周易64卦384爻是什么.?
建议买本周易好好看看。
1,64卦每一卦都有自己独特的故事,并且从1爻到6爻都是一个循序渐进的过程。比如乾卦,一开始的潜龙勿用(潜在水里),到后来龙越来越牛逼了,出来了, 飞上天了,到最后回头的“亢龙有悔”。按照这个就比较容易记住每一爻的意思了。
2,第二个就是64卦的顺序,这个有卦名歌可以去百度。其次就是其实64卦也是循序渐进的演变过程,比如先是乾坤二卦开天地,然后就有了屯卦开始积累,积累到一定程度了就有了蒙卦开始启蒙……
3,第三就是根据卦名记住每个卦大概是讲什么的,比如屯卦讲的为了屯集粮食而打猎的故事,比如鼎卦讲的是一个鼎变化的过程。这个还是要求你把周易当做一个个短篇小说来看。
4,最后一个建议就是……用进废退。我没怎么刻意去记过这些卦,有时要用了临时百度下或者翻下书,用的多了自然就熟悉了。比如我记得有次自己起个卦,起出来是山地剥卦,结合我自己的情况分析了很久,这样剥卦讲的什么也大概有映像了,下次再起到剥卦就再熟悉一下,慢慢就好了。
没有哦,要找384个历史故事跟384爻对应,是非常难的。首先要精通易经,易经每一卦每一爻,在表达什么现象,阐述什么道理,必须很准确地吃透了;其次要精通历史,对于历史典故烂熟于心。而且,即使精通历史,也不一定能完成。因为易经是包罗万象的,也是不断在变化当中。用故事来表达,就已经不是“变动不居、周流六虚”了。
易经六十卦对应384爻辞未济(六十四)
《未济》:亨。小狐汔济,濡其尾,无攸利。
上九:有孚于饮酒,无咎。濡其首,有孚失是。
六五:贞吉,无悔。君子之光,有孚,吉。
九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。
六三:未济,征凶,利涉大川。
九二:曳其轮,贞吉。
初六:濡其尾,吝。
既济(六十三)
《既济》:亨,小利贞。初吉终乱。
上六:濡其首,厉。
九五:东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。
六四:繻有衣袽,终日戒。
九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。
六二:妇丧其茀,勿逐,七日得。
初九:曳其轮,濡其尾,无咎。
小过(六十二
《小过》:亨,利贞。可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉。
上六:弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。
六五:密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。
九四:无咎。弗过遇之,往厉必戒,勿用永贞。
九三:弗过防之,从或戕之,凶。
六二:过其祖,遇其妣,不及其君,遇其臣。无咎。
初六:飞鸟以凶。
中孚(六十一)
《中孚》:豚鱼,吉。利涉大川,利贞。
上九:翰音登于天,贞凶。
九五:有孚挛如,无咎。
六四:月几望,马匹亡,无咎。
六三:得敌,或鼓或罢,或泣或歌。
九二:鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。
初九:虞吉,有它不燕。
节(六十)
《节》:亨。苦节,不可贞。
上六:苦节,贞凶,悔亡。
九五:甘节,吉,往有尚。
六四:安节,亨。
六三:不节若,则嗟若,无咎。
九二:不出门庭,凶。
初九:不出户庭,无咎。
涣(五十九)
《涣》:亨,王假有庙,利涉大川,利贞。
上九:涣其血,去逖出,无咎。
九五:涣汗其大号,涣王居,无咎。
六四:涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。
六三:涣其躬,无悔。
九二:涣奔其机,悔亡。
初六:用拯马壮,吉。
兑(五十八)
《兑》:亨,利贞。
上六:引兑。
九五:孚于剥,有厉。
九四:商兑未宁,介疾有喜。
六三:来兑,凶。
九二:孚兑,吉,悔亡。
初九:和兑,吉。
巽(五十七)
《巽》:小亨,利有攸往,利见大人。
上九:巽在牀下,丧其资斧,贞凶。
九五:贞吉,悔亡,无不利,无初有终。先庚三日,后庚三日,吉。
六四:悔亡,田获三品。
九三:频巽,吝。
九二:巽在牀下,用史巫纷若,吉,无咎。
初六:进退,利武人之贞。
旅(五十六)
《旅》:小亨。旅贞吉。
上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号啕。丧牛于易,凶。
六五:射雉,一矢亡,终以誉命。
九四:旅于处,得其资斧,我心不快。
九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。
六二:旅即次,怀其资,得童仆,贞。
初六:旅琐琐,斯其所取灾。
丰(五十五)
《丰》:亨,王假之,勿忧,宜日中。
上六:丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三岁不觌,凶。
六五:来章,有庆誉,吉。
九四:丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。
九三:丰其沛,日中见沫,折其右肱,无咎。
六二:丰其蔀,日中见斗,往得疑疾,有孚发若,吉。
初九:遇其配主,虽旬无咎,往有尚。
归妹(五十四)
《归妹》:征凶,无攸利。
上六:女承筐无实,士刲羊无血,无攸利。
六五:帝乙归妹,其君之袂不如其娣之袂良。月几望,吉。
九四:归妹愆期,迟归有时。
六三:归妹以须,反归以娣。
九二:眇能视,利幽人之贞。
初九:归妹以娣。跛能履,征吉。
渐(五十三)
《渐》:女归吉,利贞。
上九:鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。
九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。
六四:鸿渐于木,或得其桷,无咎。
九三:鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶。利御寇。
六二:鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。
初六:鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。
艮(五十二)
《艮》:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。
上九:敦艮,吉。
六五:艮其辅,言有序,悔亡。
六四:艮其身,无咎。
九三:艮其限,列其夤,厉,熏心。
六二:艮其腓,不拯其随,其心不快。
初六:艮其趾,无咎。利永贞。
震(五十一)
《震》:亨。震来虩虩,笑言哑哑,震惊百里,不丧匕鬯。
上六:震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬,于其邻,无咎。婚媾有言。
六五:震往来厉,亿无丧,有事。
九四:震遂泥。
六三:震苏苏,震行无眚。
六二:震来厉,亿丧贝,跻于九陵,勿逐,七日得。
初九:震来虩虩,后笑言哑哑,吉。
五十《鼎》:元吉,亨。
上九:鼎玉铉,大吉,无不利。
六五:鼎黄耳金铉,利贞。
九四:鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。
九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨,亏悔,终吉。
九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。
初六:鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。
革(四十九)
《革》:己日乃孚。元亨,利贞,悔亡。
上六:君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。
九五:大人虎变,未占有孚。
九四:悔亡。有孚改命,吉。
九三:征凶,贞厉。革言三就,有孚。
六二:己日乃革之,征吉,无咎。
初九:巩用黄牛之革。
井(四十八)
《井》:改邑不改井,无丧无得,往来井井,汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。
上六:井收勿幕,有孚,元吉。
九五:井洌,寒泉食。
六四:井甃,无咎。
九三:井渫不食,为我心恻,可用汲,王明,并受其福。
九二:井谷射鲋,瓮敝漏。
初六:井泥不食,旧井无禽。
困(四十七)
《困》:亨,贞,大人吉,无咎。有言不信。
上六:困于葛藟,于臲靰,曰动悔,有悔,征吉。
九五:劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。
九四:来徐徐,困于金车,吝,有终。
六三:困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。
九二:困于酒食,朱绂方来,利用享祀。征凶,无咎。
初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌。
升(四十六)
《升》:元亨。用见大人,勿恤,南征吉。
上六:冥升,利于不息之贞。
六五:贞吉,升阶。
六四:王用亨于岐山,吉,无咎。
九三:升虚邑。
九二:孚乃利用禴,无咎。
初六:允升,大吉。
萃(四十五)
《萃》:亨,王假有庙,利见大人。亨,利贞,用大牲吉,利有攸往。
上六:齎咨涕洟,无咎。
九五:萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。
九四:大吉,无咎。
六三:萃如嗟如,无攸利,往无咎,小吝。
六二:引吉,无咎,孚乃利用禴。
初六:有孚不终,乃乱乃萃,若号,一握为笑,勿恤,往无咎。
姤(四十四)
《姤》:女壮,勿用取女。
上九:姤其角,吝,无咎。
九五:以杞包瓜,含章,有陨自天。
九四:包无鱼,起凶。
九三:臀无肤,其行次且,厉,无大咎。
九二:包有鱼,无咎,不利宾。
初六:系于金柅,贞吉,有攸往,见凶,羸豕孚蹢躅。
夬(四十三)
《夬》:扬于王庭,孚号,有厉,告自邑,不利即戎,利有攸往。
上六:无号,终有凶。
九五:苋陆夬夬,中行无咎。
九四:臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。
九三:壮于頄,有凶。君子夬夬独行,遇雨若濡,有愠,无咎。
九二:惕号,莫夜有戎,勿恤。
初九:壮于前趾,往不胜,为咎。
益(四十二)
《益》:利有攸往,利涉大川。
上九:莫益之,或击之,立心勿恒,凶。
九五:有孚惠心,勿问,元吉。有孚,惠我德。
六四:中行,告公从,利用为依迁国。
六三:益之用凶事,无咎,有孚,中行,告公用圭。
六二:或益之十朋之龟,弗克违,永贞吉。王用享于帝,吉。
初九:利用为大作,元吉,无咎。
损(四十一)
《损》:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。
上九:弗损,益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。
六五:或益之十朋之龟,弗克违,元吉。
六四:损其疾,使遄有喜,无咎。
六三:三人行则损一人,一人行则得其友。
九二:利贞,征凶,弗损,益之。
初九:已事遄往,无咎,酌损之。
解(四十)
《解》:利西南,无所往,其来复吉。有攸往,夙吉。
上六:公用射隼于高墉之上,获之,无不利。
六五:君子维有解,吉,有孚于小人。
九四:解而拇,朋至斯孚。
六三:负且乘,致寇至,贞吝。
九二:田获三狐,得黄矢,贞吉。
初六:无咎。
蹇(三十九)
《蹇》:利西南,不利东北。利见大人,贞吉。
上六:往蹇,来硕,吉,利见大人。
九五:大蹇,朋来。
六四:往蹇,来连。
九三:往蹇,来反。
六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。
初六:往蹇,来誉。
睽(三十八)
《睽》:小事吉。
上九:睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇,婚媾,往遇雨则吉。
六五:悔亡,厥宗噬肤,往何咎?
九四:睽孤,遇元夫,交孚,厉,无咎。
六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。
九二:遇主于巷,无咎。
初九:悔亡,丧马勿逐,自复,见恶人无咎。
家人(三十七)
《家人》:利女贞。
上九:有孚威如,终吉。
九五:王假有家,勿恤,吉。
九四:富家,大吉。
九三:家人嗃嗃,悔厉吉,妇子嘻嘻,终吝。
六二:无攸遂,在中馈,贞吉。
初九:闲有家,悔亡。
明夷(三十六)
《明夷》:利艰贞。
上六:不明晦,初登于天,后入于地。
六五:箕子之明夷,利贞。
六四:入于左腹,获明夷之心,于出门庭。
九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。
六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。
初九:明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食,有攸往,主人有言。
晋(三十五)
《晋》:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。
上九:晋其角,维用伐邑,厉吉,无咎,贞吝。
六五:悔亡,失得勿恤。往吉,无不利。
九四:晋如鼫鼠,贞厉。
六三:众允,悔亡。
六二:晋如,愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。
初六:晋如摧如,贞吉,罔孚,裕无咎。
大壮(三十四)
《大壮》:利贞。
上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。
六五:丧羊于易,无悔。
九四:贞吉,悔亡,藩决不羸,壮于大舆之輹。
九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。
九二:贞吉。
初九:壮于趾,征凶,有孚。
遯(三十三)
《遯》:亨,小利贞。
上九:肥遯,无不利。
九五:嘉遯,贞吉。
九四:好遯,君子吉,小人否。
九三:系遯,有疾厉,畜臣妾吉。
六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。
初六:遯尾,厉,勿用有攸往。
恒(三十二)
《恒》:亨,无咎,利贞,利有攸往。
上六:振恒,凶。
六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。
九四:田无禽。
九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。
九二:悔亡。
初六:浚恒,贞凶,无攸利。
咸(三十一)
《咸》:亨,利贞。取女吉。
上六:咸其辅颊舌。
九五:咸其脢,无悔。
九四:贞吉,悔亡。憧憧往来,朋从尔思。
九三:咸其股,执其随,往吝。
六二:咸其腓,凶,居吉。
初六:咸其拇。
离(三十)
《离》:利贞,亨。畜牝牛,吉。
上九:王用出征,有嘉折首,获匪其丑,无咎。
六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。
九四:突如其来如,焚如,死如,弃如。
九三:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。
六二:黄离,元吉。
初九:履错然,敬之无咎。
坎(二十九)
《习坎》:有孚,维心亨。行有尚。
上六:系用徽纆,置于丛棘,三岁不得,凶。
九五:坎不盈,祗既平,无咎。
六四:樽酒簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。
六三:来之坎坎,险且枕,入于坎窞,勿用。
九二:坎有险,求小得。
初六:习坎,入于坎窞,凶。
大过(二十八)
《大过》:栋挠,利有攸往,亨。
上六:过涉灭顶,凶,无咎。
九五:枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。
九四:栋隆,吉。有它,吝。
九三:栋桡,凶。
九二:枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。
初六:藉用白茅,无咎。
颐(二十七)
《颐》:贞吉,观颐,自求口实。
上九:由颐,厉,吉。利涉大川。
六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。
六四:颠颐,吉。虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。
六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。
六二:颠颐,拂经于丘颐,征凶。
初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。
大畜(二十六)
《大畜》:利贞,不家食,吉,利涉大川。
上九:何天之衢,亨。
六五:豮豕之牙,吉。
六四:童牛之牿,元吉。
九三:良马逐,利艰贞,曰闲舆卫,利有攸往。
九二:舆说輹。
初九:有厉,利已。
无妄(二十五)
《无妄》:元亨,利贞。其匪正有眚,不利有攸往。
上九:无妄,行有眚,无攸利。
九五:无妄之疾,勿药有喜。
九四:可贞,无咎。
六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。
六二:不耕获,不菑畲,则利有攸往。
初九:无妄,往吉。
复(二十四)
《复》:亨。出入无疾,朋来无咎。反覆其道,七日来复,利有攸往。
上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君凶,至于十年不克征。
六五:敦复,无悔。
六四:中行独复。
六三:频复,厉,无咎。
六二:休复,吉。
初九:不远复,无祗悔,元吉。
剥(二十三)
《剥》:不利有攸往。
上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。
六五:贯鱼,以宫人宠,无不利。
六四:剥牀以肤,凶。
六三:剥之,无咎。
六二:剥牀以辨,蔑贞凶。
初六:剥牀以足,蔑贞凶。
二十二
《贲》:亨。小利有攸往。
初九:贲其趾,舍车而徒。
六二:贲其须。
九三:贲如,濡如,永贞吉。
六四:贲如皤如,白马翰如。匪寇,婚媾。
六五:贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。
上九:白贲,无咎。
二十一《噬嗑》:亨,利用狱。
初九:屦校灭趾,无咎。
六二:噬肤灭鼻,无咎。
六三:噬腊肉,遇毒,小吝,无咎。
九四:噬干胏,得金矢,利艰贞,吉。
六五:噬乾肉,得黄金,贞厉,无咎。
上九:何校灭耳,凶。
二十《观》:盥而不荐,有孚顒若。
初六:童观,小人无咎,君子吝。
六二:窥观,利女贞。
六三:观我生,进退。
六四:观国之光,利用宾于王。
九五:观我生,君子无咎。
上九:观其生,君子无咎。
十九
《临》:元亨,利贞。至于八月有凶。
初九:咸临,贞吉。
九二:咸临,吉,无不利。
六三:甘临,无攸利,既忧之,无咎。
六四:至临,无咎。
六五:知临,大君之宜,吉。
上六:敦临,吉,无咎。
十八《蛊》:元亨,利涉大川,先甲三日,后甲三日。
初六:干父之蛊,有子,考无咎,厉,终吉。
九二:干母之蛊,不可贞。
九三:干父之蛊,小有悔,无大咎。
六四:裕父之蛊,往见吝。
六五:干父之蛊,用誉。
上九:不事王侯,高尚其事。
十七
《随》:元亨,利贞,无咎。
初九:官有渝,贞吉,出门交有功。
六二:系小子,失丈夫。
六三:系丈夫,失小子,随有求得,利居贞。
九四:随有获,贞凶。有孚在道,以明,何咎?
九五:孚于嘉,吉。
上六:拘系之,乃从维之,王用亨于西山。
十六《豫》:利建侯行师。
初六:鸣豫,凶。
六二:介于石,不终日,贞吉。
六三:盱豫,悔,迟有悔。
九四:由豫,大有得,勿疑,朋盍簪。
六五:贞疾,恒不死。
上六:冥豫,成有渝,无咎。
十五
《谦》:亨。君子有终。
初六:谦谦君子,用涉大川,吉。
六二:鸣谦,贞吉。
九三:劳谦君子,有终,吉。
六四:无不利,撝谦。
六五:不富以其邻,利用侵伐,无不利。
上六:鸣谦,利用行师,征邑国。
十四
《大有》:元亨。
初九:无交害,匪咎,艰则无咎。
九二:大车以载,有攸往,无咎。
九三:公用亨于天子,小人弗克。
九四:匪其彭,无咎。
六五:厥孚,交如,威如,吉。
上九:自天佑之,吉,无不利。
十三《同人》:同人于野,亨。利涉大川,利君子贞。
初九:同人于门,无咎。
六二:同人于宗,吝。
九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。
九四:乘其墉,弗克攻,吉。
九五:同人,先号啕而后笑,大师克,相遇。
上九:同人于郊,无悔。
十二否
初六:拔茅茹,以其汇,贞吉,亨。
六二:包承,小人吉,大人否,亨。
六三:包羞。
九四:有命,无咎,畴离祉。
九五:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。
上九:倾否,先否后喜。
十一泰
初九:拔茅茹,以其汇,征吉。
九二:包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中行。
九三:无平不陂,无往不复,艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。
六四:翩翩,不富以其邻,不戒以孚。
六五:帝乙归妹,以祉元吉。
上六:城复于隍,勿用师,自邑告命。贞吝。
十履
初九:素履,往,无咎。
九二:履道坦坦,幽人贞吉。
六三:眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。
九四:履虎尾,愬愬,终吉。
九五:夬履,贞厉。
上九:视履考祥,其旋元吉。
小畜(九)
《小畜》:亨。密云不雨,自我西郊。
上九:既雨既处,尚德载,妇贞厉,月几望,君子征凶。
九五:有孚挛如,富以其邻。
六四:有孚,血去惕出,无咎。
九三:舆说辐,夫妻反目。
九二:牵复,吉。
初九:复自道,何其咎?吉。
八比
初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它,吉。
六二:比之自内,贞吉。
六三:比之匪人。
六四:外比之,贞吉。
九五:显比,王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。
上六:比之无首,凶。
七师
初六:师出以律,否臧凶。
九二:在师中,吉,无咎,王三锡命。
六三:师或舆尸,凶。
六四:师左次,无咎。
六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。
上六:大君有命,开国承家,小人勿用。
六《讼》
:有孚,窒惕,中吉,终凶。利见大人,不利涉大川。
初六:不永所事,小有言,终吉。
九二:不克讼,归而逋。其邑人三百户,无眚。
六三:食旧德,贞厉,终吉。或从王事,无成。
九四:不克讼,复既命渝。安贞吉。
九五:讼,元吉。
上九:或锡之鞶带,终朝三褫之。
五需
初九:需于郊,利用恒,无咎。
九二:需于沙,小有言,终吉。
九三:需于泥,致寇至。
六四:需于血,出自穴。
九五:需于酒食,贞吉。
上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。
四蒙
初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。
九二:包蒙,吉。纳妇,吉,子克家。
六三:勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。
六四:困蒙,吝。
六五:童蒙,吉。
上九:击蒙,不利为寇,利御寇。
三《屯》:元亨,利贞。勿用有攸往,利建侯。
初九:磐桓。利居贞,利建侯。
六二:屯如邅如,乘马班如,匪寇,婚媾。女子贞不字,十年乃字。
六三:即鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。
六四:乘马班如,求婚媾,往吉,无不利。
九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶。
上六:乘马班如,泣血涟如。
二《坤》:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利。西南得朋,东北丧朋,安贞吉。
初六:履霜,坚冰至。
六二:直、方、大,不习,无不利。
六三:含章,可贞,或从王事,无成有终。
六四:括囊。无咎,无誉。
六五:黄裳,元吉。
上六:龙战于野,其血玄黄。
一《乾》:元,亨,利,贞。
初九:潜龙勿用。
九二:见龙在田,利见大人。
九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。
九四:或跃在渊,无咎。
九五:飞龙在天,利见大人。
上九:亢龙有悔。
周易有64卦,每卦有6爻,64*6=384
系统与子系统,局部与整体。
A2梅花易数基础篇:64卦和384爻--001
每卦有六爻 64*6=384
易经64卦384爻故事:古代名人用易启示基本信息
易经64卦384爻的故事,是一部由唐赤蓉所著的精彩作品,这部书的出版信息如下:四川人民出版社出版,条形码为9787220082351和978-7-220-08235-1,国际标准书号为9787220082351。它于2011年1月1日首次发行,提供了全三册的内容,且已经是第二版。此书的装帧精美,适合深度探索古代名人的易学智慧和启示。每...
请教各位朋友:《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 看今年婚姻情况_百度...
今年你的婚姻状况良好,因为乾卦卦辞是易经中少有的好——“元亨利贞”。如果这极不符合现实的话,你可以这样理解:乾为天,天阴晴不定。反复无常,天有不测风云……解卦需要联系现实具体情况。同一卦对不同的人甚至同一人的不同时间都有不同解法、也正因此易经才能以区区64卦384爻对应天地间万事...
我想记住易经64卦384爻,每一爻的意思。有知道简便方法的前辈,能指点...
建议买本周易好好看看。1,64卦每一卦都有自己独特的故事,并且从1爻到6爻都是一个循序渐进的过程。比如乾卦,一开始的潜龙勿用(潜在水里),到后来龙越来越牛逼了,出来了, 飞上天了,到最后回头的“亢龙有悔”。按照这个就比较容易记住每一爻的意思了。2,第二个就是64卦的顺序,这个有卦...
六爻全当位的卦是什么卦
“水火既济”卦,阳位为阳爻,阴位为阴爻。当位,易学术语。易经中的爻位:由下而上,分别名为初、二、三、四、五、上。其中初三五为奇,属阳位;二四六为偶,属于阴位。《周易》所有的64卦384爻,凡是阳爻居阳位,阴爻居阴位,均称为“当位”。反之,则为不当位。
易经由几部分组成
1.《经》分为《上经》和《下经》。《上经》三十卦,《下经》三十四卦,一共六十四卦。六十四卦是由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑这八卦重叠演变而来的。每一卦由卦名、卦画、卦辞、爻辞组成。爻的名称叫做爻题,爻题组成了爻辞,共64×6=384爻题。对应也有384条爻辞,其中乾坤两卦的[用...
梅花易数,到底需不需要结合64卦的卦意去判卦,还是只用五行生克_百度...
当然需要 梅花易数本来就是根据周易衍生出来的算法 梅花的断卦方法 最开始的 就是看卦的 字面意思 天水讼卦表示可能有官讼 泽水困卦 表示 现在有困惑或者困难 然后 看动爻的爻辞 再根据五行生克 和万物类象去综合和联想 所以 64卦的卦意还是很重要的 ...
学周易必须熟记64卦384爻吗
你只有大概熟悉每个卦的含义就行了,比如需卦理解成需要,需要等待,讼卦当然是打官司了,把一壶水放在上面下面有火烧开,是天经地义的事情,就是水火既济了,反之就是火水未济了。你把这本书当成字典就行了,需要的时候翻翻查查就行了,而且就算你熟记了有什么用处的,不管是六爻或者梅花易数都是以...
八卦的用途
根据《易传 系辞上》所讲:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”我们就应该肯定:《周易》的象数理义在结构上是一个一气呵成的,具有连续性和完整性。应用和发展《周易》的占筮性质和哲学性质,发展《周易》成为一部行为学经典。《周易》64卦、384爻解说其实就是一部行为学经典...
周易入门必须掌握的八卦基础知识
易经入门:八卦基础概览 易经,历经夏商周三朝演化,以《周易》为核心,分为《经》与《传》两部分。《经》由64卦与384爻构成,主要用于占卜决策,而《传》的十篇文辞,又称《十翼》,为孔子对《经》的注解。易经核心理念 易经的“易”蕴含着变化、简易和不变的智慧,其核心在于变易。其中,阴阳对立...
“中平”在占卜中术语什么档次的签?
按照周易的理论,中平的境界是很难达到的。以周易的理论解释就是达到了中庸的境界、阴阳平衡的状态。实际上,真正的平衡是几乎不存在的,所以这个以“中平”命名的签,以及它的理论是错误的。签、帖(一种画有图画的签)一类的占卜手段来源于易经,根据周易64卦、每卦6个爻,共384爻的卦数,一般的...
政质复方: 就是塞巴斯,黑执事里面最帅的塞巴斯蒂安
昌邑区17166572142: 易经64卦共364爻,这是因为什么和什么 - ?
政质复方: 这是因为写错了,应该是384爻
昌邑区17166572142: 周易的六十四卦三百六十四爻是怎样计算出的 - ?
政质复方: 八卦的排列组合
昌邑区17166572142: 《易经》六十四卦三百八十四爻的第一爻是“上九”还是“九五” - ?
政质复方: 是乾卦的“初九”潜龙勿用. 您这问题问的有些欠妥,《易经》没有所谓的第一爻,也没有最后一爻.因为它是循环罔替的、周而复始的. “九五”是乾卦的卦主,是最能代表“乾”之相的.您所要表达“第一”的意思是“最好”的意思是吧...
昌邑区17166572142: 易经九二九四是什么意思 - ?
政质复方: 易经的64卦都是由阴阳排列组合而成的六画卦,也称重卦, 阴为六,阳为九,最底下的一爻为初 依次上升为二,三,四,五,上;九二就是第二爻为阳爻 ,依照此理 九四就是第四爻也为阳爻
昌邑区17166572142: 我想知道周易六爻有多少爻 - ?
政质复方: 一共384爻
昌邑区17166572142: 易经主要内容以及解决什么类型的问题… - ?
政质复方: 已经的内容博大而精深,其实,它就是一部中国古代集大成的著作.主要涉及哲学方面的问题.否极泰来,物极必反,你中有我,我中有你……这些观点最早就是易经提出来的.按照易经的观点,宇宙也会有消亡的那一天,只是之后,它又会再次诞生.近代以来,中国人主要利用它来搞预测——算命.
昌邑区17166572142: 周易是什么东西 - ?
政质复方: 周易是周文王所著,大概在公元前1000多年.相传伏羲作八卦,文王演为64卦,有384爻,而后成易,因为文王是周朝的第一个天子,所以称为周易.到了春秋时期,孔子又对周易进行解释,后又称易经.现在有很多人把周易和易经混为一谈,其实周易是文王所著,易经是孔子对周易的解释加上周易才称为易经.
昌邑区17166572142: 学周易必须熟记64卦384爻吗 - ?
政质复方: 只有傻瓜才去熟记的,而且很难记住的,周易就是一本书,有卦,卦辞爻辞等,你记这些干什么?你只有大概熟悉每个卦的含义就行了,比如需卦理解成需要,需要等待,讼卦当然是打官司了,把一壶水放在上面下面有火烧开,是天经地义的事情,就是水火既济了,反之就是火水未济了.你把这本书当成字典就行了,需要的时候翻翻查查就行了,而且就算你熟记了有什么用处的,不管是六爻或者梅花易数都是以六爻一个卦来占卜的,是看阴阳五行的生克制化关系的,卦象是一种参考的取像,爻辞几乎不用的.这个你要搞明白.