为了报答母亲的养育之恩，你已经做了什么，以后打算怎么做?｛要是小孩的｝

谁言寸草心 报得三春晖为了报答母亲的养育之恩,你已经做了些什么,以后打算怎么做？在小组中和同学交流，~

这个意思就是说你在家中，怎么与父母相处的，体现孝的过程！
一个人做的没有对错，只有先后矣！没关系以前不知道，但现在至少，明白就好，古人说未论行善，先须改过错！祝你好运，如果想知道最好的帮忙，就找找这个人的文章，蔡礼旭老师，最好是视频！
下面介绍一个
中华经典网
2009年幸福人生讲座企业营

家和万事兴
蔡礼旭老师主讲
（2009/3/13档名：52-356）

•家和万事兴（第一集）
•家和万事兴（第二集）
•家和万事兴（第三集）
•家和万事兴（第四集）

•家和万事兴（第一集）

诸位长辈、朋友，大家好。我们一开始向孔子的圣像行三鞠躬礼，其实一个人的德行，最重要的大根大本是孝亲尊师。一个社会它之所以乱，根源也乱在这里，就是《孝经》提到的，「要君者无上」，对于自己的领导不尊重，对自己的长官不服从，这团体它伦理就乱。「非圣人者无法」，对圣贤人讲的话，觉得是糟粕没用，批评，甚至是把它破坏，那人就不懂得做人的这些道理，就无法。「非孝者无亲」。我们看到社会现象，再来看夫子、看圣贤人留下来这些经句，就觉得很有分量。两千多年前，孔子就点出来社会乱会乱在哪？非孝者无亲，他连父母都不孝，这个家就不可能和、不可能安定。非圣人者无法，这个社会已经失去是非善恶的判断，好像讲话大声的、有权利的，他说了就有力量，就变成似是而非。所以假如能够尊重父母、尊重老师、尊重领导者，那很多家庭、单位的问题，就能够解决掉。所以圣人看事情，他都是从根本去解决问题，不是从枝末。
一个二、三岁的孩子，当他遇到他不能解决的问题，请问他会找谁？你一定会听到一个孩子在那里哭，而且哭的音调里面，都是妈、妈，叫妈。有没有叫爸、爸、爸的有没有？有！这个父亲有智慧，他也是爸，都是找他的父母。现在我们冷静下来，当一个民族出现承传问题，出现了延续的问题，这个时候这个民族要找谁？你们不能无辜的看着我，这是我们面对的问题。那一定是找祖宗，找老祖宗，所以这确实是我们认祖归宗的时候。因为说实在的，我们很努力，我们人生努力的程度，不亚于我们的上一代，甚至上上一代。大家很冷静看，教育孩子这个时代辛苦，还是上一、二代辛苦？这个时代！你看以前少说生个五、六个，有实力的话生一打都有。现在呢？生一个、生两个，管得一个头两个大。那个时候十二个，还不出败家子，而且还懂得孝顺；现在生一、二个都变小皇帝，花的时间多是吧？努力有结果，但不一定会有好结果，这个努力要是正确的方向才会有好结果。所以圣贤人他们很谦卑，我们从读过的这些古文里面感觉到，古人很能够从天地万物当中，学习做人的态度。
像一开始我们周主秘谈到的一段话，就是我们高中的时候读的，「谏太宗十思疏」，劝谏唐太宗，这是忠臣魏征写的一篇文章，劝谏唐太宗要从十个角度，去反省自己的德行。一开头就讲到，「求木之长者」，一个树木要让它长得枝繁叶茂，「必固其根本」，它的根要扎得牢。我曾经听说ㄧ个树，它的树荫有多宽广，它的根也差不多那个样子，它才扎得牢，所以闽南话讲的「树头站得稳，不怕树尾刮台风」。假如这个德的根基不牢，他有才华、他有钱，会变成祸患。所以《老子》才强调「祸福相倚」，他根基不好又有钱那麻烦，诱惑一来吃喝嫖赌，比没有钱的时候更惨。他一有才华，德行根基不牢，他非常的贡高我慢，很可能会引来很多不必要的障碍、冲突。甚至于因为自己才华高，自视甚高，下错了决定，他假如是官员，他影响的一片人；他假如是企业的重要领导者，他可能会毁了这个企业的前途。所以德是本，我们都重视德是本，但说实在的，当我们真正看到一个员工的时候，或者一个新进的人员，我们常常会被他的才华给吸引，标准答案是德重于才，可是真正用的时候，往往还是用才多。我们假如没有对德有很深入的认知，抉择的时候还是会把这些道理放在一旁，为什么？因为我们没有真正放下急功近利，急于先看到成绩，那就得用才华的人。所以我们对这些道理不够明白，不够冷静，很难用这些理智去下判断。
我自己是五年多前到了海口，推展《弟子规》、推展传统文化。五年多以前，我是先教了两年的小学，教了之后感觉一届不如一届，这不能袖手旁观，可是自己的语文程度又很差，文化基础都不够。因为我以前看子曰、子曰，头都很大，你们笑什么？metoo是吧？「学而时习之，不亦说乎」，吞不下去，吞不下去就是没领会！还私底下要给它改成不亦苦乎。「逝者如斯夫，不舍昼夜」，还乱改，睡得真舒服，不想写作业。这没体会的时候这些东西叫知识，记得愈多忘得愈干净，为什么？它没有跟我们的心灵产生共鸣，时间一久全还回去了。大家相不相信，我们现在发下去，把所有的朝代背一背，OK，NO。孔老夫子的教诲当中说，不要强人所难，己所不欲，勿施于人。
我们的老师们，有没有传递读书的乐趣？我们为人父母者，有没有把书中自有黄金屋的精神传递出来？假如没有传递，结果是什么？结果就是当一个人考完大学联考，他就会在三楼、四楼，把他的书包跟书，他在试验自由落体是不是真的。我们当老师的人比较敏感，教育是什么？「教也者长善」，这句话太重要，它把一个教育者最重要的工作是什么？长一个人的善心，这点抓住纲领就抓到。不管做任何的活动、任何的课程，目的在长善；假如没有抓到长善，很多活动办完，增长的可能是虚荣、是傲慢。比方说国家社会发生灾难，孩子捐款，学校表扬表扬谁？表扬捐最多的人。结果这个小孩只有两百块他全捐了，回去跟妈妈讲我捐两百，你同学捐多少？我同学有捐五百的。你怎么捐那么少？你看家长有没有感觉到孩子的心？没有。孩子受委屈，他是倾全力去做这件善事。可是老师跟父母体会到他的心境没有？而很可能那个捐一千的，是回去给他妈妈要来的，不是他的钱，然后我们又表扬他，所以以后他做善事的目的是什么？就是满足他的虚荣心。假如我们老师、父母不去掉虚荣心，真的能教好我们的孩子吗？而虚荣心给了我们人生快乐了吗？累死！全都是做给别人看的，不是从内心去感悟助人为乐。所以经典不读，我们有时候真的绕了半天，什么是教育，可能我们自己教了几年书，还谈不出来；可是经典几千年来的智慧，一讲就讲到核心点。
诸位朋友，什么是教育？说我又不是小学老师，我这一句话回答不出来，没关系。但是我们很冷静，每一个为人父母者，都是孩子的第一任老师。你说我们不懂教育，结果孩子现在十二岁、十五岁！这十几年我们把他带到哪里去了？所以我们希望家庭和乐，希望家道绵延，它最重要的在我们自己，懂不懂得教育？懂不懂得什么是学问、智慧？我们看到那个小孩子，五、六岁以前开口闭口，就是「我爸爸说、我妈妈说」，父母的话的分量是很重的。所以为什么说「少成若天性，习惯成自然」，父母给他的观念、习惯，很可能成为他一辈子做人的准绳。所以我们要很冷静、很谨慎，我们的一言一行都在引导我们下一代的未来，他的人格健不健康，跟我们给予他的教育是相辅相成。诸位朋友们，大家有没有想过，您的家族要绵延多少代不衰？诸位朋友，这个你们要自己考虑，我也帮不上忙。你看我们基金会叫千代基金会，大家听完这个基金会有没有受到启发？要定位。我的家族可以传千秋万代，我们有这样的志气，这一分对家族的使命感，潜移默化就传给孩子。孩子可能走在我们后面会问，「爸爸、妈妈，您要去哪里？」假如我们一回头，「你问我，我问谁？」那下一代一定是活一天算一天。说到这里我也很惭愧，我还没学习传统文化以前，感觉每一天就是把二十四小时给它填满，人生没有志向，时光是很容易流失掉的。
范仲淹先生他在世的时候，他们家种了两棵松树在门前，叫君子树。他们家的堂，要进房子，房子上面写着岁寒堂，建筑物里面统统在教育孩子，古人懂！为什么？不断熏习、提醒，这个德行才能扎根。绝对不是考试写得出来就能扎根。而且我们要了解一个客观现象，「学好终年不足」，比方让孩子学个孝顺，他可能学个半年、一年才有点感觉，学好终年，花一年以上的时间都不一定够。「学坏一日有余」，学坏可能一天跟狐群狗党，去了以后就麻烦，吃喝嫖赌沾上是一下子，戒掉不容易。所以为什么《易经》里面讲蒙卦，童蒙、童蒙，孩子小时候叫童蒙，这个蒙卦里面最强调的，就是让孩子保存他本有的赤子之心，保护好。让孝敬父母、友爱兄弟姊妹，变成他天性的延续，自自然然就提起来，终身保持，这就是教育最重要。要让他防止污染，把最好的道理在他小时候都能领纳，怎么领纳？潜移默化，润物细无声，做给他看。所以刚刚跟大家提到，教育是长善救失，而在《说文解字》里面讲，「教」字是这么写的。我们现在对于很多事物认知，在心态上假如错了，这些道理我们就很难利益。比方说我们曾经跟企业界的人交流管理，我们传统文化有哪些很好的管理思想，那时候是他们公司的比较高阶的主管。我跟他们一开始就交流到，我说「今天大家一起来交流管理，请问大家的脑海里觉得管理是管谁？」管谁呢？假如管理是管别人，再怎么学，心态错了，心就好像一颗种子，这个种子是恶的、错的，它不可能开出善果来。再怎么努力只要心态不对，都不会有好结果；我们现在领会道理，心态一定要对。
曾经有一次课程结束的时候，好多朋友都会跑来，他说我听完课，感觉到很后悔，因为没有把我先生找来，没有把我儿子拉来，没有把我媳妇、没有把我太太找来。所以他感觉到整个听课的过程，身边的人都需要听，就一个人不需要听。假如是这个心态，大家想想，听回去好不好？怎么会不好？我最起码抄了一百句经句。不见得好，一百句经句干什么？回去桌子一拍，「先生，我告诉你，我可是去培训过四天《弟子规》课，从今天开始教孩子的事都要听我的。」先生马上去打听上课的人是谁？何许人也？听说姓蔡的。下一次天母我就不敢来，为什么？刚好走在路上，有一个彪形大汉跑过来说「你是不是蔡礼旭？」我一看他脸上这么愤怒，俗话又讲「好汉不吃眼前亏」，所以我会说「对不起，我是他弟弟。」结果他说「蔡先生说他有两个姊姊没有弟弟。」他也调查这么清楚，我说「我是他堂弟。」所以这个心态不对适得其反，学了《弟子规》，人家亲朋好友一看到我们，「那个人又要来说道理！」我们一坐下来，人家马上站起来，「对不起，我想上厕所。」孔夫子讲，在《中庸》里面讲到，怎么样经营无怨的人生，人要活到自己不怨，人家也不怨我们，不容易！「正己而不求于人，则无怨」，正己化人。
诸位朋友们，我们有没有背过杜甫一首诗，叫「好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声」，润物细无声感觉好不好？很好，那个感觉叫化。所以当我们在感动别人就是这个感觉，而不是强迫、而不是要求，强迫、要求人家不好受。所以己所不欲，勿施于人，你不想人家强迫你，我们也不应该去强迫别人。而且说实在的，自己不正而求人，为什么会有怨？这人之常情。我们要求人，他说你自己又没做得多好，你五十步还笑我百步，人家心里不服。所以我之前的心态不对读《论语》，「君子和而不同」，「君子坦荡荡」，一读到君子就想到谁？君子、君子；「小人常戚戚」，小人的同而不和，一读到小人想到谁？小人。怎么读都读不出智慧来，还让人家心里很不服，好人都是你，坏人都是我们。所以老祖宗讲的一个心态非常重要，「严以律己，宽以待人」，这样的心态坐标才对，X、Y轴才摆正，要严以律己，宽以待人。用这样的心态，学一句就有一句的受用，因为是要求自己，马上可以「德日进，过日少」，而身边的人离我们最近，我们的改变，他们是最敏锐，所以根本不急着去要求他们，一辈子都是亲人。反而最急的是什么？自己的提升这最重要。当然提升也急不来，得真下功夫，对治自己的坏习惯，所以孟夫子才讲「学问之道无他」，学问最重要的「求其放心」，把迷失的真诚，迷失的平等、谦卑、仁慈的心找回来；把虚伪、把贡高我慢、把自私自利、把污染的心、习惯放下，学问最重要的就修这颗心。
刚刚我们提到的「教」字，我们有晚辈、有孩子。我自己在教小学的时候，常常会听到家长有一句话，他说「我都讲了多少次了，他就是不听。」这句话有没有道理？你看我们现在人讲起话来，一听都是别人错有没有？他就是不听，自己有没有责任？没有。现在的功夫了得，怎么讲话就是天下的人错，就没自己错，可是老祖宗没教这一句；老祖宗讲的「行有不得，反求诸己」，对己。老祖宗的礼仪当中都是在启发人的善心、启发人的学问。刚刚也跟大家讲到，你看范仲淹先生他家的家族，都是启发孩子，他的堂叫岁寒堂，就想起孔子说的「岁寒然后知松柏」，松柏，台湾念柏。我最近常要换频道，回到台湾要叫垃圾，回到大陆要叫拉基；回到台湾要叫秦桧，回到大陆要叫秦会。可是现在又很麻烦，你一个字念错，他们说怎么学问这么差，有时候频道要常常换来换去，所以我假如念错了，请大家多多包涵。他们家的，你看每天进来都看到岁寒堂，范公的后代估计超过七十个顶梁柱，当过部长级以上的官员。他有这个精神承传下去，他的后代真有出息！那我们每天用什么精神来教育我们的后代？我们都读过《义田记》，给了我们生命什么启发？
君子树种的就是松树，而且他在君子树上旁边题字，「清荫大庇，期与千年」。范公立定什么？我自己这一生的所做所为、风范，能够让我的后代效法千年不衰，而且这个阴德要庇荫他们超过千年。「积善之家必有余庆」，范公可以做得到，我们能不能做到？学贵立志，我们要学得好，首先志向要出来。虽然我了解大家都比较谦虚，但高远的志向很重要。你看我们念《弟子规》，念到哪一句话声音特别高昂？「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」。大家念《弟子规》，念到这一句特别受鼓舞有没有？声音特别大有没有？有！是因为终于念完了吗？当然不是。这句话「舜何人也，予何人也，有为者亦若是」，人有这一分志向可以成圣成贤。我们对自己、对家族、对民族，我们都有这一分高远的志向，志立了，学问、德能自然就有动力去提升、去成长。我到大陆看一些古迹，它门口刻的是四君子，就代表人一出门交朋友就要交君子；门口墙壁上刻了一个扇子，出门记得怎么样？行善，多多益善；家里面后门刻了一个叶子，落叶归根。祖堂上可能刻的，就是「祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读」，「善为玉宝一生用，心作良田百世耕」。假如每天家里的人看的都是这些对联，潜移默化，而且自己为人长辈父母又行善给孩子看，这个家都是太和之气，哪有不兴盛的道理！所以这些都是表法，运用这些生活的物品，甚至于是一些文房四宝，都起到教化的作用。
我到马来西亚去，看到几百年前从大陆移过去的一个家族，但是因为几百年过后，后来马来西亚又有荷兰人、又有西方去统治。等于是它的建筑物是中国式建筑，但是他们已经不会讲华文，可是它那个房子每天还可以收入，因为是古迹。所以这一代老祖宗留很多福报给我们，可是我们不一定去承传那个文化。结果它有一个地方摆的是祖宗留下来的，另外一个是西方进来时候留下来的一些物品。我ㄧ进去看那个整个从大陆过去的，一进门就是看到镜子，看到花瓶，代表什么？治家要心平气和。家里面不平，只要有争、有冲突祸患就开始了。所以家里不是讲道理的地方，有理都要懂得「和为贵，忍为安」；更何况无理，那就更不能趾高气昂。这些家里面的装饰都在提醒修养，镜子是反观自省。可是走到一些舶来品的地方，也是入门摆什么？右边摆一只狗熊，左边摆一只老鹰，大家知不知道什么意思？英雄。我走进去感觉这个家里的氛围有点杀气，因为那只狗熊是这样，那个给人内心的影响一不一样？不一样，他从小就是要英雄。所以我是因为初中的时候看电影，都看好莱坞的rocky，看席维斯史特龙的「第一滴血」，那个片子里面都是答答答，然后咯咯咯一堆人倒下来，然后他是什么？假如学过《孝经》，就不会觉得这样好，ㄧ个人倒下来，他的父母、他的亲人一辈子怎么样？都活在黑暗当中。我们假如能去感同身受，就不会去觉得这样是英雄。可是那个时候没有遇到圣贤教诲，所以我的书桌前面贴着一张第一滴血的剧照，大家就可以知道，我的国中三年是怎么过来的。你看人的目标，崇敬的人不一样，给他人生的影响也会很大。假如我国中一年级，贴的就是孔老夫子的圣像，我的人生就差很多，这一段弯路就不用绕那么久！
所以我们的祖宗制礼，都是恩泽后代、启发后代的智慧，所以有射礼，射箭。我们读过《论语》，「君子无所争，必也射乎」，而且射箭切磋大家的能力，切磋完了下来承让、承让，而且还倒一杯酒敬他，承让、承让，对方是鼓舞我们、提醒我们，进而让我们见贤思齐。而不是像球场一样，打打打然后打输人家，翻脸，不高兴了还跟人家打架，不是这样子的。而在射箭当中，孔子在《中庸》里面讲，射箭好像君子之风，「射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身」。射箭，箭射出去，没有射好，旁边还有人看，我们可能第一个念头是什么？很没面子，没射好。可能我们下一句就说，「我昨天熬夜没睡好，我平常的水平不是这样的。」或者一射出去，这面子挂不住，「这一支箭是哪里生产的？质量不大好，这只弓箭可能是南部生产的，质量不是很好。」一遇到事情责任都是别人，这个惯性不好！
为什么？《弟子规》讲的「倘揜饰，增一辜」，一个人不好了又要掩饰，罪上加罪，可是他可能成为习惯。比方说公司开会迟到，下一个念头是什么？假如我们是恭恭敬敬站在台上九十度鞠躬，「对不起，我来晚了。」可能带动团体的是另外一种风气；假如一进来「都是那个交通，大家又不是不知道台北的状况。」这个风气到时候大家都找借口！所以《论语》里面也讲，「一言兴邦，一言丧邦」，每个人的言语，都在影响他的家庭、影响他的团队，甚至于影响整个社会的风气。所以孔子在《中庸》这段提醒我们，箭射不好，马上反省我自己的技术不够，这个心性形成，一遇到事情先反省自己。这个心态虽然好像看起来是很渺小的，只是一个念头，可是走出来的人生，却是千差万别，天壤之别都有。比方说今天孩子德行上出了问题，老师打电话到家里来，这个父亲一听到，两个夫妻坐在一起，先生马上点个头、鞠个躬，给太太讲「对不起，我没有花时间好好照顾孩子，这是我的错，来，我们来好好看，危机是转机，现在孩子这样，我们怎么样携手来帮帮孩子。」这个太太一听完「对不起，是我错，是我错，我哪里哪里都疏忽了。」这个氛围两个人更同心，反求诸己。可是假如同样的情况，这个先生马上桌子一拍，「你怎么搞的，孩子带成这样？」太太马上站起来「你好哪里去了？」你看一个心念不同，整个家的风气判若两个境界！所以大家不要小看一个心态，那是最重要的功夫。
所以孔夫子才说诚意正心才修得了身，从心下手。「心者后裔之根」，未有根不植，没有扎得很深，「未有根不植而枝叶荣茂者」，它扎得不深，风一吹就连根拔起，不可能，所以要靠心耕！我们对于教育，这讲到我们体会的心态对不对？这一个教字，它没有嘴巴，大家看这个字。我们老祖宗留下来的文字，是全世界唯一可以从字当中，把人生智慧含摄在其中的，这没有高度的智慧是办不到的，从字当中就开出人生的道理出来。你看老祖宗提醒我们，钱怎么写？左边一个金，右边两支刀，大家有没有感觉到，现在的新闻常常看到，兄弟为了争父母留下来的房子，告上法庭，家在争，团体都在因为名利而争，这都是先提醒我们。我们看怒怎么写？上面一个奴，下面一个心，一个人发怒的时候，就是他的心变成什么？被坏习惯奴隶！所以诸位朋友，我们常常说我要自由，什么是自由？我想怎么干就怎么干是自由吗？我们现在太多东西都是似是而非的认知，都只是一个概念，可是这个概念的实质，很少有人深入去思考。比方说自由，一个人都我想怎么干就怎么干叫自由，他根本就变成他坏习惯的奴隶，他连理智都掌握不住提不起来，他哪有真自由？不会被自己的习性所左右的人，这得大自在，大自由。所以老祖宗就提醒我们不要发怒。

两个月回家看一次母亲，每一天都打一个电话，每次回去都带不同的礼物，走的时候给母亲留一些零花钱。。。以后还是打算这样做。。。
回去一次母亲都老了许多，心里感觉很痛，一定会坚持这样做的。一定会好好待自己的母亲。
目前我能做的，以后有什么可以做的，一定会像过去的20多年里，母亲对自己一样。

作为子女，我并没有为母亲做太多的事情，也对母亲的关爱不闻不问，我觉得母亲是我们在世界上最亲的人，我们应该好好的孝顺母亲，有时候只是一杯热水看，对于我们来说只不过是小小的一个动作但是对我们的母亲是比天还要大的，孝顺，顺者为孝，我们应该不能和母亲顶嘴，从小事做起，能做的帮母亲做一下。多关心一下母亲，记住母亲重要的节日，总之，只要心里有母亲就可以做到这些

经常看看他们、多聊聊、做饭一定合老人的胃口、老年人牙齿不好、太过刺激的也不能吃、一定要做好、而且有小孩子一定要当面做给小孩子看、也要培养小孩子、譬如说有什么适合老年人吃的东西、教会小朋友先拿给长辈、你教育好了小朋友、自然他们长大了也会学你们滴

我做过的是,常打电话给妈妈,然后关心她,然后汇钱给她,过年过节买礼物给她
以后打算回去照顾她,陪在她身边,做饭给她,帮她洗衣服,打扫卫生,帮她洗头发,洗澡,带她逛街,给她买她喜欢的东西,然后带她去看电影,吃好吃的.

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昭通市19341687206： 报答母爱为了报答母亲的养育之恩,你已经做了什么? - ？
殷勤询金芪：[答案] 为了报答母亲的养育之恩,我时常帮助母亲做家务,尽力提高成绩,避免母亲的操劳.在将来,我要让母亲过上更安逸的生活,让她岁月的痕迹不再明显,永远保持一颗快乐的心,不再寂寞,不再孤独.

昭通市19341687206： 为了报答母亲的养育之恩,你已经做了些什么,以后打算怎么做 - ？
殷勤询金芪： 作为子女,我并没有为母亲做太多的事情,也对母亲的关爱不闻不问,我觉得母亲是我们在世界上最亲的人,我们应该好好的孝顺母亲,有时候只是一杯热水看,对于我们来说只不过是小小的一个动作但是对我们的母亲是比天还要大的,孝顺,顺者为孝,我们应该不能和母亲顶嘴,从小事做起,能做的帮母亲做一下.多关心一下母亲,记住母亲重要的节日,总之,只要心里有母亲就可以做到这些!

昭通市19341687206： 为了报答母亲的养育之恩,你已经做了什么,以后打算怎么做?{要是小孩的} - ？
殷勤询金芪： 我做过的是,常打电话给妈妈,然后关心她,然后汇钱给她,过年过节买礼物给她 以后打算回去照顾她,陪在她身边,做饭给她,帮她洗衣服,打扫卫生,帮她洗头发,洗澡,带她逛街,给她买她喜欢的东西,然后带她去看电影,吃好吃的.

昭通市19341687206： 为了报答母亲的养育之恩,你已经做了什么?以后打窜怎么做?有什么收获和感想? - ？
殷勤询金芪： 两个月回家看一次母亲,每一天都打一个电话,每次回去都带不同的礼物,走的时候给母亲留一些零花钱...以后还是打算这样做...回去一次母亲都老了许多,心里感觉很痛,一定会坚持这样做的.一定会好好待自己的母亲. 目前我能做的,以后有什么可以做的,一定会像过去的20多年里,母亲对自己一样.

昭通市19341687206： 过来人给点建议,如何回报母亲的养育之恩呢!? - ？
殷勤询金芪： 不当家不知柴米贵,不养儿不知父母恩,如果你已经结了婚,有了孩子,体会就会更加深刻了.现在你已经幡然悔过,对以前对母亲的不敬有了初步的结论,证明你有了孝敬母亲的决心和信心.对于如何报答母亲的养育之恩呢,不用老汉直言,相信你一定会做的非常圆满的,母亲为此而会感到欣慰.

昭通市19341687206： 想一想感恩父母的主题班会项目设计 - ？
殷勤询金芪： 第一种方案: 一、让每一个同学的家长为自己的孩子写一封信.装在信封里.信封要封口.然后带到学校里. 二、班会开始让同学们猜[感恩节]在什么时候.[1~5min] 三、是不是每个同学都记得自己父母的生日,生日的时候有没有送过礼物....

昭通市19341687206： 作文我为妈妈做件事 - ？
殷勤询金芪： 亲爱的妈妈:母亲节快乐!蓦然回首,我已整整度过了14个寒暑,在我这14年的人生路途中,并不是什么都一帆风顺的,我也经常受到挫折和失败,甚至是一蹶不振.幸好有您在风雨中扶持我,鼓励我!是您给我信心、勇气和希望.您为我付...

昭通市19341687206： 如何报答辛苦养你的妈妈? - ？
殷勤询金芪： 我们欠妈妈的永远是还不完的.如何报答自己的妈妈,我个人是对她关心更多关心,陪伴更多陪伴,体会她的不易和辛苦,在物质和精神上都要给她自己力所能及的好.如果可以的话就带她出去看世界,关心她的身体健康,不要嫌弃她的啰嗦和过度的关心,那都是她给我们的爱,虽然自己有时候会觉得很烦.我特别看不惯对自己妈妈不好的人,生你养你一辈子,哪能说厌烦.这是我个人的观点.

昭通市19341687206： 人生的价值作文 - ？
殷勤询金芪： [人生的价值作文] 当你坐在明亮的电灯下时,你可曾想到,是煤的燃烧为你送来了光明;当你坐在温暖的屋里时,你可曾想到,是煤的燃烧推动了暖气的运行……啊,煤,你不像翡翠那样晶莹碧绿,你不像玛瑙那样瑰丽多彩,你不像珍珠那样玲...

昭通市19341687206： 回报父母的养育恩情作文三年级一百字以内 - ？
殷勤询金芪： 回报父母亲的养育之恩“谁言寸草心,报得三春晖”.相信大家都知道这句诗的含义吧,父母已经养育了我们十多年了,在这十多年当中,你做了什么?在小时候,我总是衣来伸手,饭来张口,遇到父母做家务时我并没去帮忙,稍微懂事的时...