请教两个关于玄空风水的问题，一个是反吟伏吟；一个是吉星入囚；有了解的大师请详细说明一下。谢谢！
这么复杂的问题，几句话说不清楚的，你能不能增加点分数？
天津弘易堂 赵燕
传统的风水也叫“堪舆”，属于中国传统文化的范畴。广义上的风水是指人类通过对自己的居住环境和死人葬地的选择，从峦头形式与方位理气两方面结合，以求使地球磁场与人类关系和谐统一、天人合一、趋吉避凶的学问和技术。风水发展到今天的时代，由于人们的住宅环境的变化而受到严峻挑战，其含义已经和正在发生深刻的变化。现代风水学实质上是把地理环境、气候特征等自然条件与人文景观综合起来考虑的一门严谨的建筑学问，是工程建筑学的重要组成部分。
传统的风水有其科学的内涵，也有其迷信的成分，我们所学习的三元玄空学，正是采取了扬弃结合的态度，将传统的风水学的合理内核与现代住宅，特别是现代城市住宅相结合，提出了比较系统的选址、布局、设计、建造、装修等可操作性的理念和方法。
风水是时间和空间配合的学问，并无任何神秘。人人都可以学，人人都可以学会。三元玄空风水，是传承最隐秘、断验最准确的一门学问。它是将五行代入九星，其在一定的时间和空间里发生生克制化的关系，就是风水运用的法则，人人都可以学懂，人人都可以运用。下面就三元玄空学谈几点认识。
一、三元玄空风水的由来
玄空飞星风水学其源流已经很久远，是目前风水学的一个重要学科，但是和其他风水学一样，其创始及传承并没有清晰的文字记载，原因是多方面的，其中最重要的是由于历史上获得各门术数真谛的学者，均以秘传的方式传承，所以，玄空风水学的每一代能够获得真传的人寥寥可数，掌握此术的人轻易不言传人，致使玄空风水的传承有诸多神秘的传说。
尽管如此，我们透过现时可考的玄空飞星风水学的古籍，仍能寻觅到其传承和发展的过程。
玄空飞星风水学起源于晋朝，其代表人物郭璞所著《青囊经》，是玄空学的经典著作，但是其内容深奥难懂，没有精于此道的老师指导是难以把握其中含义的。到了唐代，玄空学已发展到多达一百二十家支派，各有其说，出现了百家争鸣的局面,由于说法太多，以至使人感到不知谁对谁错之惑，各派也以自家为正宗而菲薄其它派的学说。
唐朝是我国经济社会迅速发展的重要时期，也是文化事业繁荣发达的重要时期，著名的风水大师杨均松就是在这个时代脱颖而出，《青囊奥语》、《天玉经》便是他的杰作，这两部古籍是当今深造玄空风水者的必读之作。
除了《青囊经》、《青囊奥语》、《天玉经》外，还有一本玄空飞星学的重要著作《青囊序》，据说此书的作者名叫曾求己。另外，还有一部《都天宝照经》也是玄空风水的重要著作，其作者也无可靠的史料记载。
至北宋年间，有道家吴景鸾，撰写了一篇《玄空赋》。至明朝又有一部名《玄空秘旨》的重要著作面世。但其作者说法不一。
明清期间是玄空飞星风水学发展的重要的历史时期，这个时期的玄空风水的重要人物蒋大鸿，得有地仙之名，他把以往的玄空典籍进行了整理、研究、注译，著述了《地理辨证》一书，前述诸书皆收录在《地理辨证》之内，成为玄空学经典集大成者。但是，由于蒋氏《地理辨证》文中的注释常有含混不清的地方，以至后来的学者以各种假定试图解释该书的注释，致使玄空飞星风水在理论和内容上十分混乱。为了明辩是非，蒋大鸿的真传弟子姜尧和章仲山二人便合作撰写了一部《地理辨证直解》，试图澄清蒋氏的学说。
对于现代风水学影响最大的一部书是《沈氏玄空学》。继蒋大鸿之后，出现了一位无师自通的玄空学专家沈竹祁。他是在深入研习《地理辨证》的基础上通过集其精华、改造制作而写成。此书一度为玄空风水界权威性著作，为研习玄空风水的学者高度重视。
以上诸书是现代玄空飞星风水学赖以继往开来的典籍，是中华民族先人智慧的结晶。
二、玄空学的实用价值及其现实意义
玄空风水理论应用于实践到底灵不灵？它的实用价值到底如何？这是每个想要学习的学员十分关心的问题。我们说判定一门风水学是否科学，是否有其实用价值？不能以主观上觉得如何而定，而应以客观实践的结果如何而定。然而，检验风水是否灵验，不能仅用一两个事例来证明，也不能用一两年的时间来证明，而是需要上百件的事例，十年、二十年，甚至更长的时间，才能证明其科学性和实效性。况且，今天的易学界说假话、骗人的事时有发生，人们怀疑风水的科学性也在情理之中。所以，用今人的典型事例来证明玄空风水的实效性，令人难以信服。我们还是回到几百年前明未清初时期，探讨玄空风水的集成者蒋大鸿研究应用玄空飞星风水的过程，以期获得玄空风水的真理性的认识。
蒋大鸿是江苏省松江县人，生长在明未崇祯年间。他少年时死了母亲，壮年丧父。他父亲安溪公早年就教他学习形家之书，孜孜不倦地学了十年，才知道学易之难，用他的话说：“死穷径绝”，就是无路可走了。但是上天不负有心人，竟遇到了无极子传给他三元玄空的学问，又学习了十年，并遍访大江南北的名墓，始了解了其精义。从此，他又专心学习研究了十年才穷其变，这时他已经老了。他先后经过了三十年的学习探讨，才肯定了三元玄空风水的真理性，证明了飞星风水的实用价值。
蒋大鸿把三元玄空学用于实践的结果如何？我们只能从他的学生姜如皋的“从师随笔”中得到一点资料，现摘录两则如下：
一、沈孝子东关人，亲死下葬，地师为之立辰戌兼乙辛山向，夫子舆余过此，孝子扶棺大哭，其状甚惨，师询观者，知其孝行，为之立乾巽向（旺山旺向），葬后十年，孝子起家，积资十余万，生子数人，皆容貌魁伟，聪明过人。葬时为上元甲午春（注：时在清康熙五十三年七一四年，为二运）。
二、乙酉（二运）春，先生为商姓葬一地，用艮山坤向，余等私议，以为上山下水，且犯反伏吟，不知何故用此失时之山向，窃问师，师微笑，但言日后君辈看其如何也，未数年，商家丁财贵三者皆备。是年冬，又为王姓扦一地，也用此山向，而王姓家道亦日见兴盛，余再三问之师，师但笑而不答，未知其何术也（注：二运艮山坤向，全局合成三般卦故吉）。
三、姻戚某氏，其家广延地师，十余年得一地，堂局极美。康熙二十三年（一六八四年）甲子时，在一运，系壬山丙向，葬后不一年，全家患疫死，子姓争产，讼事未息，杜陵夫子来登山观之，笑曰：地固美，惜犯反吟伏吟，葬之祸至无日矣！
以上几例看得出蒋大鸿的风水之术出神入化，难怪当时的堪舆界争相效法。但是，他打着天机不可泄露的幌子，不言传人，他最宝贵的十三个挨星诀，就连他的好学生姜如皋也没有通通快快地得到。直到他需要两千两银子到浙江去买一块地时，才依依不舍的拿了一张小纸条，写了二十八个字的秘诀，差人送给他有钱的学生，作为交换的条件，可谓一字千斤。
蒋大鸿之学不仅自己不泄露一字，而且严禁他的学生也要绝对保密，致使三元学说弄得伪法百出，到了清朝未年，竟分了六大宗派：即泸州派、无常派、苏州派、上虞派、湘楚派、广东派，而蒋大鸿的学说竟没有真正的传承下来。
对于当代影响最大的莫过于《沈氏玄空学》，其作者沈竹祁（一八四九一九O六年）出生于清朝未年，是浙江省钱塘人士。他十六岁就读地理方面的书籍，二十二岁时为其父相得一块风水墓地，世所罕见。于是网罗了八十多名地师相地，都说是风水宝地。可是一位富翁也听到此地吉祥的信息，于是便捷足先登，用高价抢购，使沈氏错过了购买的机会。后来，富翁开穴，把地掘开，所掘出的泥块呈太极图案，便认为是大吉之象。但是富翁去世并下葬后不到一年，该家宅彻底破败，死的死，离的离，撤职的撤职，充军的充军，令沈氏百思不得其解，于是他又召集了三十多名地师讨教，大家都说不出原由来。后来他看了蒋大鸿的学生的“随师从笔”，才知道一运中的壬山丙向犯了反吟伏吟，葬之祸必立至，也就是宝照经中所讲的：反吟伏吟祸难当，自缢离乡蛇虎伤，作贼充军上法场。自此，他开始阅读蒋氏之书，特别是他有幸获得了蒋大鸿真传弟子章仲山的秘抄，冥思苦想其中的奥理，后来又买了一千七百多种易理方面的书籍研读，到了民国十四五年间，把玄空飞星学的精华编写出著名的《沈氏玄空学》公布于世。从此，三元玄空学大白于天下。
沈氏之后沈祖孙也深通三元玄空之学，因此很多人跟他学习。其中有位名叫袁香溪的地师，年已六十岁，是祖孙的前辈，他在四十年间曾为人做了四十多座墓地，自悟玄空入门之后，就终日跋山涉水，用玄空法去检验这四十多处墓地，结果合元运者四处，合城门诀者四处，这八户人家的家业都还很兴盛，其余三十多座，不是零正失宜，就是阴阳差错，或出卦、或犯反吟伏吟，这些人家不是家业凋零，就是子孙残疾，或破财、或损丁，无一完美者。昔日总以为是龙真穴地，现在竟沦落到这种地步，令他后悔不已。因此，他到家家户户的坟上改正山向，实在无法补救的就自己拿钱，帮助主家迁葬，以安良心。
上述资料非常宝贵，就是说要经过十年、二十年，甚至三四十年后才能检验出它的真理性。同时，也充分证明了三元理气法的真实价值。
然而，社会发展到今天的时代，经济社会迅速发展，人民生活不断提高，人们的住宅环境发生了前所未有的变化，特别是城市住宅千姿百态，利用形法调整风水的余地越来越小，而以理气为主要特征的玄空风水正是适应了住宅环境的变化的需要，其内在的优势越来越显现出来。因此，大力地推进玄空风水的普及和提高，对于促进我国经济社会迅速发展，对于进一步改善人民群众生产生活环境，对于传承先人的智慧、大力弘扬我国传统文化，都有着重要的现实意义和长远的历史意义。但是，应该看到玄空风水学博大精深，内涵十分丰富，目前这一理论体系尚不完善，在实践上的应验率也只有十之八九。因此，加强玄空学的研究和探讨，进一步去粗取精、去伪存真，实现三元玄空学应有的价值任重而道远。我们愿与专业人员及广大风水爱好者一道，相互学习，取长补短，共同提高，努力把三元玄空学提高到一个新水平。
很简单，凡山间之飞星五入中宫顺行返卦还宫，则乾遇乾，兑遇兑，飞星数与地盘相同为伏吟。五入中逆行，则离宫一到，坎宫九到，为之反吟，但必到山到向才是。凡二十四山，地盘字字相同谓之反吟伏吟。
歌诀：二五八运坤艮宫（艮、坤、申、寅），三七运震兑宫（甲庚），四六运巽乾宫（巽乾、亥巳）。
看你说的口气，你等自己觉悟吧，“天下出名的是大师，书上传的是理论学术”。另一种“师承的是运用学术，叫师父，不是师傅。”假传万卷书，真传一句话。你我现在只是学术交流。要知道真实。看缘分吧。不要太强求，一切随缘。我业务繁忙。今天没回答您，请谅解。
WeChat_20200818214606
路过，我给你问问，是用通俗话讲吗？ 师傅说一言难尽，问清了再跟你说
玄空风水基础知识入门
河图为先天。洛书必须要记忆的是：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。洛书为后天。八卦有先天八卦，有后天八卦，先天配河图，后天配洛书。九星：一贪狼，二巨门，三禄存，四文曲，五廉贞，六武曲，七破军，八左辅，九右弼。在玄空风水中要用到的是：坎水为一居正北，坤土为二居西南，震木...
玄空风水学介绍_如何用玄空风水考察地理
2 小时前 · 专注互联网信息分享。 校易搜全知道 向TA提问 关注 展开全部 玄空风水,对于外行人来说,一定都不了解吧。其实玄空风水,为堪舆学派的一种,用于考察地理风水的吉凶。在古代的时候就已经存在,共分为六个门派,每个派门派都有不同的特点。下面,小编就来为大家介绍一下玄空风水学吧! 玄空风水大致分...
玄空风水学:玄空风水阳宅操作具体步骤
玄空风水阳宅操作具体步骤 用中州派的玄空风水堪宅,其运用原理可分为两大考虑因素来推断吉凶,第一个考虑因素即是观察住宅周围的环境及马路分布的优劣此为形峦方面,属外部因素。而排龙及星盘(包括天盘、地盘、运盘和山向盘)的吉凶看法则为理气方面,属内部因素。只有将此二类因素互为参考,观察理气与形峦是否配合,...
玄空风水精断实例 玄空风水案例
玄空风水案例 旺山旺向的房子大吉，房屋朝向及闸向都是人元龙，为同元一气，也是蛮吉利的，细观屋内布局，也没有什么大的问题，总体感觉不错，主人卧室在东南方位兼东面的方位，这个也不是大问题。但是当我到窗户阳台去看外景的时候发现，大厅阳台正面对着两个房子的中间缝隙，此为天斩煞，两个房子就像...
玄空风水断宅基本方法
首先：进入一处住宅之前先要用罗盘测量房子的坐山朝向，然后排出挨星盘，然后要看一下坐山朝向这两个宫位是否合局，我们来看，坐山在离宫，离宫是客厅电视，地运9是合局的，挨星4是反局的。向星在坎宫，坎宫是厨房，地运1反局，挨星5，反局。在大玄空风水中五黄是颗大凶星，反局的话会特别不好，...
玄空风水基础知识入门:玄空风水的概念,玄空风水立向总原则
在探索玄空风水的世界里，我们首先需要了解其基本概念。玄空风水是一种以阴阳理论和五行生克法则，结合九星飞布原理，来判断住宅方位吉凶的相宅方法。九星飞布是其核心概念，虽然与九星飞泊相似，但在理解上有所侧重，尤其重视山星和向星的布局。当令星是玄空风水中的关键，它随时间变化，每个元运期都有...
玄空风水学入门之玄空风水案例分析
杨公风水学术是以生气来论，而在玄空风水中是没有乘生气之说的。玄空风水以排“三元九运”为基础，来论“元运”，比如：大运为上元、中元、下元，每一元运为一个甲子，每上元、中元、下元每一个各为六十年，上元、中元、下元又各分小运，小运管二十年。玄空风水案例分析二所以玄空风水学术的基本元运...
揭秘玄空飞星风水学,风水罗盘详解?
如此完成一个飞行过程。其轨迹为五→四→三→二→一→九→八→七→六→入中,这就是逆飞轨迹。不论顺飞或是逆飞,每个星都飞九步,九星合飞八十一步,堪舆家称此步伐为“罡步”,又称为“八十一步量天尺”。玄空风水学家非常重视顺飞和逆飞,认为它是气的运行的根本原理。气是无形的,不可以目视,不可以手扪,...
什么是玄空风水法则 具体的论点有哪些
玄空风水定向的方法当以楼门所在之处为向。在沈氏玄空学中提到有几种立向方法，但根据笔者个人经验还觉得最主要、最准确的方法还是以楼门所在之处立向为准。在白鹤鸣先生点校的《沈氏玄空学》记载着港台风水师定向的方法，大约有以下几种。一、以大门作屋向，门向即是屋向。二、以贴近的街道为向，...
玄空风水排盘方法 玄空风水排盘方法与步骤解析?
目的是为达到身心的安康、人生的顺意、事业的兴旺、社稷的昌盛。二、玄空风水排盘方法与步骤玄空风水以洛书九宫方位为基础，每二十年一运，由一至九共为九运。各运的排盘方法是，逢几运即以几数居中宫，然后顺飞九宫，得出每个方位的数字及其生旺退煞死等吉凶状态。这样，所有方位的生旺退煞死状态，每...
祢田立芷： 玄空大卦,是玄空派的一个重要分支.玄空大卦比沈氏玄空要简单一些. 玄空大卦,又称玄空大成卦,有的称玄空易卦.在风水理气派中,玄空派自成一系,自蒋大鸿、章仲山,后由沈竹礽发扬光大.玄空风水学中又分玄空飞星与玄空大卦....
鄂伦春自治旗17853029690： 解释一下什么是玄空风水 - ？
祢田立芷： 玄:指时间;空:指空间;玄空风水,指时间和空间的风水.你也可以这样子理解,在众多风水学派中,玄空风水是一种学派,一种非常灵验的学派.它主要基于时间和空间为理论的风水,比如一住宅,在某个时间和空间范围内会发财,而过了这个时间和空间就不能发财了.
鄂伦春自治旗17853029690： 请问玄空风水中的地运如何界定? - ？
祢田立芷： 玄空风水的基础就是洒洛理数, 所以根据住宅的修建元运来确定住宅是几运房
鄂伦春自治旗17853029690： 玄空风水,一个大楼,很多单元.是看整个大楼的坐向还是单个单元房的坐向 - ？
祢田立芷： 这个问题困扰过不少人.现对你的问题解答如下:首先确定一点,房屋的风水受地气的影响很大,所以真正好风水的屋子不是楼房,而是独门独院的建筑房.楼房也受地气的影响,但楼房越高所受的地气就越少,换言之,也就是高屋楼房基本上不受地气的影响.因此,在断定楼房中某单元房的坐向时,以五楼做为分界线,五楼以下的,以整个楼房的坐向来定,五楼以上的以自家的门来定向.那么五楼以下的单元门怎么来处理呢,比如户型的门是朝东开,这个东门是不能用来定向的,只能做为气口来处理.这方法供你参考吧!
鄂伦春自治旗17853029690： 玄空风水与三合风水哪个真? - ？
祢田立芷： 【玄空风水】 为堪舆学派的一种,用于考察地理风水的吉凶.就是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说. 1.概念 玄空风水学,是根据洛书九星挨排理论与自然形态相结合,去选择最佳的居住环境的学...
鄂伦春自治旗17853029690： 关于玄空风水中子山午向的一些题 - ？
祢田立芷： 你理解的没错就是指方向的 座子山向午山 这个问题之前你必须弄明白玄空中的24山向 北是 壬子癸 南是 丙午丁 他们说的子午向就是其中的一个角度位置 通俗说就南北向丑山未向 也一样,丑是东北3山中的 丑艮寅 未是西南未坤申3山的一山 通俗讲就东北西南向的房子.只要你明白24山这个问题就迎刃而解了
鄂伦春自治旗17853029690： 看《玄空风水精论》遇到的问题 - ？
祢田立芷： 学习风水需要从形势学开始,最后才能接触《玄空风水精论》,因为玄空风水需要公式计算,才能进行分析,但是形势学从现象就可以发现许多存在问题,立即进行判断,与事实非常符合!
鄂伦春自治旗17853029690： 玄空风水和形式风水有什么区别?我们一般用的是玄空风水还是形势派风水 - ？
祢田立芷： 玄空着重理气,形式用的是峦头,形势风水包括:峦头、形象、形法三支.它是把宅地总体或某方位中的一处的地貌地形来做类比的形容后,取出一个形象的名称来对宅地断吉凶.主要是着眼于地理形势,以龙、砂、穴、水论地理形势的吉凶. 玄空理气派是很繁杂的派别,理论构架内容几乎把易理涵盖的都囊括了进来.阴阳、五行、河图、洛书、八卦、星宿、神煞、纳音、奇门等都是理气派立论的根据和原理. 我们一般用的玄空和形势的有机结合,常言说,无峦头不灵,无理气不验,峦头为体,理气为用.
鄂伦春自治旗17853029690： 玄空风水运盘如何定? - ？
祢田立芷： 这个说法不一,不同流派有不同见解. 个人认为以建造年份来定过于迂腐,也无法解释同一房屋不同人居住的兴衰变化.风水还是以人为主,空屋有风水而无灵韵,缺乏灵魂. 所以房屋的运盘应以立灶入伙时间来定.与是否大装修也没有关系,比如我全屋都装修了,但灶台没换,则还延续以前的屋运;同样,我没有装修,只是换了灶具,则屋运也变为换灶时间的屋运.所以到三元九运变换之时可以利用灶具是否更换来延续或更改屋运. 此法取自苏民峰风水理论,比较贴合实际,因而一直采用.
鄂伦春自治旗17853029690： 玄空风水和杨公风水各自的理论和实际操作步骤有哪些方面的差异呢? - ？
祢田立芷： 玄空飞星法:有玄空大卦、玄空飞星及龙门八法(又名<乾坤国宝>)三个大的流派.其中玄空飞星派又分为若干个派别.清代的蒋大鸿被称为玄空派的祖师,主张用九宫飞星配合三元九运理气.影响比较大的流派有六家,既“无常派”、“滇南...
