三国演义和水浒传

《三国演义》和《水浒传》的异同~

一、《三国演义》和《水浒传》的区别：
1、历史背景不同：
《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云。《水浒传》主要描写的是北宋末年，以宋江为首的一百零八条好汉在山东梁山泊聚义的故事。
2、关于谋略的内容不同：
《三国演义》中作者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。《水浒传》中关于计谋的内容比较零碎，大幅描写的有《智取生辰纲》。
3、内容组织不同：
《三国演义》大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分，主要通过事件形式来组织。《水浒传》则侧重于人物故事来组织，一百单八将粉墨登场。
二、《三国演义》和《水浒传》的相同点：
1、题材都是战争为主：
《三国演义》以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。《水浒传》通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事。
2、都有有关计谋武艺的内容：
《三国演义》有谋士军师诸葛亮、荀彧、荀攸、贾诩、郭嘉，武将有张辽、徐晃、夏侯惇、夏侯渊、关羽、张飞、马超、黄忠、赵云等。《水浒传》有军师吴用、公孙胜等，武将更是有卢俊义、林冲、关胜等。

扩展资料：
相关文学成就：
《三国演义》的艺术成就更重要的是在军事政治描写和人物塑造上。小说最擅长描写战争，并能写出每次战争的特点。注意描写在具体条件下不同战略战术的运用，指导作战的主观能动性的发挥，而不把主要笔墨花在单纯的实力和武艺较量上。
《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说，开创了白话章回体小说的先河。它作为一种新的文体，从此在文学领域内确立了应有的地位，开始逐步改变以诗文为正宗的文坛面貌。
参考资料来源：百度百科-三国演义
参考资料来源：百度百科-水浒传

文无第一 武无第二，很难比
《三国演义》与《水浒传》的多角度比较

一、从成书上

1.

从成书时间上看，
《三国演义》为元末清初，而《水浒传》创作时间待考证，
一般认为作于元末明初，而至晚于明朝中晚期成书。

2.

从成书过程上，
《三国演义》与《水浒传》的成书过程有着相同点，都是来
自积累而成，都有来自民间传说和话本小说的材料。而《三国演义》更多地
依据历史记载，主要来自陈寿《三国志》和裴松之注的史料，罗贯中据史而
演义，基本依据史书记述的历史事实加以文学性的演义。

二、从主题上

1.

他们都是英雄传奇小说，但《三国演义》是贵族式英雄，而《水浒传》是平
民式英雄。

2.

《三国演义》和《水浒传》都是写了忠与奸的斗争相同点。表现形式不同，
《三国演义》是两个政治的斗争的，焦点在于百姓的态度，而《水浒传》则
是朝廷和江湖之间的斗争，焦点是对君王的态度。

三、从结构上

1.

《三国演义》有一个网状的结构，严密、紧凑、宏大、和谐的

。经线是三
国的鼎立，纬线就是由兴到盛、由盛而衰、由衰而亡的网状结构。或为霸之
政，仁者之政，庸者之证的过程。

2.

《水浒传》
的结构主要是单线发展
,
环环相扣
,
互相贯连
,
形成珠串式线形
结构。但是《水浒传》的结构并不是单一化的直线式结构
,
不同人物的传奇
故事之间的连接除了勾联式之外
,
还有纵横交叉、包孕式等。而在人物传记
的结构安排和布局上
,
实现了纵横曲直的情节结构。如，如王进受高俅的迫
害
,
被迫逃出东京
,
远走华阴
,
引出了史进
;
而史进被逼
,
不得不出逃渭州寻师
,
引出了鲁达
;
鲁达被逼
,
流落东京
,
又引出了林冲
;
林冲受高俅的陷害
,
被逼上
梁山
,
为纳投名状，又引出了杨志。

四、从忠义上

1.

在封建社会里，儒家“仁义礼智信”思想统治着人们的，而“忠义”则作为
了评判人的是非的道德规范。在《三国演义》和《水浒传》中“忠义”观得
到了大力的宣扬，发挥的淋淋尽致。无论是《三国演义》还是《水浒传》都
颂扬忠义，且贯穿着全书，构成了小说的支柱力量。在这纷扰的斗争中，忠
是他们的导航，义是他们的斗力。也是这一个个重情重义的英雄，为我们演
义了两个不朽的长篇巨著。

2.

而在忠义的作法上二者皆有不同的表现。

2.1
《三国演义》宣扬“忠”
，更突出表现的“义”
。
“义”在《三国演义》中的
内涵非常丰富，有君主之义，如刘备的仁政爱民，为民而哭；有臣下之义在于忠
君，如，诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”
；有朋友之义、兄弟之义，如，小说
开篇的“桃园三结义”
，刘、关、张三人不是兄弟胜是兄弟的情谊贯穿着整篇小
说。

2.2
《水浒传》的全部情节突出表现的是忠义观念，主要是变现在对朝廷的忠
心不二，和他们朋友之间讲求信义，很有正义感。在“忠
"
上
,
他们“只反贪官，
不反皇帝。
”在宋江所说：
“宁可朝廷负我，我绝不负朝廷”
，且最后的招安也是
忠于朝廷的表现。在“义”方面，鲁智深的“拳打郑关西”
、武松的“血溅鸳鸯
楼”
、李逵打死殷天赐等等，都是在“替天行道”
、
“保境安民”的义士之举。

2.3
《三国演义》的义在塑造个体，如关羽千里走单骑、义释曹操，赵云的单
骑救主，
个人的义占主导。
关于三国中的关羽是
“义绝”
，
毛宗岗说：
“独行千里，
报主之志坚；义释华容，酬恩之谊重。
”而《水浒传》的义重在整体，义是发展
的过程，
从七星小聚义到梁山泊大聚义，
从江湖、
个人英雄的小义到
“替天行道”
、
“保境安民”
、
“杀富济贫”的大义。其中义高于江山，高于一切。

五、从对后世的影响上

1.

《三国演义》和《水浒传》对后世都有着深远的影响，在《三国演义》的影
响下，明清两代产生了大量的历史的小说，从《开辟演义》一直到《清宫演
义》约有一二百部之多，但是总水平不是太高。
《三国演义》对社会生活各
个方面也有着深刻的影响，
它长时间被人们视为一部通俗的历史教科书和军
事著作。

2.

在《水浒传》的影响下，明清两代产生了许多的英雄传奇的小说，其中杨家
将和岳飞系列的小说开始渊源流传。
但是大多是描写帝王系列的小说更有代
表性。

3.

受《三国演义》和《水浒传》创作成功并广泛传播的影响，在元代平话的基
础之上，列国故事系统的小说和隋唐系统的小说最有代表性。

六、从语言特色上

1.

《水浒传》的语言具有个性化，不仅能够用语言交代情节，而且能更好表现
人物的性格

鲁迅：
“
《水浒传》和《红楼梦》是能够有说话人来看出人物的
性格来。
”
。如阎婆惜语言的刁钻泼辣，王婆语言的老练圆滑，予人深刻的印
象。其次《水浒传》的语言，以北方口语为基础，经过加工，故其语言特色，
明快、洗练。如写鲁达三拳打死「镇关西」郑屠，第一拳「正打在鼻子上
打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的，酸的，辣的，
一发都滚出来。
」既通俗，又生动。

2.

《三国演义》体现了比较独特的语言风格，所谓“文不甚深，言不甚俗”
。
一方面吸收了说话伎艺的语言特点，另一方面又适当地运用了浅近的文言。
人物对话则个性鲜明，有声有色。如，张飞的粗犷豪壮，关羽的心高气盛，
刘备的仁政之心等等，无不如见其人，如闻其声。但是相对《水浒传》却缺
少表演的艺术风格。

　　1.水浒传》是一部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称"中国四大名著".《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生, 发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反".
　　《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取"生辰纲"的行动,从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草.武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的.
　　水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是"智多星吴用"和 "天孤星花和尚鲁智深"."智多星吴用"几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深.一生屡出奇谋,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起.真不愧为"智多星"呀! "天孤星花和尚鲁智深" 是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物.他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌.
　　读了这本书我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面.这的确是一本非常耐人寻味的一本书.

　　2四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦！不过，我总算明白了很多道理。

　　不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。

　　虽然说现在仍离内行很远，不料却也看出一点门道。

　　鲁达何以成五台山和尚？

　　俗话说不在高，有仙则名。五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达这样有命案在身凶犯？看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事，至于他如何做了名山古刹的大和尚，不细心看还未必看得明白。
　　鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯，一日，在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老，金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外，赵员外既然取金老的女儿，鲁达自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，当涌泉相报。这赵员外和五台山的关系非同一般，寺里的智真长老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍钱在寺里，是寺里的大施主。赵员外还曾向寺里买了一个名额，寺里曾许过愿让他剃度一僧。于是，赵员外就把这名额给了鲁达，有了名额还不够，赵员外还向寺里缴纳一笔"集资费"，那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担"段匹礼物"。如果没有赵员外的一个名额和一担集资费，鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门，更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了。

　　3《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
　　忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。

　　一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

　　义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

　　我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。

　　一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。

　　4梁山好汉替天行道，最终却落的个四分五裂，死的死，走的走，这不免使人为他们鸣不平。在批判宋王朝腐败的同时，许多人也将矛头直指宋江——这个梁山泊的领军人物。

　　有人认为，梁山好汉之所以会落得如此结果，是宋江一手造成的。作为战无不胜的农民起义军领袖，宋江却断然拒绝了如同李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，自觉选择接受朝廷的招安的政治道路，带领“替天行道”的梁山泊义军，去残杀“僭号称王”的方腊义军，在两败俱伤的大屠杀中，遭到惨痛的失败。他们认为，如果当初宋江采纳李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，以梁山泊当时的实力，定能推翻宋王朝。而宋江却奴颜婢膝，为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注，真是个忘恩负义之徒。

　　识江湖好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助，端的挥霍，视金似土。人问他求钱物，亦不推托；且好做方便；每每排难解纷，只是周全人性命……以此为东，河北闻名，都称他做及时雨。”，由此可见，宋江乃仁义之仕，决不会为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注。

　　然则为何要接受招安？我认为，这是由当时的社会风气所造成的。当时社会宣扬“三纲”，即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，宋江便是这种思想的产物。宋江还是郓城押司的时候，其父便苦劝他不要与梁山草寇来往，好好为官，处人头地以便光宗耀祖，宋江也答应了。如果不是因为阎婆惜命案，他根本不会投奔梁山。他一直称北宋的皇帝为“圣上”，可见在封建观念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到来他亲自下山迎接并在谈判中保护其不被梁山好汉追杀，以致气死林冲。他一直认为走与统治者的合作才是“正道”他鄙视自己和兄弟们“落草为寇”。最终为维护“兄弟们的名声”将苦心经营的水泊梁山交给朝廷，这便是他招安的源头之由，这也预示着起义的不战而败。

　　不仅是宋江，梁山好汉中的许多人，如卢俊义、关胜、史进、柴进、秦明等人，他们也深受“三纲”思想的影响，他们是支持招安的。所以，选择招安不是宋江个人的决定，是在“三纲”思想影响下的必然选择。所以，将梁山好汉起义的失败归罪于宋江，这是有失公允的。

　　梁山泊悲剧，并非宋江之过。梁山泊悲剧，这也是社会的悲剧。

　　5
　　日，我读了中国古典四大名著之一——《水浒传》，书中的一个个精彩的故事，一位位英雄人物，都给我留下了不可抹灭的印象。
　　《水浒传》的作者是施耐庵，元朝末年人，他是我们古代的一位伟大的文学家，而他创作的《水浒传》则更是家喻户晓、尽人皆知。《水浒传》是我国第一部以反映农民起义为题材的长篇小说，它深刻地揭露了封建统治阶级的罪恶，热情地歌颂了农民的革命斗争。它不仅描述了一个个作恶多端，欺压百姓的害民贼，同时也描述了一个个劫富挤贫、铤而走险的好汉，他们被那些大大小小的统治者，上至宋朝皇帝、高官显宦，下至恶霸地主、差役爪牙，逼得无法再生活下去，走投无路，只好走上反抗的道路。通过阅读《水浒传》不仅让我对封建社会有了更本质的了解，而且还让我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吴用、林冲、武松、鲁智深…… 他们是多么让人神往啊！他们就好比刘备、诸葛亮、关羽、孙悟空……一般，是永远存活在人们心中的艺术形象。全书中最让我记忆犹新的，还算是英雄好汉武松醉后打虎的故事了——
　　话说武松离了“三碗不过冈”后，便直奔景阳冈。走了一里多路，武松便觉得又累又渴，躺到一块大石头上，正闭了眼要睡，忽然从乱树丛中蹿出一只吊睛白额大虎来。武松见了，顿时惊出一身冷汗，酒也醒了一大半，从青石上翻身跳下，抄起哨捧，闪在旁边。那老虎把两只前爪在地上略按一下，纵身一扑，武松急忙闪到一边，老虎见捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都让机灵的武松闪过了。那老虎正准备再次攻击，武松连忙抡起哨棒，从空中劈下，谁知只打到了一棵树上，哨捧断成了两截。这一下，激得老虎向武松猛扑过来，武松往后一跳，老虎恰好落在他面前，武松丢掉手中的哨棒，两手把老虎皮揪住狠劲地踢它，又用拳头猛打它，不一会儿，老虎就只剩下一口气了，五官里全部是血，武松又到树边拾起半截哨棒，回来又打了一二百下，直到老虎一丝气也没有了才罢手。武松又回到青石板上歇了好一阵，才走下冈子去。
　　《水浒传》中那些紧张曲折而又富有生活气息的故事；那些带有传奇色彩而又栩栩如生的人物，永远都活在我们的心中，永不磨灭！

　　三国演义》
　　是我百读不厌的一本书，不同的时期读它，有着不同的感受。

　　在幼儿园时，看的是连环画《三国演义》，它在我心中是一个个传奇的故事，桃园三结义，三顾茅庐，赤壁之战……。我还明白了俗语“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，“周瑜打黄盖，一个愿
　　打，一个愿挨。”、“肚子在唱空城计。”……的含义。

　　在中低年级，我看的是青少版的《三国演义》，它在我心中是一篇长篇历史小说，它不仅使我懂得了许多历史知识，更让我记着了一个个栩栩如生的鲜活的人物：足智多谋的诸葛亮、忠胆狭义的关羽，粗中有细的张飞，赤膊上阵的许褚、抬棺上战的庞德、阴险狡诈的曹操、软弱无能的刘禅……

　　在小学高年级，再读原著《三国演义》，它在我心中已是一本饱含人生哲理，有着非凡意义的鸿篇巨作。对里面的人物也有了更深刻的认识。如我最崇拜的诸葛亮，从火烧新野，骂死王朗、空城计、妙锦斩魏延中显示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他让马谡去守街亭，导致丢失了街亭、柳列城两个军事重镇，一出祁山失败，自己也被降职。料事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我等凡夫俗子。所以我们没有理由苛求别人和自己不犯错误，不应该因为别人的一点过失而横加指责，也不应该因为自己的一次考试的失利而灰心气馁，更不应该为自己取得的一点成绩而沾沾自喜，人无完人，我们身上也一定存在着需要充实改进的地方。

　　而我喜爱的三国猛将张飞，长坡桥单骑救主，智夺瓦口，义释严颜，可谓功不可没，只可惜关羽一死，便失去理智，不务正业，无故鞭打士兵，导致自己被手下两名小将刺杀，还陪上了黄忠、刘备和蜀国七十五万大军的性命，使蜀国状况一落千丈。相反，魏国名将司马懿对诸葛亮的辱骂置之不理，态度乐观，使一代奇才诸葛亮无计可使，以病死五丈原为告终。可见当遇见悲伤、痛苦、气愤的事情时，应该理智地控制情绪，用乐观的态度去战胜它，如果意气用事，后果将不堪设想。

　　2
　　随着我的成长，每次研读《三国演义》都有不同感受，《三国演义》真是伴我成长的一本好书。

　　读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。 中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
　　在三国中，我最佩服的人是关羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗时，他因带着二嫂，所以才假装投降。其实他还是一心想找到刘备，保护好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔马”时，便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。在山下遇见二嫂，他也不忘把二嫂带回去，真是一名当之无愧的好汉。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，他不但忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
　　曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格。
　　如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙:诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏:庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。
　　这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信吧。如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢？金钱、地位、官职？这些都是次要的。诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗？这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的？我相信，你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧！所以，让我们打开诚信的大门，用我们永久的身份证去面对人生吧！

　　3《三国演义》读后感
　　放下沉甸甸的《三国演义》，那淋漓尽致的情节、拍案叫绝地计谋，还是余音绕梁，丰富的句子、富有表达性的好词佳句，都深深在我脑子里扎了根。
　　读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备……但是在这些人物中最喜欢的还是诸葛亮. 被称为是儒家伦理型的理想人物，他的“才“.“学“.“识“都注入了“仁政“的道德内容，他有独特的人格，择梧而栖，择主而事，他尽忠于刘备，尽忠于蜀汉，最后中献身于统一的大业中.“受任于败军之际，奉命于危难之间“随着蜀汉的衰亡悲剧，他也成了悲剧人物!
　　再说关羽，他也是留下印象最深的人物之一，他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠啊。
　　还有猛将张飞，长坡桥单骑救主，智夺瓦口，义释严颜，可谓功不可没，只可惜关羽一死，便失去理智，不务正业，无故鞭打士兵，导致自己被手下两名小将刺杀，还陪上了黄忠、刘备和蜀国七十五万大军的性命，使蜀国状况一落千丈。相反，魏国名将司马懿对诸葛亮的辱骂置之不理，态度乐观，使一代奇才诸葛亮无计可使，以病死五丈原为告终。可见当遇见悲伤、痛苦、气愤的事情时，应该理智地控制情绪，用乐观的态度去战胜它，如果意气用事，后果将不堪设想。
　　总而言之，《三国演义》可以说是四大名著中的精品小说。作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，而且采用了沿线索来记叙的文学手法。它的社会影响，远远超过了它的文学价值。它留给我们青少年，乃至于整个中华民族的意义是深远的。
　　学习三国演义，我们就应该学习古代人的长处，借鉴他们的做法，更好的完善自己，做一个对现代社会有用的人。
　　4国演义：是中国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的经典之作。小说描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。 在《三国演义》全书出现以前，中国各类小说一般都篇幅短小，有些甚至只有几十个字。《三国演义》是中国第一部长篇小说，中国小说如何由短篇发展至长篇，这点我们要注意。原来宋代讲故事的风气盛行，说书成为一种职业，说书人喜欢拿古代人物的故事作为题材来敷演，而陈寿《三国志》里面的人物众多，事件纷繁，正是撰写故事的最好素材。三国故事某些零星片段原来在民间也已流传，加上说书人长期取材，内容越来越丰富，人物形象越来越饱满，最后由许多独立的故事逐渐组合而成长篇巨著。这些各自孤立的故事在社会上经过漫长时间口耳相传，最后得到辗转加工，集合成书，成为中国第一部长篇小说，这是一种了不起的集体创造。与由单一作者撰写完成的小说在形态上有所不同，很值得我们注意。这种源出众手的小说，后来还有浪漫小说《西游记》和另一讲史小说《水浒传》。《三国演义》对后来的小说相信有一定的启导作用。讲史文学的源流，这部巨著本身的文学价值，以及它对后世的影响，都值得我们深入讨论。水浒传：对于《水浒传》的思想倾向历来有不同看法。一种观点认为《水浒传》表现的是忠义的思想。主要的代表人物是明代的李贽。另外一种观点认为这是一部写给强盗看的书，是教人做强盗的书。主要是明朝的左懋第提出的，他认为《水浒传》教坏了百姓，强盗学宋江。并且认为如果不禁毁《水浒传》，对于世风的影响是不堪设想的。当时朝廷接受了他的建议，将《水浒传》在全国各地收缴。另外一个持这种观点的人是金圣叹。这也是他把七十回以后砍掉的原因之一。此外，清朝的俞万春也支持这种观点，并亲自撰写《荡寇志》，承接金圣叹一书第七十回后，从七十一回写起，杜撰出一大篇宋江等如何“被张叔夜擒拿正法”的故事。 19世纪50年代，当时所持的看法是认为《水浒传》是描写歌颂农民起义的。这种看法是当时各种教科书，文学史和小说史所持的一个主流的看法。
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　　三国演义>看了某本书后，有不少感触。
　　相信大家一定知道春秋五霸中的晋文公与秦穆公争霸的故事吧，但在此置一千年后的“五胡入华”时代还有另一次更有名的秦晋“淝水之战”。
　　秦王苻坚，它是各有眼光有气度的君王。可惜他不幸输了，加上其又是个胡人，所以被那些正统汉人史学家忽略、抹黑得十分难堪。若比较当时的前秦与东晋，就可以发现其实在苻坚统治的秦国，可以说是朝气蓬勃，与唐太宗的气度和架势有得比。只不过在“淝水之战”离奇失败，就被人说胡人是败类。
　　类似的是曹操，他被人称为“*雄”，似乎略带贬义，的确，它是诡计多了点。而它南征失败，又被人说成很不堪的样子，在《三国演义》中就有不少这样的观点。
　　如今有些心思不息的人读了《三国演义》之后，却自然而然地把曹操当成了坏人，我认为，曹操不会如小说中所说的没用，只不过书中的英雄差不多都在蜀国，且次书以刘备开头，读者很自然的就把他当成主人翁，加上现在对刘备的仁慈之类的赞美太多，当然就把曹操发动的战争说成不仁不义的侵略。
　　仔细想想，武侯诸葛孔明几次出征攻打魏国，不也是在侵略吗？他以先帝遗命为由，讨伐曹操收复中原，就成了爱国爱民的英雄了。难道魏国的人民都不是人？难道魏国的人民都人人得以诛之？他可能并不想发动战争，但1．不出祁山，发展困难。2．先帝遗命，怎敢不从？书中虽把诸葛亮神化了，却不能改变历史：卧龙、凤雏，二者皆得，却安不了天下。
　　希望大家不要太过相信权威，不要被那些落后的思想观念所蒙骗，有时该好好重思一下某些问题。

三国演义你可以参考易中天的品三国。

参考易中天的品三国

初中生处在叛逆期，水浒传里的英雄义气比较符合。而高中生的思维较初中生更深刻，所以三国里的明争暗斗更能理解。

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万盛区19648179780： 三国演义好看还是水浒传好看 - ？
余霭盐酸： 红学大家周汝昌说过一句话,叫老不读《三国》,少不读《水浒》,意思就是说上了年纪的人,再读像《三国》这样讲谋略的书,人则容易变得“老奸巨滑”;年轻人涉世未深,再看像《水浒》这样的动则杀人放火的书,行事容易变得鲁莽又失分寸.当然,也不一定就是这样的,有一定的自制力,把握好分寸,是不可以避免发生这些的. 所以,如果你是想学学谋略,那建议读《三国》,如果单纯只为故事情节精彩,可以读《水浒》,毕竟都是中国的四大名著之一,都是很有文学价值的.

万盛区19648179780： 水浒传 和 三国演义 - ？
余霭盐酸： 《三国演义》我非常喜欢读,而且非常了解哦,它是罗贯中根据 《三国志》以及民间故事完善的,七分真三分假,其中有一些文学艺术.《水浒传》则是根据宋江起义的厉史事件改写的相对于《三国演义》要虚假一些.

万盛区19648179780： 《水浒传》好看还是《三国演义》好看 - ？
余霭盐酸： 《三国演义》的史实率比《水浒传》高,因此《三国演义》比《水浒传》好看.

万盛区19648179780： 与三国演义相比较,水浒传的特点 - ？
余霭盐酸： 与《三国演义》相比,《水浒传》在人物塑造方面有了很大的发展和进步,它把塑造绿林豪侠英雄作为自己的最高艺术追求,开始了从类型化人物向性格化人物过渡,其主要特征是:1. 传奇性与现实性、超人与凡人的结合,如“武松打虎”武松...

万盛区19648179780： 知道《水浒传》和《三国演义》这两本中国古典名著吗 - ？
余霭盐酸： 水浒传 又名 《水浒》、《忠义水浒传》作者署名多为施耐庵,也有署罗贯中或施耐庵、罗贯中合著者.出版时间 至晚于明中后期,版本繁冗,以明万历乙丑刊本、容与堂刊本,双峰堂刊本等较有代表性 成书时间 根据现存资料,至晚于明中叶 ...

万盛区19648179780： 三国演义和水浒传的简单主要内容概括., - ？
余霭盐酸： 真的是对三国演义和水浒传的简单主要内容概括?既然是简单主要内容概括,那为什么要说得那么复杂呢? 简单而有理地来说《三国演义》就是3个男人之间的战争故事,而《水浒传》则是3个女人和105个男人去打战的故事, 还有《水浒传》写得是一群人吃喝玩乐的故事,而《三国演义》则悲惨地记述了一群人为了吃喝玩乐而努力的故事.简单但不简约,望给分````````

万盛区19648179780： 《水浒传》和《三国演义》哪个在中国文学史上的地位更高呢? - ？
余霭盐酸： 这个问题不好说,各有个的特点. 《水浒传》和《三国演义》是先后相隔不久出现的我国最早的长篇小说,但两者的语言却有差异.《三国演义》由于受史料的牵制,是一种文白相杂的语言,《水浒传》虽然依托于史实,但人物情节几乎完全出...

万盛区19648179780： 三国演义和水浒传可以从哪些方面做对比?三国演义和水浒传可以从哪些 ？
余霭盐酸： 三国演义和水浒传的比较: 首先,从结构上讲: 水浒的结构别具一格,具有独创的意义,是水浒的一大特色; 然而结构只是文章形式,只有将形式和内容完美地结合起来...

万盛区19648179780： 三国演义与水浒传哪个更容易看懂?人物关系哪个更复杂繁多? - ？
余霭盐酸： 《水浒传》更容易看懂.相对来说,《三国演义》的历史背景比较宏大,所以涉及的历史事件和历史人物非常多.相反,《水浒传》所涉及的时间和空间都更小一些,人物和故事脉络比较清晰,容易看懂.