父以足受,笑而去之.这句话中 "以"意义和用法是?
“杂合以治，各得其所宜”，这句经文说，掌握了针刺、药物、导引、砭石等多种治疗方法，就能根据天时地域之宜，五方之人的不同体质及具体病情进行治疗，从而获得满意的治疗效果。而要达到这个目的，就必须做到“得病之情，知治之大体”。
总之，如果要尽快地治愈病人，不仅要精通多种医疗技术，而且要遵循因地、因人制宜的原则，灵活施治。
张良既然已经帮老翁把鞋子取了回来，也就跪下给他把鞋穿了上去。老翁伸脚让张良帮他把鞋穿上后，笑着走了。
父以足受,笑而去之。这句话中 的"以"，介词，意思是用。老人用脚来接张良捡来的鞋，和让张良捡鞋、穿鞋一样，是一种污辱性的行为，以此来考验张良有没有耐心。
老人将脚伸进去，笑着离开了
以：将http://zhidao.baidu.com/question/24474651.html?si=1
老人伸出脚穿上鞋，大笑而去。
以：用
以：用
用（凭）脚接受，这样解释对吗？
蔡邕传文言文翻译
僮仆告主人曰:“蔡君向来,至门而去。”邕素为邦乡所宗,主人遽自追,而问其故,邕具以告,莫不怃然。 弹琴者曰:“我向鼓弦,见螳螂方向鸣蝉,蝉将去而未飞,螳螂为之前却不止。 吾心耸然,惟恐螳螂之失之也。 此岂为杀心而形于声者乎?”邕莞然而笑曰:“此足以当之矣。” ④董卓重邕才学,厚相遇待。 及...
赵简子举兵文言文翻译
原文：赵简子举兵而攻齐，令军中有敢谏者罪至死。被甲士，名曰公卢，望见简子大笑。简子曰：“子何笑？”对曰：“臣乃有宿笑。”简子曰：“有以解之则可，无以解之则死。”对曰：“当桑之时，臣邻家夫与妻俱之田，见桑中女，因往追之，不能得，还反，其妻怒而去之，臣笑其旷也。”简...
渔父 屈原 原文
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。楚辞，哲理，散文，故事，...
屈原与渔父文言文
屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎!宁赴湘流,葬于江鱼之腹中.安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎!”渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨.沧浪之水浊兮,可以濯吾足.”遂去不复与言.。 3. 翻译关于屈原的文言文:《渔父》 屈原满腹愁容...
帮偶翻译《张良敬老》这篇文言文
”老者说完之后，拿出一本书对张良说：“你要努力学习这一本书，如果能够掌握它你将成为王者之师，十年必有大成，可发佐王兴国；十三年后，你到济北来看我。”说罢，转身而去。张良知道碰到了神仙，赶紧向老者行大礼。但转眼间，老者已经不见了。天亮后，张良他细翻看这本书，发现竟是《太公兵法》...
刘敏元救孤老文言文翻译
公笑而去。 达官遣役来候公,公方与群儿浴河内,役亦就浴,呼公为洗背,问高侍郎家何在,一儿笑指公曰:“此即是。”役于水中跪谢,公亦于水中答之。 ——高念东以少宰职位而在家里居住时,夏天独自在郊外行走,于堤边柳阴中乘凉时,见一个推车的人车上载满了陶器来到河堤下,几次往上拱都没有推上河堤,招呼...
冯谖孟尝君原文翻译
左右皆笑之,以告。孟尝君曰:“为之驾,比门下之车客。”于是乘其车,揭其剑,过其友曰:“孟尝君客我。”后有顷,复弹其剑铗,歌曰:“长铗归来乎!无以为家。”左右皆恶之,以为贪而不知足。孟尝君问:“冯公有亲乎?”对曰,“有老母。”孟尝君使人给其食用,无使乏。于是冯谖不复歌。 后孟尝君出记,问门下...
章衡字子平浦城人文言文翻译
出徽之为山南东道行军司马,熙落职通判朗州。徽之未行,改镇安军行军司马。 未几,以足疾请告,上取名药以赐。郊祀不及扈从,锡赍如侍祠之例。车驾北巡...公笑而去。 达官遣役来候公,公方与群儿浴河内,役亦就浴,呼公为洗背,问高侍郎家何在,一儿笑指公曰:“此即是。”役于水中跪谢,公亦于水中答之。
屈原死的文言文
” 屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎!” 渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。” 遂去,不复与言。 1.三闾大夫:掌管楚国王族屈、景、昭三...
拙效传袁宏道文言文翻译
其胸中又有勃然不可磨灭之气,英雄失路托足无门之悲。故其为诗,如嗔如笑,如水鸣峡,如种出土,如寡妇之夜哭,羁人之寒起。虽其体格时有卑者,然匠心独出,有王者气,非彼巾帼而事人者所敢望也。文有卓识,气沉而法严,不以模拟损才,不以议论而伤格,韩、曾之流亚也。文长既雅,不与时调合,当时所谓骚坛...
闭庞琥珀： 老人伸出脚穿上鞋,大笑而去.以:用
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闭庞琥珀： 张良既然已经帮老翁把鞋子取了回来,也就跪下给他把鞋穿了上去.老翁伸脚让张良帮他把鞋穿上后,笑着走了.
陆川县17779995581： 孺子可教什么意思 - ？
闭庞琥珀： 孺子可教【读音】:rú zǐ kě jiào 【释义】:孺子是小孩子;教是教诲.小孩子是可以教诲的,后形容年轻人有出息,可以造就. 【出处】:西汉·司马迁《史记·留侯世家》:“父以足受,笑而去.良殊大惊,随目之.父去里所,复返,曰:“孺子可教矣.”《小萝卜头的故事》:“罗伯伯非常满意,非常高兴,自言自语的说:“孺子可教也!” 【用法】:主谓式;作谓语、宾语、定语;含褒义 【示例】:唐·刘禹锡《澈上人文集纪》:“时予方以两髦执笔砚,陪其吟咏,皆曰:'~.'” 【近义词】:尊师重教、程门度雪. 【反义词】:朽木不雕、不堪造就
陆川县17779995581： 留侯世家 个别句子翻译父以足受,笑而去.良殊大惊,随目之. - ？
闭庞琥珀：[答案] 老人伸出脚让张良把鞋穿上,笑着走了.张良很惊讶,用眼睛目送他走.
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闭庞琥珀：[答案] 孺子可教【读音】:rú zǐ kě jiào 【释义】:孺子是小孩子;教是教诲.小孩子是可以教诲的,后形容年轻人有出息,可以造就. 【出处】:西汉·司马迁《史记·留侯世家》:“父以足受,笑而去.良殊大惊,随目之.父去里所,复返,曰:“孺子可教矣....
陆川县17779995581： 请问孺子可教也是什么意思 - ？
闭庞琥珀： 意思:指小孩子是可以教诲的,后形容年轻人有出息,可以造就. 拼音:rú zǐ kě jiào. 出自:西汉·司马迁《史记·留侯世家》 原文:父以足受,笑而去.良殊大惊,随目之.父去里所,复返,曰:孺子可教矣. 译文:老人伸出脚让张良把鞋穿上,笑着走了.张良很惊讶,用眼睛目送他离去,老人去而复返,说:年轻人有出息呀. 扩展资料: 近义词: 程门度雪 读音:chéng mén duóxuě 解释:程:宋代理学家程颐.比喻尊师重教. 出处:清·金埴《不下带编》第一卷 原文:独惭三十无能立,难向程门度雪中. 译文:唯独惭愧三十岁了,没能立业,立在程颐门前的雪中.
陆川县17779995581： 孺子可教也是什么意思？
闭庞琥珀： 【释义】 [编辑本段] 孺子是小孩子;教是教诲.小孩子是可以教诲的,后形容年轻人有出息,可以造就. 【出处】 [编辑本段] 西汉·司马迁《史记·留侯世家》:“父以足受,笑而去.良殊大惊,随目之.父去里所,复返,曰:'孺子可教矣.'”
陆川县17779995581： 文言文《张良取履》翻译 - ？
闭庞琥珀： 【原文】良尝闲从容步游下邳(pī)圯(yí)上,有一老父,衣褐,至良所,直堕其履圯(yí)下,顾谓良曰:“孺子,下取履!”良鄂然,欲殴之.为其老,强忍,下取履.父曰:“履我!”良业为取履,因长跪履之.父以足受,笑而去....
陆川县17779995581： “孺子不可教也”及“孺子可教也”哪一句才是原话? - ？
闭庞琥珀： 是 孺子可教.出自西汉·司马迁《史记·留侯世家》:“父以足受,笑而去.良殊大惊,随目之.父去里所,复返,曰:'孺子可教矣.”对“孺子可教”这一典故,宋代大文豪苏轼有一段独到的见解:“子房以盖世之才,不为伊尹太公之谋,而特出于荆轲聂政之计,以侥幸于不死,此圯上老人所为深惜者也,是故倨傲鲜腆而深折之,彼其能有所忍也,然后可以就大事,故曰:孺子可教也.”而“孺子不可教也”原是“孺子可教”,但世人常与《论语》里“朽木不可雕也”搭配,以致误认为是孔子说的.孺子,主要指小孩子.本身并无贬意.而孺子不可教也”是说:这个小孩子愚顿,不能举一反三,所以给他讲道理也是对牛弹琴.
陆川县17779995581： 如此可教是什么意思? - ？
闭庞琥珀： 解释 孺子是小孩子;教是教诲.小孩子是可以教诲的,后形容年轻人有出息,可以造就. 出处 西汉·司马迁《史记·留侯世家》:“父以足受,笑而去.良殊大惊,随目之.父去里所,复返,曰:'孺子可教矣.'” 用法 主谓式;作谓语、宾语、定语;含褒义 示例唐·刘禹锡《澈上人文集纪》:“时予方以两髦执笔砚,陪其吟咏,皆曰:'~.'”
