世说新语第9篇

《世说新语》雅量的第九篇中“不时为饮”的“为”怎么翻译？~

1、可以有两种解释。
（1）为，动词，做，干。这里就是做饮酒这个动作。
（2）为，介词，给。这里是给（他）搭理，才去饮酒的意思。
2、原文及翻译。
雅量第六之九、直是暗当故耳
（原文）裴遐在周馥所，馥设主人。遐与人围棋，馥司马行酒。遐正戏，不时为饮，司马恚，因曳遐坠地。遐还坐，举止如常，颜色不变，复戏如故。王夷甫问遐：“当时何得颜色不异？”答曰：“直是暗当故耳。”
（译）裴遐到周馥那里，周馥作东道请客。裴遐和人下围棋，周馥的司马过来给他敬酒，裴遐只顾下棋，没有及时喝酒，司马生气了，撕扯裴遐，裴遐从座位上摔到地上。裴遐站起来后又回到座位上，举止和平时一样，脸色也没变，还像刚才那样，继续接着下棋。过后王夷甫问裴遐：“当时你怎么能不生气呢？”裴遐回答：“只得默默承受啦。”

世说新语·容止
作者：刘义庆
魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季圭代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。
何平叔美姿仪，面至白；魏明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。
魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓“蒹葭倚玉树”。
时人目“夏侯太初朗朗如日月之入怀，李安国颓唐如玉山之将崩”。
嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”
裴令公目：“王安丰眼烂烂如岩下电。”
王夷甫容貌整丽，妙于谈玄，下捉白玉柄麈尾，与手都无分别。
潘安仁、夏侯湛并，有美容，喜同行，时人谓之“连璧”。
裴令公有俊容姿，一旦有疾至困，惠帝使王夷甫往看，裴方向壁卧，闻王使至，强回视之。王出语人曰：“双目闪闪，若岩下电，精神挺动，名士传曰：“楷病困，诏遣黄门郎王夷甫省之，楷回眸属夷甫云：‘竟未相识。’夷甫还，亦叹其神俊。”
有人语王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”答曰：“君未见其父耳！”
裴令公有俊容仪，脱冠冕，粗服乱头皆好。时人以为“玉人”。见者曰：“见裴叔则如玉山上行，光映照人。”
刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。
骠骑王武子是卫玠之舅，俊爽有风姿，见玠辄叹曰：“珠玉在侧，觉我形秽！”
有人诣王太尉，遇安丰、大将军、丞相在坐；往别屋见季胤、平子。还，语人曰：“今日之行，触目见琳琅珠玉。”
王丞相见卫洗马曰：“居然有羸形，虽复终日调畅，若不堪罗绮。”
王大将军称太尉：“处众人中，似珠玉在瓦石闲。”
庾子嵩长不满七尺，腰带十围，颓然自放。
卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓“看杀卫玠”。
周伯仁道桓茂伦：“嵚崎历落可笑人。”或云谢幼舆言。
周侯说王长史父：形貌既伟，雅怀有概，保而用之，可作诸许物也。
祖士少见卫君长云：“此人有旄仗下形。”
石头事故，朝廷倾覆。温忠武与庾文康投陶公求救，陶公云：“肃祖顾命不见及，且苏峻作乱，衅由诸庾，诛其兄弟，不足以谢天下。“
于时庾在温船后闻之，忧怖无计。别日，温劝庾见陶，庾犹豫未能往，温曰：“溪狗我所悉，卿但见之，必无忧也！”庾风姿神貌，陶一见便改观。谈宴竟日，爱重顿至。
庾太尉在武昌，秋夜气佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南楼理咏。音调始遒，闻函道中有屐声甚厉，定是庾公。俄而率左右十许人步来，诸贤欲起避之。
公徐云：“诸君少住，老子于此处兴复不浅！”因便据胡床，与诸人咏谑，竟坐甚得任乐。后王逸少下，与丞相言及此事。丞相曰：“元规尔时风范，不得不小颓。”右军答曰：“唯丘壑独存。
王敬豫有美形，问讯王公。王公抚其肩曰：“阿奴恨才不称！”又云：“敬豫事事似王公。”
王右军见杜弘治，叹曰：“面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。”时人有称王长史形者，蔡公曰：“恨诸人不见杜弘治耳！”
刘尹道桓公：鬓如反猬皮，眉如紫石棱，自是孙仲谋、司马宣王一流人。
王敬伦风姿似父，作侍中，加授桓公，公服从大门入。桓公望之，曰：“大奴固自有凤毛。”
林公道王长史：“敛衿作一来，何其轩轩韶举！”
时人目王右军：“飘如游云，矫若惊龙。”
王长史尝病，亲疏不通。林公来，守门人遽启之曰：“一异人在门，不敢不启。”王笑曰：“此必林公。”
或以方谢仁祖不乃重者。桓大司马曰：“诸君莫轻道，仁祖企脚北窗下弹琵琶，故自有天际真人想。”
王长史为中书郎，往敬和许。尔时积雪，长史从门外下车，步入尚书，著公服。敬和遥望，叹曰：“此不复似世中人！”
简文作相王时，与谢公共诣桓宣武。王珣先在内，桓语王：“卿尝欲见相王，可住帐里。”二客既去，桓谓王曰：“定何如？”王曰：“相王作辅，自然湛若神君，公亦万夫之望。不然，仆射何得自没？”
海西时，诸公每朝，朝堂犹暗；唯会稽王来，轩轩如朝霞举。
谢车骑道谢公：“游肆复无乃高唱，但恭坐捻鼻顾睐，便自有寝处山泽闲仪。”
谢公云：“见林公双眼，黯黯明黑。”孙兴公见林公：“棱棱露其爽。”
庾长仁与诸弟入吴，欲住亭中宿。诸弟先上，见群小满屋，都无相避意。长仁曰：“我试观之。”乃策杖将一小儿，始入门，诸客望其神姿，一时退匿。
有人叹王恭形茂者，云：“濯濯如春月柳。”
译文：
魏武帝曹操将要接见匈奴的使节。他自认为相貌丑陋，不能对远方国家显示出自己的威严，便叫崔季珪代替，自己却握着刀站在崔季珪的坐床边。
接见后，曹操派密探去问匈奴使节说：“你看魏王怎么样？”匈奴使节回答说：“魏王的崇高威望非同一般，可是床边握刀的人，这才是英雄啊。”曹操听说后，趁使节回国，派人追去杀了他。
何平叔相貌很美，脸非常白。魏明帝怀疑他搽了粉，想查看一下，当时正好是夏天，就给他吃热汤面。吃完后，大汗淋漓，自己撩起红衣擦脸，脸色反而更加光洁。
魏明帝叫皇后的弟弟毛曾和夏侯玄并排坐在一起，当时的人评论说，这是芦苇倚靠着玉树。
当时的人评论夏侯太初好像怀里揣着日月一样光彩照人，李安国精神不振，像玉山将要崩塌一样。
嵇康身高七尺八寸，风度姿态秀美出众。见到他的人都赞叹说：“他举止萧洒安详，气质豪爽清逸。”
有人说：“他像松树间沙沙作响的风声，高远而舒缓悠长。”山涛评论他说：“嵇叔夜的为人，像挺拔的孤松傲然独立；他的醉态，像高大的玉山快要倾倒。”
中书令裴楷评论安丰侯王戎说：“他目光灼灼射人，像岩下闪电。”
潘岳有美好的容貌和优雅的神态风度。年轻时夹着弹弓走在洛阳大街上，遇到他的妇女无不手拉手地一同围住他。
左太冲长得非常难看，他也来学潘岳到处游逛，这时妇女们就都向他乱吐唾沫，弄得他垂头丧气地回来。
王夷甫容貌端庄、漂亮，善于谈玄，平常总拿着白玉柄拂尘，白玉的颜色和他的手一点也没有分别。
潘安仁和夏侯湛两人都很漂亮，而且喜欢一同行走，当时人们评论他们是连璧。
中书令裴楷容貌俊美。有一次生了病，非常疲乏，晋惠帝派王夷甫去看望他。这时裴楷正向着墙躺着，听说王夷甫奉命来到，就勉强回过头来看看他。
王夷甫告辞出来后，告诉别人说：“他双目闪闪，好像山岩下的闪电；可是精神分散，身体确实有点不舒服。”
有人对王戎说：“嵇延祖气度不凡，在人群中就像野鹤站在鸡群中一样。”王戎回答说：“那是因为您没有见过他的父亲罢了！”
中书令裴叔则仪表出众，即使脱下礼帽，穿着粗陋的衣服，头发蓬松，也都很美，当时人们说他是玉人。见到他的人说：“看见裴叔则，就像在玉山上行走，感到光彩照人。”
刘伶身高四五尺，相貌非常丑陋、憔悴，可是他悠闲自在，不修边幅，质朴自然。
骠骑将军王武子是卫玠的舅舅，容貌俊秀，精神清爽，很有风度仪表。他每见到卫玠，总是赞叹说：“珠玉在身边，就觉得我自己的形象丑陋了！”
有人去拜访太尉王衍，遇到安丰侯王戎、大将军王敦、丞相王导在座；到另一个房间去，又见到王季胤、王平子。回家后，告诉别人说：“今天走这一趟，满眼都是珠宝美玉。”
丞相王导看见太子洗马卫玠，说：“身体显然很瘦弱，虽然整天很和适舒畅，也还是像弱不胜衣。”
大将军王敦称赞太尉王衍说：“他处在众人之中，就像珠玉放在瓦砾石块中间。”
庾子嵩身高不足五尺，腰带却有十围大小，可是他本性和顺，纵情放达。
卫玠从豫章郡到京都时，人们早已听到他的名声，出来看他的人围得像一堵墙。卫玠本来就有虚弱的病，身体受不了这种劳累，终于形成重病而死。当时的人说是看死了卫玠。
周伯仁称赞桓茂伦：“高大英俊，举止潇洒，是个招人喜爱的人。”有人说这是谢幼舆说的话。
武城侯周f评论长史王濛的父亲：“身体既魁梧，又有高雅的情怀、不凡的风度，保持并发扬这些特长，一切事情都是可以办到的。”
祖士少见到卫君长，说：“这个人有将帅的风度。”
石头城事变发生，朝廷倾覆了。温峤和庾亮投奔陶侃求救。陶侃说：“先帝的遣诏并没有涉及我。再说苏峻作乱，事端都是由庾家的人挑起的，就是杀了庾家兄弟，也不足以向天下人谢罪。”
这时庾亮正在温峤的船后，听见这些话，既发愁，又害怕，无计可施。有一天，温峤劝庾亮去见一见陶侃，庾亮很犹豫，不敢去。
温峤说：“那溪狗我很了解，你只管去见他，一定不会出什么事的。”庾亮那非凡的风度仪表，使得陶侃一见便改变了原来的看法；和庾亮畅谈欢宴了一整天，对庾亮的爱慕和推重一下子达到了顶点。
太尉瘦亮在武昌的时候，正值秋夜天气凉爽、景色清幽，他的属官殷浩、王胡之一班人登上南楼吟诗咏唱。正在吟兴高昂之时，听见楼梯上传来木板鞋的声音很重，料定是庚亮来了。
接着庾亮带着十来个随从走来，大家就想起身回避。庾亮慢条斯理地说道：“诸君暂且留步，老夫对这方面兴趣也不浅。”
于是就坐在马扎儿上，和大家一起吟咏、谈笑，满座的人都能尽情欢乐。后来王逸少东下建康，和丞相王导谈到这件事。
王导说：“元规那时候的气派也不得不收敛一点。”王逸少回答说：“唯独幽深的情趣还保留着。”
王敬豫形貌很美。有一次去向父亲王导请安，王导拍着他的肩膀说：“你遗憾的是才能和形貌不相称。”有人说：“敬豫样样都像王公。”
右军将军王羲之见到杜弘治，赞叹说：“脸像凝脂一样白嫩，眼睛像点上漆一样黑亮，这是神仙里头的人。”当时有人称赞长史王濛的相貌，司徒蔡谟说：“可惜这些人没有见过牡弘治啊！”
丹阳尹刘惔评论桓温说：“双鬓像刺猬毛竖起，眉棱像紫石棱一样有棱有角，确实是孙仲谋、司马宣王一类的人。”
王敬伦仪表风度像他父亲，任侍中——这时桓温也加授侍中——穿着官服从大门进官署。桓温望见他，说：“大奴的确有他父亲的风采。”
支道林评论长史王濛说：“严肃起来，作事专一了，仪态多么轩昂优美啊！”
当时的人评论有军将军王羲之说：“像浮云一样飘逸，像惊龙一样矫捷。”
长史王濛有一次生了病，无论亲疏来探病，都不给传达。一天支道林和尚来了，守门人立刻去禀报王濛说：“有一个相貌特别的人来到门口，我不敢不禀报。”王濛笑道：“这一定是林公。”
有人拿别人来和谢仁祖并列而不那样看重他。大司马桓温说：“诸位不要轻易评论，仁祖跷起脚在北窗下弹琵琶的时候，确是有飘飘欲仙的情意。”
长史王濛任中书郎的时候，一次往王敬和那里去。那时连日下雪，王濛在门外下车，走人尚书省，穿着官服。王敬和远远望见雪景衬着王濛，赞叹说：“这人不再像是尘世中人！”
简文帝任丞相时，和谢安一起去看望桓温。这时王珣已经先在桓温那里，桓温对王珣说：“你过去想看看相王，现在可以留在帷幔后面。”
两位客人走了以后，桓温问王珣说：“相王究竟怎么样？”王珣说：“相王任丞相，自然像神灵一样清澈，公也是万民的希望，不然，仆射怎么会自甘藏拙呢！”
海西公称帝时，大臣们每次早朝，殿堂还很暗，只有会稽王来了，他气宇轩昂，才像朝霞高高升起一样。
车骑将军谢玄称道谢安：“一旦纵情游乐，又无须放声高唱，只是端坐捏鼻作洛下书生咏，顾盼自如，就会有栖止于山水草泽间的仪态。”
谢安说：“我觉得林公一双眼睛，黑油油的，能照亮黑暗的地方。”孙兴公也觉得支道林是：“威严的眼神里透露出直爽。”
庾长仁和弟弟们过江到吴地，途中想在驿亭里住宿。几个弟弟先进去，看见满屋都是平民百姓，这些人一点回避的意思也没有。
长仁说：“我试着进去看看。”于是就拄着拐杖，扶着一个小孩，刚进门，旅客们望见他的神采，一下子都躲开了。
有人赞赏王恭形貌丰满美好，说：“像春天的杨柳一样光鲜夺目。”

扩展资料：
一见容止误终身
《容止》是刘义庆《世说新语》的第十四门，讲述了39则魏晋时代评论人容貌、态度、举止的故事。
六朝士人作为魏晋一个特殊的阶层，对“容止”表现了前所未有的关注，《容止》映射出魏晋时期士人审美情趣及精神状态，为探究魏晋时期士人生活状况提供了一定依据。
因此便有了后世人所说的：“一见容止误终身。”就是被这种优雅的容貌和举止所折服。
魏晋时代其实算是个乱世。汉末，曹魏，西晋，到东晋之后，更乱，期间还有五胡十六国。小政权交替不迭，偏安南方一隅的东晋也是士族权臣，争斗不已，乱臣迭出。
但是乱世中却往往会涌现出不同寻常的人物思想，审美情趣，文化意味，乱世又自有其迷人之处。比如春秋战国，虽礼崩乐坏，思想界却百家争鸣，又有着难得的自由。魏晋亦是如此。
《世说新语•容止》，从中可以窥探那个时代对男性的审美标准。《世说新语》中，描写男性美貌的故事很多，对男性容貌之美的追求也达到极致，但对女性容貌之美的描摹其实非常之少，这也是一个非常有趣的现象。
在阅读的过程中，可能会不时感慨，大概那是个美男子遍地的时代。魏晋时代，到底谁的风姿外貌举止最美最有风度最迷人呢。
魏晋时最有名的美男子就是潘安。潘安又名潘岳，字安丰，关于他的美貌，有很多传说。因为他很美，年少时携弹弓出游洛阳城，路上女人看到，都聚集过来，手拉着手把他围起来看个够。
结果，有个左思就东施效颦，也学着他出去，因为太丑了，女人见到他，就当面吐唾沫，一点面子也不给，左思只好灰溜溜逃走了。想象那个场景实在滑稽好笑。
潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。
其实还有个男子也特别美，就是王武子的外甥，卫玠。王武子是之前写过的王浑和钟氏所生的一个儿子。就是那个开玩笑说，如果嫁给弟弟，生的儿子会更好的钟氏。
王武子还有个妹妹，长得又美又贤惠，王武子很爱自己的妹妹，还很操心给妹妹找个美貌有才气的丈夫。最后这个妹妹嫁给了书法家卫恒，生下美男子卫玠。
王武子当然长得很好，“俊爽有风姿”，但一看到卫玠珠玉般的容颜，就自惭形秽。不过卫玠其实身体很瘦弱，王导丞相说他“弱不胜衣”。
卫玠也是因为美貌而引人围观，然后有传言，因为他太美貌，让人倾城围观，大家爱慕的眼光太炙热，卫玠承受不了，居然就被这灼热的眼光杀死。世人称，“看杀卫玠”，真堪比林妹妹之病弱了。
骠骑王武子是卫玠之舅，俊爽有风姿，见玠辄叹曰：“珠玉在侧，觉我形秽！”
王丞相见卫洗马曰：“居然有羸形，虽复终日调畅，若不堪罗绮。”
卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓“看杀卫玠”。
嵇康应该是竹林七贤中最美貌的。有人对王戎（王浑大儿子，竹林七贤之一）赞叹嵇延祖的外貌风姿绝佳，在众人中鹤立鸡群。王戎轻轻一笑说，那是因为你没见过他父亲。这个父亲就是嵇康。
有人语王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”答曰：“君未见其父耳！”
嵇康有多美呢，身材高大，风姿俊秀，大家都赞赏不已，说他举止潇洒，清朗俊逸，如山风吹过松涛，悠然从容。山涛赞叹他，如孤松傲立，玉山倾倒。美哉美哉！
嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”
参考资料来源：百度百科-世说新语·容止

1、荀巨伯去看望远方生病的朋友，正赶上胡人攻打朋友所在的郡。朋友对荀巨伯说：“我今天死定了，你可以离开。”荀巨伯说：“我从远方来看你，你却让我离开，损失大义去求生存，难道是我荀巨伯的作为吗？”胡贼已经攻到这里，对荀巨伯说：“大部队到来，整个郡都空空的（人都跑光了），你是哪个，却敢一个人在这里不走？”荀巨伯说：“我朋友生病了，不忍抛下他，愿意用我的生命换朋友活命。”胡贼就互相说：“我们都是没有道义的人，却进入到有道义的国家里。”于是就班师返回，这里的整个郡就得以保全。
2、因为他的朋友生病了，他从道义上不忍心抛下朋友，认为道义比生命更重要。
3、他们班师而还的原因是被荀巨伯的大义精神所感化，认为这是一个有道义的地方，自己的侵略行为是不好的，良心发现，就班师返回了。

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江城哈尼族彝族自治县18439511736： 世说新语第9篇荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡,友人语巨伯曰:“吾今死矣,子可去.”巨伯曰:“远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪!”... - ？
归弘奥正：[答案] 1、荀巨伯去看望远方生病的朋友,正赶上胡人攻打朋友所在的郡.朋友对荀巨伯说:“我今天死定了,你可以离开.”荀巨伯说:“我从远方来看你,你却让我离开,损失大义去求生存,难道是我荀巨伯的作为吗?”胡贼已经攻到这里,...

江城哈尼族彝族自治县18439511736： 世说新语德行9译文荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡,友人语巨伯曰:「 ？
归弘奥正： 译文 荀巨伯在探望远方朋友病情的时候,正好碰上外族强盗攻打郡城.患病的朋友对巨伯说:“我这样子看来是活不成了,你可以赶紧离开.”巨伯说:“我远道来看你,你如今叫我离去.损害道义而苟且活命,难道是我荀巨伯所干的事吗?”没过多久,强盗到了,对巨伯说:“我们的大军到来,全城的人都走空了.你是什么人,胆敢一个人呆在这里?”巨伯回答说:“朋友有病,不忍心丢下他不管,我宁愿用自己的命来替换他.”强盗们听了,互相议论说:“我们这些不道义之人,却侵入了有道义的国家.”于是撤军退去,全城因此而获得保全.

江城哈尼族彝族自治县18439511736： 世说新语·巧艺第九则的翻泽 - ？
归弘奥正： 原文 顾长康画裴叔则,颊上益三毛(1).人问其故,顾曰:“裴楷俊朗有识具,正此是其识具(2).”看画者寻之,定觉益三毛如有神明,殊胜未安时(3). 注释 (1)裴叔则:裴楷,字叔则. (2)识具:见识和才能. (3)神明:气韵. 原文翻译 顾长康给裴叔则画像,脸颊上多画了三根胡子.有人间他是什么原因,顾长康说:“裴楷俊逸爽朗,很有才识,这恰恰是表现他的才识.”看画的人寻味起画像来,确实觉得增加了三根胡子才更有气韵,远远胜过还没有添上的时候.

江城哈尼族彝族自治县18439511736： 《世说新语》雅量的第九篇中“不时为饮”的“为”怎么翻译? - ？
归弘奥正： 1、可以有两种解释. (1)为,动词,做,干.这里就是做饮酒这个动作. (2)为,介词,给.这里是给(他)搭理,才去饮酒的意思. 2、原文及翻译. 雅量第六之九、直是暗当故耳 (原文)裴遐在周馥所,馥设主人.遐与人围棋,馥司马行酒...

江城哈尼族彝族自治县18439511736： 世说新语.品藻第九 王皇门兄弟三人 - ？
归弘奥正： 品藻第九之七十四、吉人之辞寡 (原文)王黄门兄弟三人俱诣谢公,子猷、子重多说俗事,子敬寒温而已.既出,坐客问谢公:“向三贤孰愈?”谢公曰:“小者最胜.”客曰:“何以知之?”谢公曰:“吉人之辞寡,躁人之辞多.推此知之.” (译)王徽之兄弟三人一起去拜访谢公(谢安),子猷(王徽之)、子重(王操之)两人说了很多俗事,子敬(王献之)只是略作寒暄而已.三兄弟走后,在座的客人问谢公:“刚才的三位贤士,哪个最好?”谢公说:“小的最出色.”客人问:”怎么知道的呢?”谢公说:“吉人之辞寡,躁人之辞多.根据这个推知的.”

江城哈尼族彝族自治县18439511736： 世说新语.品藻第九王皇门兄弟三人 - ？
归弘奥正：[答案] 品藻第九之七十四、吉人之辞寡 (原文)王黄门兄弟三人俱诣谢公,子猷、子重多说俗事,子敬寒温而已.既出,坐客问谢公:“向三贤孰愈?”谢公曰:“小者最胜.”客曰:“何以知之?”谢公曰:“吉人之辞寡,躁人之辞多.推此知之.” ...

江城哈尼族彝族自治县18439511736： 是＂焉有曲洪流之量＂还是＂焉有屈洪流之量＂《世说新语》,言语第二中的第九篇,庞士元说的那句话.急!谢谢 - ？
归弘奥正： 您好!正确的是:焉有屈洪流之量.

江城哈尼族彝族自治县18439511736： 世说新语德行第9段中贼既至的既什么意思 - ？
归弘奥正： 既,就要. 德行第一之十三、急不相弃 (原文)华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之.朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人.歆曰:“本所以疑,正为此耳.既已纳其自托,宁可以急相弃邪?”遂携拯如初.世以此定华、王之优劣. (译)华歆和王朗一起乘船避难,有一个人想搭乘他们的船,华歆很为难.王朗却说:“幸好船还宽敞,有什么可为难的.”一会儿贼寇要追上来了,王朗想丢下刚才搭船的人.华歆说:“刚才我所以犹豫,正是这个原因.既然已经接纳了他来船上托身,哪里能因为情况危急就丢下他呢.”于是就继续带着他赶路.世人也由此判定华、王二人的优劣.

江城哈尼族彝族自治县18439511736： 世说新语第九章设计了多少人生环境 - ？
归弘奥正： 88!因为此篇共有88条.品藻第九之八十八、中军那得及此(原文)旧以桓谦比殷仲文.桓玄时,仲文入,桓于庭中望见之,谓同坐曰:“我家中军那得及此也!”(译)从前人们把桓谦和殷仲文相比.桓玄执政时,仲文自外面进来,桓玄在大厅中看到他,对同坐的人说:“我们家中军(桓谦)怎能和仲文比.”

江城哈尼族彝族自治县18439511736： 世说新语 品藻第九 第31段“简文云:何平叔累于理,嵇叔夜俊伤其道.”的翻译 - ？
归弘奥正：[答案] 品藻第九之三十一、简文论人 (原文)简文云:“何平叔巧累于理,嵇叔夜俊伤其道.” (译)简文帝(司马昱)说:“何平叔(何晏)的机巧累及他的玄理,嵇叔夜(嵇康)的俊逸伤害了他的自然之道.”