浣溪沙的故事是什么？

谁知道《浣溪纱》的故事~

词牌释义

[题考〕 【南唐书】：『王感化善讴歌，声韵悠扬，清振林木，系乐府为歌板色。元宗尝作［浣溪沙］词二阕，手写赐感化。』此浣溪沙一调创于五代南唐中主。所谓摊破浣溪沙者，即就原调结构破一句为两句，增七字为十字。后人以李璟本首细雨、小楼一联脍炙人口，因名之为南唐浣溪沙。而本调沙字意当为纱；或又作浣纱溪，则应作为纱，然相沿既久已不可考。本调别名山花子。


浣溪沙背后的故事

西施是美女,这有常识的人都知道.沉鱼落雁的鱼,就是见她而沉的,小说中的范蠡和阿青有一段对话“范蠡轻轻说道：“她的眼睛比这溪水还要明亮，还要清澈……”阿青道：“她眼睛里有鱼游么？”范蠡道：“她的皮肤比天上的白云还要柔和，还要温软……”阿青道：“难道也有小鸟在云里飞吗？”范蠡道：“她的嘴唇比这朵小红花的花瓣还要娇嫩，还要鲜艳，她的嘴唇湿湿的，比这花瓣上的露水还要晶莹。湘妃站在水边，倒影映在清澈的湘江里，江边的鲜花羞惭的都枯萎了，鱼儿不敢在江里游，生怕弄乱了她美丽的倒影。她白雪一般的手伸到湘江里，柔和得好像要溶在水里一样……”可见西施真的很美,要不然,在最后阿青也不会不杀她了.

可就是这么一个美女,她的美丽却带来的是不幸,小说里又又这么一段话“范蠡要阿青将羊群赶入花园之中，命婢仆取出糕饼点心，在花园的凉亭中殷勤款待。众仆役见羊群将花园中的牡丹、芍药、玫瑰种种名花异卉大口咬嚼，而范蠡却笑吟吟的瞧着，无不骇异。”在牛羊的眼里,花草只是饲料,在勾践等人的眼里,

西施只是一张牌而已.
西施被勾践派去迷惑夫差，肩负毁吴复越的“重任“，为复越去投怀一个自己丝毫不爱的男人，牺牲作为女子最宝贵的东西。西施是被勾践用来完成其灭吴霸业的女人代表，在大功告成之日，勾践却与除之而后快，“狡兔死，走狗烹”，沉鱼落雁之容，落了个不明不白“蒸发“的悲惨结局。（这又是勾践是小人的一个证明,小人见读得美好的东西）在这个伪男人主宰的社会里，西施成了时代的牺牲品。勾践是个以骗为能的伪男人。勾践骗取的是女人的信任，最终得到的是万里江山，准确地说，应该是骗得天下！在这个伪男人操纵的大局中，女人只不过是他利用拿来“开道“的工具，西施只不过是勾践手中用来打夫差的一根棒子。红颜不是祸水，真正的祸水是红颜背后站着那个阴险的小男人。

要说她完全不爱夫差,也是不可能的,《越女剑》不这么说,但有许多书上是这么说,夫差对她是真心的,不爱他至少也有感动,只是,她先遇上了范蠡,她背负这这个男人的理想和任务.她先爱上的是她,尽管她只是被当做了饲料,而非鲜花,可她是是义无反顾的去做了,那她所爱的又是个什么样的人呢,依我来看,还是一个混蛋。

浣溪沙改写
在一个炎热的夏天，徐州的官道上，一个穿戴着官府官帽的中年人正急着赶路，这人姓苏名轼，字子瞻，他刚到知州做地方官不久,就发生了春旱，他焦急万分,后来多方祈祷终于下了雨，现在他必须谢神去！
突然耳边传来了“簌簌”的声音，歪头一看，发现已经开过的枣花飘落在他那宽大的官服上，这使他突然惊觉已是初夏了，于是放慢了脚步，这才听到耳畔传来“吱吱呀呀”的纺车声，他怀着好奇侧耳倾听，却又无法分辨声音的来处，因为在这个繁忙的收蚕季节里，缫丝声已在整个村子此起彼伏响成一片了。
繁忙的农村景象让苏轼的心情闲适轻松起来，刚没走两步，远远的就看见有一个穿着蓑衣的老人依着身后的一棵老柳树，前面摆着一堆新鲜的绿油油的黄瓜，此时行人并不是非常多，老人也不吆喝，只是静静的坐在那里，一副神情自若的样子。这段路程并不长但此刻却显得是那样漫长，无法午睡也罢了，偏偏日头正晒，中午喝过一点酒的他渐渐感到困意弥生。口中越来越感干渴难耐，越走越乏，再无心绪去感叹农家乐，他的需求变得实际而迫切起来：一盏清茶，哪怕一碗井水也好。
那么就向附近的人家讨口茶来喝吧。他似乎并没有多少知州的架子，可是郊外的人家稀少，走了好一会才遇到一间茅屋。他把解渴解乏的希望寄托在了这野外的茅屋屋上，于是抱着希望上前敲门，心情却是忐忑的——正值农忙时节，不知主人是否在家呢？

给你两个材料参考：
（一）《浣溪沙》是苏轼43岁（1078）在徐州任太守时所作。那年春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。这组词就是在赴徐门石潭谢雨路上写成的。

第一首（照日深红暖见鱼）作于元丰元年（1078）初夏，写谢雨路上所见之景：丽日、碧溪、游鱼、树木、黄童、白叟、麋鹿、猿猱，一景一句，恰似电影镜头，连续将客观景物一个个展现在读者面前。

第二首（旋抹红妆看使君）写一群天真活泼的农村姑娘三五成群站在家门口看望使君的情景和农民丰收后祭祀神灵的欢乐情景。

第三首（麻叶层层叶光）从侧面反映初夏时节农村的生活情趣：煮蚕香、络丝娘娇语、白发老翁捋新麦等。

第四首即课文所选的这首。

第五首（软草平莎过雨新）写雨后农村风光春色和雨后感受，抒发作者的欣喜之情，表达了归田退隐的思想。

这五首词，文风朴实，格调清新，不取艳辞，不采僻典，以诗的句法入词，是这组词的主要艺术特色。它完全突破了“词为艳科”的藩篱，为农村词的发展开创了良好的文风。辛弃疾的农村词便直受到苏轼词的影响。

“簌簌衣巾落枣花”从枣花落到衣巾上的声音开端，反映了一位关心人民生活的太守对雨后农村新景象的喜悦之情。枣花落在衣巾上的声音是轻微的，但在作者的耳里却是那么真切。“村南村北”概括“缲车”声，说明作者听得多么认真，多么细心，多么兴奋。“牛衣古柳”，作者换一个角度来写他对蔬菜丰收的喜悦心情。三句话，三个画面，似乎东鳞西爪，毫无联系。可是用谢雨的路上这条线串起来，就让人感到这幅连环画具有很强的立体感。这一组画面，不仅色彩美，而且有音乐美。无论是簌簌的落花声，嗡嗡的缲车声，还是瓜农的叫卖声，都富有浓郁的生活气息，生动地展现出农村一派欣欣向荣的景象。

上片写的是农村生产劳动的繁忙景象，下片转入写谢雨途中行路的艰辛。走了一村又一村，这时已是日高天热，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上来了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。“试问”一词用得十分讲究，既写出了作者满怀希望想讨杯茶解渴的心情，又担心农忙季节，农家无人，自己不便贸然而入的心情。信笔写来，不事雕琢，但却栩栩如生，刻画出一位谦和平易近人的知州形象，将一位太守与普通农民的关系写得亲切自然。全词有景有人，有形有声有色，乡土气息浓郁，为宋词题材开拓了新的天地。

“敲门试问野人家”，词到这里就戛然而止了。词人敲门的结果怎样呢？喝到茶没有？农民是怎样招待他的呢？词中未作一个字的交代，留给读者去想象，更是余味无穷。这就是古典诗词中所讲究的“含不尽之意，见于言外”。

（二）苏轼《浣溪沙》“簌簌衣巾落枣花”赏析

浣溪沙
苏 轼

簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。

【注释】

本篇写的是作者“谢雨”途中的感受。上片写景，下片抒情。需要指出的是，这首词中所写的景，并不是一般情况下通过视觉形象构成的统一的画面，而是通过传入耳鼓的各种不同的音响在诗人意识的屏幕上折射出的一组联续不断的影象。现在，不妨让我们跟随作者的意识活动来体验一下这首词的构思过程。
作者在“谢雨道上”，经过长途跋涉，加之酒意未消，日高人困，不免有些倦意。突然，“籁籁”之声传来耳际，并好象有什么东西打在身上和头巾上。这时，他才意识到：这是枣花落在身上。接着，耳边又传来吱吱呀呀的声响，越往前走，这响声便越浓，从南，从北，从四面八方传来，不用看也不用问，这是作者熟悉的缫车的响声。从响声中，作者意识到，他已进入村中了。这时，突然一阵叫卖声传入耳鼓，定睛一看，原来是一位披着“牛衣”的农民坐在古老的柳树荫中，面前摆着一堆黄瓜……。些少三句，农村的季节特点，村中的劳动生活以及农村的贫困面貌，均不同程度地有所接触并形象地折射出来。
下片写作者的感受和意识活动。“酒困路长惟欲睡”是对上片的补充。在结构上，这一句又是倒叙，它说明前三句之所以从听觉方面来写，主要是因为酒意未消，路途遥远，人体困乏，故而写下来的只不过是睡眼朦胧中听来的片断，并非是视觉构成的完整统一的画面。“日高人渴”两句，虽然写的是由于口渴而急于到农民家里觅水的意识活动，但同时也反映了作者不拘小节、随遇而安的性格特征。看来，苏轼似乎并没有多少太守的架子，他跟农民的距离并不太远。读这样的词，会使人感到真实、亲切，可以嗅到当时农村生活的气息。这首词与前首有所不同，它主要写作者路途中的片断感受，其重点并不在于要反映农村的贫困面貌。由于灾后得雨，旱象解除，作者的喜悦之情较前首也浓厚得多了。
这首词注重词句的锤炼而又不露痕迹。例如“簌簌”，有的评论家认为这两字放在句首是“句法倒装”，其实，作者的目的在于强调“枣花”落在“衣巾”上的声响，并合乎平仄的要求，而不是在写下落的形态。正因这两字放在“句首”，才说明作者是从“簌簌”声中得知枣花落在身上的。此外，“落”、“响”、“漫”、“敲”等字也均用得灵便而贴切。

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武定县15194482768： 浣溪沙有什么典故 - ？
桓轻可耐： 浣溪沙,本唐代教坊曲名,因西施浣纱于若耶溪,故又名《浣溪纱》或《浣沙溪》.上下片三个七字句,四十二字.分平仄两体.平韵体流传至今.最早的是唐人韩偓词,是正体.上片三句全用韵,下片末二句用韵.过片二句用对偶句的居多.仄韵体始于南唐李煜.另有《摊破浣溪沙》,又名《山花子》上下片各增三字,韵位不变.此调音节明快,句式整齐,易于上口.为婉约、豪放两派词人所常用.又有《小庭花》、《减字浣溪沙》等二十余种异名.代表作有晏殊的《浣溪沙·一曲新词酒一杯》、苏轼的《浣溪沙·照日深红暖见鱼》、秦观的《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》、辛弃疾的《浣溪沙·常山道中即事》等.

武定县15194482768： 请将苏轼的词,浣溪沙编成一个小故事 - ？
桓轻可耐： 1、小故事:游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰溪的旁边,溪水向西流淌.山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染,傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声从松林中传出. 谁说人生就不能再回到少年时期? 门前的溪水还能向西边流淌!不要在老年感叹时光的飞逝啊!2、原词:浣溪沙·游蕲水清泉寺 苏轼游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流.山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,潇潇暮雨子规啼. 谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡.

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