中国十四圣是谁啊

中国的14圣分别是谁~

酒圣杜康 ;文圣孔子 ;;史圣司马迁 ;诗圣杜甫;医圣张仲景;武圣关羽 ;书圣王羲之;草圣张旭 ;画圣吴道子 ; 茶圣陆羽 ;兵圣孙武 ;谋圣张良 ;药圣孙思邈 ;木圣张衡 .

药圣孙思邈

孙思邈，公元581-682年，自号孙真人，京兆华原(今陕西省耀县孙家塬)人，是隋、唐两代大医学家。 孙氏自幼聪颖，喜好读书，勤学苦练，20岁精诸子百家学说，善言老庄，又好释典，兼通阴阳，推及医药。隋、唐两代皇帝都召他做官，他却无心仕途，晚年从事医学著述，是文史医药全面均展、多才多艺的杰出人物，尤以医学为最。孙思邈是因病治医，勤奋成家的。他不但学识渊博，而且品德高尚。他的高尚医德，是大医精诚与高超医术两相结合的医德规范。他在学术界也树立了崇高的榜样，一直熏陶着代代医家。 孙思邈把医为仁术的精神具体化。他在其所著的《大医精诚 》一书中写道：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼研茧，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护借身命。见彼苦恼，若已有之，深心凄怆，勿避险恶，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。夫大医之体……又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；酝禄兼陈，看有若无。夫为医之法 ，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏盲也。”上述的寥寥片语，已将孙思邈的高尚医德情操，展示在人们面前。 孙氏认为“人命至重，有贵干金，一方济之，德逾于此”，故将他自己的两部著作均冠以“千金”二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。这两部书的成就在于：首先对张仲景的《伤寒杂病论》有很深的研究，为后世研究《伤寒杂病论》提供了可靠的门径，尤其对广义伤寒增加了更具体的内容。他创立了从方、证、治三方面研究《伤寒杂病论》的方法，开后世以方类证的先河。 《千金要方》是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、 药齐备。一类是典籍资料，一类是民间单方验方。广泛吸收各方面之长，雅俗共赏，缓急相宜，时至今日。很多内容仍起着指导作用，有极高的学术价值，确实是价值千金的中医瑰宝。 《千金要方》是对方剂学发展的巨大贡献。书中收集了从张仲景时代直至孙思邈的临床经验，历数百年的方剂成就，在阅读仲景书方后，再读《千金方》，真能大开眼界，拓宽思路，特别是源流各异的方剂用药，显示出孙思邈的博极医源和精湛医技。后人称《千金方》为方书之祖。

正因为有了这众多“圣人”，才使得我们的文化得以如此深厚与博大>>>

《千金要方》在食疗、养生、养老方面做出了巨大贡献。孙氏能寿逾百岁高龄，就是他在积极倡导这些方面的理论与其自身实践相结合的效果。 孙思邈的辉煌成就，生前就受到了人们的崇敬。人称“药王”，“真人”，“药圣”，隋、唐两代都很器重他，知名人士亦多对他以礼事之。他去世后，人们在其故居的鉴山畔，虞诚奉祀。乔世宁序中云：“鉴山香火，于关中为盛，虽华岳吴镇弗逮焉。”孙思邈在日本也享有盛誉，尤其是日本名医丹波康赖和小岛尚质等对他十分崇拜

一、 酒圣杜康 二、文圣孔子 三、史圣司马迁 四、诗圣杜甫 五、医圣张仲景六、武圣关羽七、书圣王羲之 八、草圣张旭九、画圣吴道子十、茶圣陆羽 十一、兵圣孙武 十二、谋圣张良十三、木圣（科圣）张衡 十四、药圣孙思邈

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温光肌醇：[答案] “医圣”张仲景张仲景,东汉末年著名医学家,被称为医圣.相传曾举孝廉,做过长沙太守,所以有张长沙之称.张仲景广泛收集医方,写出了传世巨著《伤寒杂病论》.它确立的辨证论治原则,是中医临床的基本原则,是中医的灵魂所在...

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温光肌醇： 酒圣:杜康 (河南) 史圣:司马迁 (陕西) 儒圣:孔丘 (山东) 武圣:关羽 (山西) 武圣:岳飞 (河南) 医圣:张仲景 (河南) 画圣:吴道子 (河南) 科圣:张衡 (河南) 商圣:范蠡 (河南) 茶圣:陆羽 (湖北) 诗圣:杜甫(祖籍湖北,生于河南) 谋圣:姜尚(河南) 智圣:诸葛亮 (山东) 草圣:张旭 (江苏) 书圣:王羲之 (原籍山东,后于浙江) 文圣:欧阳修 (江西) 曲圣:关汉卿 (北京) 词圣:苏轼(四川) 道圣:李耳 (河南)

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温光肌醇： 个人列:孔子、孟子、老子、庄子、墨子、屈原、李白、杜甫、欧阳修、苏轼、朱熹、王守仁、曹雪芹、王国维

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温光肌醇： 茶圣:陆羽,唐朝人,以嗜茶着名,着有《茶经》3卷. 诗圣:杜甫,唐代伟大的现实主义诗人,着有《杜工部集》. 草圣:张旭,汉朝书法家,他擅长草书,造诣很深. 史圣:司马迁,西汉着名史学家和文学家,是我国第一部纪传体通史《...