奉天承运皇帝,诏曰为什么这么读
圣旨“奉天承运皇帝诏曰”该怎么读？你知道它的正确读法吗？
“奉天承运皇帝，诏曰”或不断句。
最早使用"奉天承运皇帝诏曰"八个字作为圣旨开头语的是明太祖朱元璋。即"奉天承运皇诏曰"八个字出现在圣旨中，始于明朝。据明人沈德符《万历野获编》一书记载二：朱元璋定都南京后，将南京改名为"应天府”，将宫中最大的金銮殿取名为"奉天殿"。
为了彰显其"天子"的合法性，他自承"奉天法祖"，还在手持的玉圭上刻下"奉天法祖“四个字。清承明制，其诏书也多以"奉天承运皇帝诏曰"开头。到了1912年，随着宣统皇帝发布退位诏书，"奉天承运皇帝诏曰"也退出了历史舞台。
扩展资料：
自古以来，人们对于“天”就报有尊奉、崇拜、敬畏，人类在祭祀活动中首先要祭天。
中国古代天命论认为，不仅个人的生死祸福取决于天命，王朝及天子权力的获得，也来自上天的册命，臣属的官职俸禄又得自君主代表上天所作的册命。历代皇帝都以“天子”自居，就是天之子，认为自己是天命的承担者和执行者。
从秦汉到唐宋，历届君王都认为自己是受命于天，是上天意志的实际执行者。不管是帝王，还是思想家们，都更倾向于把天命、运命视为最根本的决定性力量。朱元璋就说自己是“本无意据有天下”，只是以“救民为心”，后来才做了皇帝，是“天特命之”的结果。
也正是古时人们对于天的崇拜，朱元璋才会用“奉天承运皇帝”来修饰自己。
中国古代封建帝王诏书开头的套语，最早是从秦朝开始使用的。“诏曰”这两个字则最早用于汉代的帝王文书中。之后被历代帝王沿用下来。“奉天承运”这几个字，在明朝以前却从未在史书中出现过。
元朝,汉文诏书使用上天眷命开首,蒙文使用长生天的气力里,大福荫的祐助里
奉天承运这个词真正使用在帝王诏书上，却是从明朝开始。明太祖初，定大朝会正殿为奉天殿，于皇帝所执大圭上刻“奉天法祖”四字，与臣下诰敕命中必首称“奉天承运皇帝”。后相沿成为皇帝敕命中的套语。到了清朝，更加是将这个套语用到了极致。清承明制，其诏书多以“奉天承运皇帝诏曰”开头，中间诏示内容，最后一般以“布告天下咸使闻知”或“布告中外咸使闻知”结尾。诏书以外，清代还有制辞（即制书）其开头一般是“奉天承运皇帝制曰”云云。
义：确定皇帝是根据上天的意思遴选出来的，他告诉你们说……
看过一个诏书的图片，首行（右列）只有一个字：奉；第二行三个字：天承运；第三行才是正文，以皇帝诏曰起头，后面没有间隔没有标点（古代本身没有标点）。
因此，这句话按照现在的标点断文，应该是：奉、天承运、皇帝诏曰。
不过，这份诏书分两段，后一段起头没有皇帝二字，直接就是诏曰，因此，似乎最确切的断文应该是：
奉、天承运、皇帝、诏曰。
因为这样读意思才通顺，这句哈的意思是“皇帝奉行上天旨意，下诏书说”。
古代把皇帝叫做天子，那么皇上说的话就是上天的旨意。
所以这么读！
古代把皇帝叫做天子，那么皇上说的话就是上天的旨意。
所以这么读！
奉天承运皇帝诏曰意思是?
朱元璋每一次需要用到圣旨的时候，都会在开头着重使用8个字，那就是奉天承运，皇帝诏曰。但是现在人们在影视剧中关于这8个字的读法，其实有一定的差距，因为这8个字在现代人口中的断句是平分，也就是4个字一句4个字一句。最初明朝圣旨开头”奉天承运皇帝诏曰“意为”奉天承运皇帝“朱元璋颁布的诏书。
顺治帝罪己诏原文白话文本
知道大有可为答主 回答量:1.6万 采纳率:75% 帮助的人:3880万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 原文: 奉天承运皇帝,诏曰: 朕以凉德承嗣丕基,十八年于兹矣。自亲政以来,纪纲法度、用人行政,不能仰法太祖、太宗谟烈,因循悠乎,苟安目前,且渐习汉俗,于淳朴旧制日有更张,以致国治未臻,民生未遂...
“奉天承运 皇帝诏曰”是什么意思 哪个皇帝最早使用
答案是不符合。因为据考证，“奉天承运，皇帝诏曰”的最早使用者是明太祖朱元璋，依据就是“奉天承运”中的“奉天”其实指的就是“奉天殿”，取意遵照天意，即皇帝的权力受命于天。而奉天殿正是明太祖朱元璋首建的。公元1368年，朱元璋在南京称帝后建造了一座皇城，并将其中规格最高的朝会大殿命名为“...
奉天承运皇帝诏曰的正确断句是什么?
如果不是新文化运动，我们今天或许还在满口之乎者也。“奉天承运皇帝诏曰”为什么要断句为“奉天承运皇帝，诏曰”呢？“奉天承运皇帝诏曰”是一个典型的主谓结构句子，主语是皇帝，奉天承运是皇帝的修饰词，表示皇帝是秉承天意天命的皇帝；谓语是诏曰，是个动词，意思是&...
奉天承运皇帝诏曰是啥意思?
“奉天承运，皇帝诏曰”的大概意思就是皇帝是遵照上天的旨意，对在他一人之下的所有人下达一些需要执行的命令，借用上天的命令，无非是为了加强封建王朝的中央集权以更神圣的理由统治天下。不过，明清两代的诏书并不是都用“奉天承运皇帝诏日”开头，也有相当一部分诏书开头直接用“皇帝诏日”或“诏曰”。
古时候的圣旨:奉天承运,皇帝诏曰;钦此,都是什么意思喃?
奉天承运的意思是皇帝受命于天，君权神授。奉：遵照，遵从天意，指皇帝受命于天。承运：继承新生的气运；指君权神授。是中国古代封建帝王诏书开头的套语，源于秦朝，从明朝开始正式使用。皇帝诏曰实乃皇帝，诏曰，皇帝是与奉天承运连一起的，是诏书的套话，承上启下，引出下文的内容。秦王政统一六国，建立...
奉天承运皇帝诏曰是啥意思
奉天承运的意思是皇帝受命于天，君权神授。奉：遵照，遵从天意，指皇帝受命于天。承运：继承新生的气运；指君权神授。是中国古代封建帝王诏书开头的套语，源于秦朝，从明朝开始正式使用。皇帝诏曰实乃皇帝，诏曰，皇帝是与奉天承运连一起的，是诏书的套话，承上启下，引出下文的内容。秦王政统一六国，建立...
皇帝的登基诏书
登基诏书有一定的格式，起首句一定是“奉天承运皇帝，诏曰”，结尾语为“布告天下，咸使闻知”或“布告中外，咸使闻知”，中间则叙述诏告天下事件的内容。诏书由内阁拟稿，经大学士定稿进呈，皇帝批阅后，以墨笔楷书，由右至左直写，写在大幅黄纸上，中间及纸张接缝处钤“皇帝之宝”玺。制作完成后的...
圣旨开头都是“奉天承运皇帝诏曰”,这有什么由来?
其实，圣旨中“奉天承运”这句话是一个修饰，用来形容帝王的身份，彰显帝王之家的高贵。因此，古装剧中太监的短句，无疑是一个错误的导向，正确的读法是：“奉天承运皇帝，昭曰”。也有一种可能，现代为了读起来朗朗上口，改为四字短句，也能从侧面体现出宣读圣旨的气势。读完这...
每一道圣旨前为什么要加奉天承运,皇帝诏曰这几个字揭秘
如此一来，衔接自汉朝承袭下来的诏曰二字，最终结合便是我们所看到的版本了，奉天承运皇帝诏曰。但是结合以上的所有说法再加上我自己的理解，我觉得皇帝每下达诏书圣旨时应该是奉天承运皇帝，诏曰。我想这只是皇帝们为了显威逃责而打的如意算盘而已。皇帝承上天之命，以天子之口说出来而已。如此既显示上天...
宣弯觉觉： 在关于清朝的历史题材的电视剧中,经常会出现“奉天承 运,皇帝诏曰”这句话,在明清两朝这几个字的意义重大,是皇帝诏书的开头语,绝不能随便使用.奉:遵照;...
梁平县18679555406： 为什么古时念圣旨的时候都是“奉天承运,皇帝诏曰”?？
宣弯觉觉： 人们常在清宫剧中看到钦差大臣宣读圣旨时说“奉天承运,皇帝诏曰”, 以令许多人都以为古时的圣旨开头必是“奉天承运,皇帝诏曰”, 其实这是以讹传讹, 真正的圣...
梁平县18679555406： 奉天承运,皇帝诏曰是什么意思? - ？
宣弯觉觉： “奉天承运皇帝诏曰”的起源,要从秦汉说起,秦始皇一统天下,不满足于王的称号,于是定名号为皇帝,自称为“朕”,命为制,令为诏,其玉玺上就铭刻有“受命于天,既寿永昌”,以昭示其合法性.汉承秦制,逐步建立起了一套完备的皇...
梁平县18679555406： 皇帝诏曰这句话从何而来?“奉天承运,皇帝诏曰”这句话从何而来, ？
宣弯觉觉： 清朝入关后,因为继承的是明朝制度,所以,其诏书也多以“奉天承运,皇帝诏曰”开头.清朝诏书的格式是:“奉天承运,皇帝诏曰”开头,然后是所要诏示的内容,结尾是“布告天下咸使闻知”或“布告中外咸使闻知' 清代还有制辞,其开头和诏书差不多,一般是“奉天承运,皇帝制曰”. 至于“奉天承运,皇帝诏曰”什么时候退出历史舞台的,这个问题其实很简单,既然是“奉天承运,皇帝诏曰”,没有皇帝自然也就没有“皇帝诏曰”了.如果说“奉天承运,皇帝诏曰” 退出历史舞台的具体时间,应该是1912年宣统皇帝发布退位诏书那一天.
梁平县18679555406： 奉天承运是指什么意思? - ？
宣弯觉觉： 据历史考证,“奉天承运,皇帝诏曰”的最早使用者是明太祖朱元璋,其依据就是“奉天承运”中的“奉天”指的就是“奉天殿”,取意遵照天意,即皇帝的权力受命于天.这里的所说的“奉天殿”正是朱元璋首建的.1368年,朱元璋在南京称帝后建造了一座皇城,并将其中规格最高的朝会大殿命名为“奉天殿”.燕王朱棣迁都北京,后来建紫禁城时,又将“奉天殿”原封不动地“搬进”北京.说“奉天承运,皇帝诏曰”始于明朝还有一个依据就是朱元璋所捧的大圭上就刻着“奉天承运”这几个字,这一说法来源于明万历年间的天文学家沈德符.由此看来,如果在明朝之前的历史剧中听到“奉天承运,皇帝诏曰”这句话,可就贻笑大方了.
梁平县18679555406： 奉天呈喻是什么意思 - ？
宣弯觉觉： 古代皇帝在颁发圣旨时,都会用“奉天承运,皇帝诏曰”来开头.这是因为古代的皇帝认为自己是天之子(天子),自己所说的话、做的事,都是按照天的指示、运的安排来办的,这就是”奉天承运“的意思(不是”奉天呈喻).
梁平县18679555406： “奉天承运,皇帝诏曰”的说法是谁发明的? ？
宣弯觉觉： 据说,这种叫法最早的发明者,是明朝的开国皇帝朱元璋.公元1368年,朱元障在南京称帝.因为他所捧的大圭上面刻着这几个字.这个说法是明朝万历时期的天文学家沈...
