，他们对家以外的环境不仅没有多少感情，而且因为权利被不断剥夺，甚至对外部环境产生一种“憎恨”！于是我们经常发现，人们对公共环境总是麻木而没有责任，甚至一有机还会在“王土”之上发泄不满或者搞搞恶作剧。
社会发展到今天，中国老百姓这种传统“意识”并没有多少改变。总是你叫我干啥我就干啥，你不叫我干啥，我可以明着不干，但一旦遇有不被监督的“空隙”时，非要逆反着偷偷地干……他们依然把国家和公共环境当作与他们利益无关的“身外之物”，他们依然承传了“历史”养成的缺少责任感和使命感的习惯。（北京人民网）
今天中国人显得“无礼”的另一个原因，是传统生活方式与现代社会的冲突。就如农村人不适应城市交通规则、随地吐痰、大声说话、赤膊一样。在田野上长大的人如同自然之子，自由自在，与物相融。但在城市，高度集中的陌生人群就不得不被各种复杂的规则所限制。（天津北方网）
与“人口过剩导致社会粗俗化”有连带关系的另一观点认为，不文明行为是由资源匮乏导致的恐慌造成的。但台湾女孩丁癑不赞成这种观点，“要讲资源匮乏，整个亚洲都资源匮乏。”日本“新干线”的拥挤程度不比北京的地铁逊色。每个车站都有一些戴白手套的人专门负责把乘客往车厢里推。一边推一边鞠躬，毕恭毕敬地说“对不起”。乘客知道空间有限，都拼命收缩自己。“不像在大陆，有些人自己要挤进去，还恨不得把别人挤下来。在车厢里，胳膊和腿都伸得很开，拼命占地方。”（广州《南方周末》）
2、国人失礼症结 缺乏公共空间基本礼貌
对于国人在境外旅游中的不文明行为，国家知识产权局公务员张利深有体会。除了加塞、随地吐痰等常见“症状”，张利印象尤为深刻的是国人的“扎堆”和“大嗓门”。
上海学者朱大可认为，中国人缺乏公共空间的基本礼貌，肆无忌惮地大声喧哗是其中一种表现。此外还有碰撞别人后毫无感觉，也不致歉；在车上哄抢座位，拒绝向老人和孕妇让座；随地吐痰和小便，吃饭时大声咀嚼。（上海东方网）
在美国孟菲斯大学历史系教授孙隆基看来，“缺乏公共空间的基本礼貌”的原因是国人对婴儿排泄习惯的训练太过随便。在传统时代，一般让孩子穿“开裆裤”，可以随时随地大小便。受这种教育长大的人，当众擤鼻涕、挖鼻屎、搓身上的老泥，在人群中放屁，吃饭时将骨头吐在桌子上，把公共场所当作随便可以丢垃圾的地方，不守时间，不守规则，对身体的动作不去控制等，就都不奇怪了。
孙隆基在《中国文化的深层结构》一书中写道：“将‘粪便’任意地倒入客观世界的倾向还包括：在公共场所，动辄毫无节制地将怒气和敌意发泄在陌生人身上，以及一种克制不住的侮辱别人的冲动。”（美国中文线上）
3、文革贻害深远 “阶级斗争教育”过度泛滥
寻找“近因”的时候，很多人将今天国人的不礼貌行为归结于“文革”遗风。复旦大学教授葛剑雄说：“‘文革’之前很斯文的中学生，参加过几次武斗和抄家，再上山下乡一圈，随地吐痰和国骂就都学会了。”
上海学者朱大可还认为，社会公共礼仪缺失，跟长期的“阶级斗争教育”密切相关。把所有人都视为假想敌，把所有的日常生活事件都视为阶级斗争的一部分。毫无疑问，对于敌人，我们是无须讲礼貌的，“革命不是请客吃饭”。这种革命伦理学在21世纪并未消失，而是转型成了资源匮缺下社会竞争的残酷逻辑。我们不是缺乏教育，而是教育过度，也就是“斗争教育”过度。
正怎君士： 中国人的礼仪深受儒家影响,讲的是父子,君臣,讲究的是家庭,和社会政治方面的礼仪,唯独缺乏公共领域的礼仪,洋人的古希腊民主制度,讲得是广场辩论,公共场所的社交礼议,从传统上说,中国在公共礼仪方面就不如洋人,这也可以解释国人家里一尘不染,在外面却乱扔垃圾. 从经济发展水平来说,古人说,仓廪实,而知礼仪.西方经济发达,教育,和社会管理的投入都高于中国,这也有一定的影响
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正怎君士： 我个人的理解,中国号称“礼仪之邦”,现在多数的人把它理解为“礼貌”.实际上“礼”是“礼节”.“礼貌”只是礼节的一部分如:儒家的“非礼勿言”“非礼勿视”“非礼勿听”等等,它是一种制度,规范.“仪”是“仪式”应该是“礼”的一种细化和延伸,也就是做某事要依照一定的程序和过程,依照一定的制度和规范.总体来说就是做人、做事都要有规矩,古人讲“没有规矩不能成方圆”.
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正怎君士： 其实礼仪之邦注重礼仪确实是值得骄傲的,但是很多不好的真的需要改改,比如婚庆礼仪,有人甚至为了面子,就是那点仪式,花光自己和父母的积蓄甚至负债累累,这难道不是一种落后的文化吗?那些浮于表面的没有内涵的都是不好的,个人见解
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正怎君士： 呵呵,看到这个“问题”真的觉得有点哑然,中华民族素有“泱泱大国,礼仪之邦”之称,但现今我们来回顾我们的周边,就连人类的工程师都已经将四维八德抛诸脑后了,所以本来是发自内在的修养,现在却变成了唬弄眼球的一个工具,礼仪可能在不久的将来会被利益所掩盖.
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正怎君士： 作为中国人,应该是一个非常有礼貌的人,因为我们是传统的礼仪之邦. 其实,在我们身边处处都有礼貌所在之处,我也见过许多讲礼貌的人和不讲礼貌的人. 有一次,我和我的弟弟在外面一起玩,不小心把弟弟的玩具车玩坏了,我连忙说:...
