《论语》中首篇第二句“有子曰……”到底是有子说的还是孔子说的啊...求大神解答
"子曰"最早也是最出名的子曰见《论语》里面，文章中的子指孔子。曰就是“说”的意思。合起来就是“孔子说”的意思。
有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。在家中实行了孝弟，统治者内部就不会发生“犯上作乱”的事情；再把孝弟推广到劳动民众中去，民众也会绝对服从，而不会起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。弟、好，皆去声。鲜，上声，下同。有子，孔子弟子，名若。善事父母为孝，善事兄长为弟。犯上，谓干犯在上之人。鲜，少也。作乱，则为悖逆争斗之事矣。此言人能孝弟，则其心和顺，少好犯上，必不好作乱也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”与，平声。务，专力也。本，犹根也。仁者，爱之理，心之德也。为仁，犹曰行仁。与者，疑辞，谦退不敢质言也。言君子凡事专用力于根本，根本既立，则其道自生。若上文所谓孝弟，乃是为仁之本，学者务此，则仁道自此而生也。程子曰：“孝弟，顺德也，故不好犯上，岂复有逆理乱常之事。德有本，本立则其道充大。孝弟行于家，而后仁爱及于物，所谓亲亲而仁民也。故为仁以孝弟为本。论性，则以仁为孝弟之本。”或问：“孝弟为仁之本，此是由孝弟可以至仁否？”曰：“非也。谓行仁自孝弟始，孝弟是仁之一事。谓之行仁之本则可，谓是仁之本则不可。盖仁是性也，孝弟是用也，性中只有个仁、义、礼、智四者而已，曷尝有孝弟来。然仁主于爱，爱莫大于爱亲，故曰孝弟也者，其为仁之本与！”
是孔子的学生有若说的 ：因为《论语》记载的是孔子及他弟子的言行（百分之百确定）
论语八则的翻译,要原文
知道就是知道，不知道就是不知道，这样是智慧的。⒊子曰：知之者不如好之者；好之者不如乐之者。了解（知识）的人比不上喜欢（知识）的人；喜欢（知识）的人比不上以知识为乐的人。⒋子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。几个人同行，在他们之中一定有我的老师在这里...
论语十二章归类三方面的句子
1、学习方法和态度：学而时习之，不亦说乎？（《论语·学而》）温故而知新，可以为师矣。（《论语·为政》）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《论语·雍也》）这些句子强调了学习的方法和态度。第一句强调了复习的重要性，第二句强调了通过复习旧知识获取新知识的重要性，第三句则强调了...
初一 论语十则 全篇翻译兼逐字翻译
(现代汉语中很难找到四种不同说法来译“席卷天下”“包举宇内”“囊括四海”四个短句,在翻译时可凝缩为“秦有并吞天下、统一四海的雄心”)[编辑本段]“乐”之解释 不亦乐乎的“乐”应该读lè,不应该读yuè。 因为这个成语最早出自《论语》第一篇第一章:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?
《论语》十则第一则有哪三层意思
第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。“人不知”，“不知”什么呢?没有说出来，但意思很明白，就是“自己”。从《论语·宪问》中“不患人之不己知(不必担心别人不了解自己)”这句话，也可以看得出来。“君子”，在《论语》一书中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在这...
《论语》
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论语原文译文
1、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》翻译：懂得它不如爱好它，爱好它不如以它为乐。2、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》翻译：读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》翻译：三军中...
《论语》十则的逐字翻译
第三句讲的是为人态度,属于个人修养范围。“人不知”,“不知”什么呢?没有说出来,但意思很明白,就是“自己”。从《论语·宪问》中“不患人之不己知(不必担心别人不了解自己)”这句话,也可以看得出来。“君子”,在《论语》一书中有多个义项:有时指有道德的人;有时指在高位的人。在这句话里,可取前义...
【论语】学而篇第二句
假设一个人每天除了逛街，打游戏就是睡觉，完全不学习，多年后的自己基本是停滞的。如果每天可以抽出一个小时读书、健身，只要时间够长，那变化也一定很大。有句俗语说:己屋不扫何以扫天下屋。是的，怎么能指望那些连自己身边的一些小事都做不好的人处理好国家（工作、生活的）大事呢？
论语全文译文!
《论语》《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子,成书于战国初期。因秦始皇-焚书坑儒,到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子,计有:鲁人口头传授的《鲁论语》20篇,齐人口头传授的《齐论语》22篇,从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。西汉末年,...
论语学而篇第二句
新的解释：学习知识不理解，不面对现实问题则知识无用，面对现实问题不总结，不学习知识则问题不能解决。在孔子看来，天下万物皆有其道理，只要用心体会，都能有所得。但在体会之前，必须先从这些事物中分辨出哪些是自己需要的东西，并对其加以学习，通过勤奋的实践，然后再从中有所悟道，这才叫学。等学...
错胖吲哚：[答案] 是孔子的学生有若说的 :因为《论语》记载的是孔子及他弟子的言行(百分之百确定)
绥棱县17738373992： 《论语》中“有子曰”,“有子”,真的有这个人吗? - ？
错胖吲哚： 有子,名若,字子有.有子也是位出师弟子,关于孝,关于学,关于礼,基本上得到了孔子真传;同时,《论语》开篇第二段话,即是他的论孝悌之道、为仁之本,足见其言论的重要;另外,从曾子其人中,可以了解到,整部《论语》中只有他和曾子通称为“子”,所以,尽管他的言论较少,但不难发现,有子也是孔子诸弟子中比较出色的学生.
绥棱县17738373992： 论语:“子在川上曰'逝者……更也,人皆仰之”的解释 - ？
错胖吲哚： 孔子在河边说:“过去的一切就好像这河水一样啊,昼夜不停.” 子贡说:“有修养的人有了过失,就好像太阳月亮发生日食月食一样,人们都会看得见;等到他改正过失的时候,人们都仰视他.”
绥棱县17738373992： 解释《论语》中的第一段话:“学而时习之,……” - ？
错胖吲哚： 楼上的回答是不准确的.其问题在于使用了西方的知识论观点,来解释人生修养的问题.学而时习之是说:学习了做人的道理以后,在与人交往中,反复实习、实践,自己的人生境界不断提高,与大家的关系越来越好,达到身心和谐,社会和谐,这当然就是很快乐的事情了.
绥棱县17738373992： 论语中的篇目如学而第一、为政第二这些篇目名都是什么意思 - ？
错胖吲哚：[答案] 《论语》里的篇章名.从各篇首句中靠前的两到三个字来命名,为了避免重复,“子曰”、“子谓”、“孔子”多次出现的不取.有两篇首句有出现“季氏”,一篇命名为《季氏》,一篇改取名为《八佾》. 列举几篇如下: 子曰:“学而时习之,不亦说...
绥棱县17738373992： 论语里的“子曰:'君子不器'”是什么意思 - ？
错胖吲哚： 《论语》里的子曰:君子不器,现代汉语的意思是:孔子说:君子不像器具那样,(只有某一方面的用途).出自《论语》第二章为政篇,从反面说明有道德修养的为政人,应当博学多识,具有多方面才干,不只局限于某个方面有专长.
绥棱县17738373992： 论语十章中的第一章原文及翻译 - ？
错胖吲哚： 第一则原文:子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》) 翻译:孔子说:“学习并且时常复习它(知识,指代不明),不也是很愉快的吗?有朋友从远方来看望你,不也...
绥棱县17738373992： 孔子论语(原文)？
错胖吲哚： 学而篇第一 1、1子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”1、2有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁...
绥棱县17738373992： 论语里开头是子曰有国有家者在第几章第几篇 - ？
错胖吲哚： 《论语-第十六章-第一条》丘也闻【有国有家者】,不患寡而患不均,不患贫而患不安.【原文】16·1季氏将伐颛臾(1).冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事(2)于颛臾.”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主...
绥棱县17738373992： 《论语》书中一共有多少句:“子曰”? - ？
错胖吲哚： 在所有关于孔子的记载中,最吸引人想象力的,莫过于其“厄于陈、蔡之间”的故事.其实,它既不体现孔子建功立业的才能,也没陈述儒家深远高明的义理.相反,只是陷于困境的夫子,在对发牢骚的门徒进行宽慰而已.《论语》提供原始故...
