人死了之后但还没有去投胎这段时间属于“六道轮回”的哪个道啊？
六道轮回是，天人 ，阿修罗，人，地狱，饿鬼，畜生。这六道。
是依据三世因果，前一世，造成你现在的处境，现在的当下，决定你后一世。
人死之后，根据你在世间所作所造，决定你是上生天界，还是到地狱受刑罚，再根据你的杀业，转生畜生道，因为在世间浪费粮食不知惜福，再到饿鬼道受苦，总之一切都是因果。
10人死亡后会去往哪里？真的会投胎转世吗
1.那么，这个阶段，属于哪个道呢？
2.这个阶段的时间，具体是多长呢？
让我们仔细的读一下经文：
无常大鬼，不期而到。冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋。或在诸司，辩论业果，审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。
经文说：“念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔”。由此可见，
中阴阶段，仍然属于，死前的那个道。为什么呢？
因为中阴身，仍然把死前的眷属，当作自己的眷属。所以，道并没有改变。
如果改变了，就不再是“眷属”了。
由此可见，在人间死后，中阴身仍然是人道的中阴身。还是人的形状。
由此可见，畜生道死后，中阴身仍然是畜生道的中阴身，还是畜生的形状。
那么，中阴身的时间，是多长呢？
经文说：“七七日内”，也就是小于等于49天。（不是恰好49天，而是49天以内）。
那么，这里的“49日”，是人间的49日呢，还是天堂的49日呢，还是地狱的49日呢？
（“49日”在不同的地方，时间是不同的）。
回答：既然还是死前的那个道，所以，当然还是死前的那个道的“49日”。
此时，出现了一个疑问：
既然地藏菩萨本愿经，说过中阴身。那么，为什么南传佛教没有说过呢？
这不是佛经有矛盾，而是因为：
南传佛教是在禅定中观察的，是对修行戒定慧的人，而说的。
前面说过：“是49日以内，不是恰好49日”。
这对于修行禅定的人来说，中阴身就是1念。（仍然符合“七七日内”）。
另外，不仅南传佛教没有中阴身，而且，修行净土宗的人，也没有中阴身。
具体见：观无量寿经。9品往生的那部分内容。
往生是直接往生极乐世界，不经过中阴身。也可以说，往生者的中阴身，就是1念。
你如果相信七道轮回的话，可以相信有人死了之后但还没有去投胎这段时间。
可惜的是，佛陀只教导了六道轮回。
答4-8：根据上座部三藏，没有所谓的中阴身。在一世的死亡心[28]（cuti-citta）与下一世的结生心（patisandhi-citta）之间，没有任何心识刹那或中阴身这类的状态存在。如果一个人死后将投生天界，那么，在他今世的死亡心与天界的结生心之间没有任何心识刹那存在，也没有中阴身。死亡一发生之后，天界结生心立刻生起。同样地，如果一个人死后会下地狱，那么，在他今世的死亡心与地狱的结生心之间没有中阴身存在，他死后直接投生到地狱去。
中阴身的观念通常是这样产生的：有些人死后投生在鬼道一段很短的时间，然后又投生到人道，他们会以为他们在鬼道的那段生命是中阴身。事实上，鬼道的生命并不是中阴身。实际发生的过程是这样的：在今世的死亡心之后，鬼道的结生心生起；在鬼道的死亡心之后，又有人道的结生心生起。由于过去的恶业，他们在鬼道受了一段很短时间的苦。当那个恶业的业力竭尽之后，因为成熟的善业，又再生起人道的结生心。
还未能透视生死轮回真相或缘起的人，会误解那段短暂的鬼道生命为中阴身。如果他们能以观智彻底地辨识缘起，这种误解就会消失。因此我建议你以自己的观智来辨识缘起。那时，中阴身的问题将会从你的心中消失。
此世与来世之间称为中阴（中有），详见《俱舍论》。古印度各个部派关于是否存在中阴有分歧，南传上座部就不许可中阴。
有的观点认为，中阴每7天会有一次“小死”，进入来世，最多不会超过49天。
这里1天的时间是依据来世所投生的那一道的时间来算。例如有人依善业投生忉利天，忉利天一日为人世100年，那么此人的中阴阶段为700年至4900年。
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春新晴达： 是可以的,佛教认为人死后七七四十九天内神识还没有投胎,这段时间内都是可以做超拔的,但是越早效果越好.不过就算是超过了四十九天亡者已经投胎,这个时候做超拔也是可以的.这个时段虽然改变不了亡者的去处,但是这个时段做超拔还是可以增加他在这一世的福报.
冕宁县13893147949： 为什么有人死去那么久还未投胎? ？
春新晴达： 人在去世的49天之内,属于中阴身的状态,49天内会遇到不同的情况,神识比较恍惚的,可能在49天之内就会投生.49天之内如果没有家里人给亡者做超度或者做善事的...
冕宁县13893147949： 按照佛教理论 人死后多长时间能够投胎 - ？
春新晴达： 按佛教的理论 人死后投胎的时间是不一样的.有大善大恶的立刻就能转世,升天或下三恶道.如果善恶参半的需要经过中阴生,一般为四十九天,然后随业流转,再决定往哪一道去投胎轮回. 因此佛教中,有死后为亲人诵经,吃素,放生,印经书,供僧,做佛事,做种种功德回向,以祈请佛菩萨加持让亲人往生善道,免堕恶道的说法.
冕宁县13893147949： 人过世之后,多久才投胎.我一个很喜欢看鬼片的同学说是走后3年!! (我知道在一些人看来这是迷信) - ？
春新晴达： 人死后神识(灵魂)就脱离了肉体叫做中阴身, 可以在人间逗留47到49天,之后就要去地府审判善恶再投胎六道轮回, 当极恶的人死后直接堕落到地狱没有时间给你逗留,或者大善人死后直接去天道,念佛人会看到佛来接引往生净土永脱轮回.
冕宁县13893147949： 人死了要多长时间才投胎? - ？
春新晴达： 人死后尚未投胎之前,有一个由微细物质形成的化生身来维持生命,此化生身即是中阴身.此中阴身在最初的四十九天中,每七天一生死,经过七番生死,等待业缘的安排,而去投生.
冕宁县13893147949： 人死后会去哪里:人死后有灵魂吗 多方人士见证 - ？
春新晴达： 人死后不是断灭 随即进入“中阴身”,参考: “请问有头七回魂这事情吗?有的.人死后再投胎前一般有四十九日时间处於中间期,我们叫中阴身.先人中阴身在这段时间有可能在家中徘徊,来来去去,离开又回来,也会在投胎前再来看望家...
冕宁县13893147949： 人死以后究竟有没有魂魄?或者是否有投胎的说法 - ？
春新晴达： 灵魂是没有,投胎更是没边的事,不过人体内确实存有磁场.人死后,这个磁场不会很快消失,会存在一定的时间,然后慢慢的消失,在死者人体磁场消失的这段过程中有可能发生这种现象:若死者人体磁场周围人中,有人人体磁场没有死者人体磁场强的话,那么死者的人体磁场会介入该人的人体内,会对其进行短暂的控制(死者会通过该人来发出自己的声音或动作),即人们平常所说的灵魂附体.
冕宁县13893147949： 人死后,还要多久才会在投胎?(我要确定的答案,不知到的请别回答)？
春新晴达： 人死以后再投胎的中间状态是中阴状态,一般中阴身的状态是七七四十九天内,然后投胎.您可以看看《西藏生死书》《西藏度亡经》《地藏经》都有很明确的说法.
冕宁县13893147949： 人死了以后会投胎吗? - ？
春新晴达： 现在世上有三种关于人死后的说法.1·世界上存在另外一个空间,那个空间里有自己的空间法则.人死后就会去那里.2·有些人死后灵魂不灭,他们死于意外(车祸 疾病-反正不是自然死亡),由于留有强大的怨念或对亲人的极度思念从而导...
冕宁县13893147949： 人做了恶事死后怎样不投胎成畜生 - ？
春新晴达： 人死后,有的可以投胎,有的不能投胎. 死前有自我意识者,可以选择投胎或消散. 死前稀里糊涂的大罗金仙也无能为力.人死后,仍有惯性,符合投胎条件的,一般有7天左右时间可以选择. 如果在这段时间内,附近有新出生的婴儿,就在那等着,待婴儿额头露出、眼睛睁开之前,奋力朝二头扑去,便可成功入驻. 这是再旁边没有其他灵的情况下. 如果,周边有2个以上的灵都在等着投胎,那么哪个灵力强,哪个入驻.
