南昌民俗故事
江西省面积第一大城市,是南昌还是赣州呢?很多人想知道!
江西省省会南昌市位于江西省北部、赣江下游。1927年8月1日,周恩来、朱德、贺龙、刘伯承、叶挺等在南昌领导武装起义,开始了中国共产党独立领导武装斗争和创建人民军队的新时期。因此,南昌有“英雄城”之称。
南昌是江西省省会、国家历史文化名城,江西全省的政治、经济、科技、文化中心,全国35个特大城市之一。南昌风景秀丽,名胜古迹众多,有“物华天宝、人杰地灵”之称。
南昌市内江河纵横,湖泊星罗棋布,市区错落着东湖、西湖、南湖、北湖四个人工湖,象四面明镜镶嵌在市中心,构成了美丽的城市风光。
扩展资料:
南昌曾用名。
据史料记载,南昌称为“南昌”在历史上先后有六次。汉高帝五年(前202年)置“南昌县”。唐天宝年间置“南昌军”。唐宝应元年又置“南昌县”。唐末五代时升洪州为“南昌府”。明代初年改洪都府为“南昌府”。1926年,北伐军攻占南昌,正式定为“南昌市”。
除却这六次,始筑城于西汉初年(约公元前201年),至今已有2200余年的历史的南昌。在历经汉晋南北朝、唐宋元明清诸多朝代后,南昌城名也不断更迭,先后有灌婴城(灌城)、豫章、宜善、钟陵、洪都(洪州)、隆兴(龙兴)、南昌之称,均为历代郡、府、州治所在地。
参考资料来源:百度百科-英雄城
南昌的求子习俗很具地方特色。古代的南昌,在西湖区的中心处有一高士桥(现称高桥),高士桥有石柱栏杆12根,每年八月十五之夜,妇女们或相约,或独行来至高士桥上,待月至中天,便用手在高桥两旁的石柱上抚摸,甚至纳入怀中,据说如此这般便可生男孩。清代刘一峰曾作《高桥行》诗一首,可窥当时拜月求子盛况。诗曰:高桥月明当夜半,前呼后呼女郎伴;
传言拜月过中秋,便好生儿嫁石头。
现高士桥早已拆除,仅留下一条叫“高桥”名称的街道,这古老的求子习俗也随着为现代文明所淹没。
·六月六晒衣箱·
南昌居民素有“六月六晒龙袍”的习俗。传说每年农历六月初六日,是龙王爷及寺庙菩萨晒衣袍的日子。据说这
天的“阳气”足,气候干燥,经六月初六日晒过的衣物,不会发霉,不会被虫蛀。所以这一天,家家户户都要翻箱倒柜,将家里所有的衣物全搬出来晒。解放前,每到六月初六,各寺院的菩萨也换上新装,纷纷抬上街头。菩萨游到哪里,哪里的人就会争相叩拜烧香,求菩萨保佑。南昌的气候温暖湿润,每年六月六之前,都是霉雨季节。故此六月六日晒衣裳的习俗,实际上也应是对太阳的一种崇拜。
·万寿朝仙会·
朝仙会也名敬香会,是奉把许逊的庙会。在南昌地区最受人崇拜的是许逊,民间叫他为福主菩萨。相传大约在1500年前,136岁的许真君及全家42口人(连房屋和鸡犬)一齐升天。所谓“一人得道,鸡犬升天”的成语也出之于此。南昌人为纪念许真君,将他升天的日子俗定为他的生日。为此,每年农历八月至十月,先后两个多月的时间,南昌邻县方圆百里之内的高安、上高、靖安、奉新、丰城、进贤等县的乡民,自愿斋戒沐浴,有组织地以乡、村、族为团体,组成朝仙会,前往西山万寿宫朝拜、进香。万寿朝仙会有许多禁忌:1、朝拜前需斋戒一星期;2、须洗澡换衣服,3、肩上斜挂黄色进香袋,敲锣打鼓结队前往。为了能在八月初一的清晨得到头柱香,朝拜者需昼夜不停地赶往万寿宫。凡是得到了头柱香的人,认为是最幸运的人,比中了状元还高兴。万寿朝仙会已有一千多年的历史。近年前来朝拜的人更是多了起来,并且充分利用万寿朝仙会的盛况进行乡间集市的贸易交流。还有些乡镇在万寿宫前举行各种民间娱乐活动,一些国外嘉宾,港澳同胞也兴致勃勃地前往朝仙会敬上一柱香以求吉利。新时期的万寿朝仙会也注入了新时期的新特色。
·龙岗登高·
中华民族素有重九登高之习俗,南昌也同样流行。南昌市城郊的龙沙,自晋、南朝以来,便是登高望远的胜地。据宋代乐史《太平寰宇记》引文说:“北有龙沙,椎阜透迤,洁白高峻,而似龙形,连亘五六里,旧俗九月九日登高之处。”唐代诗人孟浩然也有诗云:“龙沙豫章北,九月桂帆过;风俗因时见,湖山发兴多。客中推送酒,掉里自成歌;歌竟乘舟去,滔滔任夕波。”九月九日登高的习俗,南昌地区极为盛行。每年重九,人们相约,或攀梅岭,或登滕王阁。人们以文会友;登高聚宴。重九登高习俗,长期承袭不衰。
·茶馆聚会·
有闲者邀集茶会,是南昌自古沿习至今的习俗。有《立夏茶词》说:
“城中儿女无一事,四夏昼长愁午睡;
家家买茶作茶会,一家茶会七家聚。
风吹壁上织作筐,女儿数钱一日忙;
煮茶须及立夏日,寒具薄持杂藜栗。
君不见村女长夏踏纺车,一生不煮立夏茶。”
(注:南昌有习俗,立夏日须喝立夏茶,否则一夏不得自在)。
据史所载,南昌市开茶馆的历史已有一千余年,而且在江南一带,要数南昌的茶馆、茶铺数量最多、规模也最大。解放前,南昌市有人口20万,但茶铺,茶馆却遍及全城的四面八方,大约有200余家,每家都设有400—个座位。传说在以江南才子王船山命名的船山路上,就开有3家大茶楼(宝华楼、聚贤楼、陈源发),相隔不到300米。每天上午七八点钟左右,南昌的老茶客们不吃早饭就拖拖沓沓地朝茶馆走去,沿途约上几个知己、从早上可以一直泡到下午三四点钟,有的还在茶楼泡到半夜。南昌茶楼的摆设风格具江南市民阶层特色,一般都是一张八仙桌、4条长凳为一组。佐茶食品一般有油炸麻圆、糖果、麻花(油炸)等。茶客们有的是来休闲的,有的是来商定儿女喜事的,还有的是来洽谈生意的。也有的是邻里之间伤了和气,来茶馆缓和气氛,重归于好的?.五花八门。他们将茶馆当成休闲、结友和洽谈生意的场所。有些大茶楼的老板,为招徕生意,便请一些民间艺人来茶楼卖艺。这些民间艺人所表演的有南昌道情、南昌采茶戏等民间喜闻乐见的节目,很受新老茶客的欢迎。这几年,南昌的茶馆业又渐渐兴盛起来,大约全市已有20余家茶馆。其形式和风格与旧时南昌茶楼没有什么大的区别。
·梦山求梦·
梦山原名罕王峰,在新建县境内梦山湖畔,此峰山势险峻,绿树成荫,是现在南昌著名的风景游览之地。据史所载,在晋朝炎兴元年(公元263年),蜀国为晋吞灭后,刘备之孙刘护,携家眷自四川避难至此,此处地形险要而又隐蔽,决定在此结寨踞守。刘护的母亲罗氏,见大势所趋,劝刘护归顺于晋,后刘护得封为广惠王,其母罗氏封为协庆夫人。太康元年(公元280年),东吴又被晋所灭,残军败将逃避新建西山藩源,与地方匪盗勾结作乱,后为刘护所灭,被当朝封为罕王,原所居住的山峰也赐名罕王峰。刘护之母罗氏,常以山果感人入梦,民间百姓因此常至此求梦,久而久之,罗氏被称为“梦娘娘”。遂又将罕王峰称梦山。
至南北朝梁代天监年间,云游僧李月鉴在梦山结庐并报请当时江洲都督王茂为刘护建庙塑像,从此罕王峰便有了罕王庙。罕王庙建立以来,香火一直很盛。唐宪宗时,有一进士姓施名肩吾,弃官隐居梅岭,常邀友人同登梦山游玩,一次偶见罕王庙后有一石洞,洞的面积恰好只容一人,为此将洞命名为施先生石室。关于“求梦”一说,有许多有趣的民间传说,相传南宋宝佑文年(公元年),奉新县有位举人,名叫姚勉,在赴临安赶考途经梦山,听说梦山求梦灵,便连夜上山,夜宿罕王庙,果然得金榜高中的好梦,当年即中头榜“状元”,在回乡省亲途经罕王峰,特捐建一所“梦娘娘宫殿”供奉刘护之母罗氏。此事一传十,十传百,梦山与梦娘娘,从此便闻名遐尔了。清、明时期是梦山香火最盛的时期。罕王庙的和尚与登山求梦的一些文人学者结为知己,他们在罕王庙唱和诗句,晚清立宪人物文廷式也是梦山罕王庙和尚的好友,他们一起赋诗书联,切磋棋艺等,故梦山的名气愈来愈大,张勋也因追慕同乡姚勉在梦山得好梦发迹,亲谒梦山,现在上梦山的一条登山石道;便是他所捐修的。罕王庙为砖木结构,前后有两重殿宇,用16根石柱支撑,建筑艺术极为精巧。
梦山周围环境幽僻,花香鸟语,溪水长流,是个难得的世外桃源。近年来梦山的游客有港澳同胞,也有外籍嘉宾,还有市民与乡民,他们有的是求子,有的是求官,有的是求财,小小的罕王峰,已是名扬四海的旅游胜地了。
·闹元宵·
正月十五史称“上元节”,南昌称为元宵节。南昌人过元宵叫闹元宵,闹了十五还要闹十六。闹元宵这天,无论是城市居民还是农村住户,都必须吃元宵,象征全家团圆、幸福。
吃好元宵之后,便开始闹灯了。
南昌邻县农村元宵节的龙灯,各式各样,有龙灯、板凳灯、关公灯、采莲灯等。板凳灯最长由1000多条板凳组成,有1000多号人。板凳灯起舞时整齐统一,十分壮观。湾里区太平乡的关公灯,由100条节毛竹组成,每节
毛竹上插有小山竹制成的各式灯笼,十分好看。解放后,民间的闹元宵,又加入了各种民间歌舞。元宵的夜晚,家家挂灯。村村的彩灯彻夜通明,鞭炮声、嬉戏声不断,闹到通宵,正如民间传说的:“三十晚上的火,十五晚上的灯”一样,一直闹到正月十六,在欢乐的气氛中大家开始将腊月甘四设的供桌拆去,将灯收起来,举行送神活动,送神完毕,新春活动也就告一段落了。
·划龙舟·
南昌4县划龙舟是在农历五月五日举行,是为纪念屈原而举行的。南昌的龙舟赛各县各具特色,但又要以安义县的最为壮观。安义县的石鼻乡、万埠镇和龙潘镇的龙舟赛,自明朝以来就相当出名。每年五月初五,成千上万的人围观在安义的潦河两岸,等待各村各乡的龙舟赛开始。大约在上午9时,潦河里的龙舟争先恐后地朝前猛划。龙舟有的为黄色、有的为红色、有的为黑色,还有白色的、绿色的,使200米宽的潦河上构成一幅五彩缤纷、绚丽壮观的图画。古人有竹枝词为证:“五月榴花五月红,雄黄角忝尽古风、丝丝绣出儿童佩、万埠龙津封掉中。”
绍兴除了三味书屋还有其他的旅游景点么?谢谢了
D3 蔡元培故居 → 安昌民俗风情馆 → 八字桥 → 凤鸣山 → 印山王陵 → 城隍殿 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 匿名用户 2011-09-26 展开全部 很多啊1沈园:沈园位于鲁迅中路,从鲁迅祖居门前穿越中兴路往东不出二百米。沈园至今已有800多年的历史,初成时规模很大,占地七十亩之多...
敏奋塞疏: 南昌县有腊月二十四过小年的风俗,且过了腊月二十四,日日都是“过年”.据说是这个风俗从秦始皇手上开始的. 当年秦始皇在北边修万里长城,一日就要死上千上万人...
乌达区19629106312: 南昌的习俗有什么? - ?
敏奋塞疏: 江西南昌地区的求子风俗很具地方特色,古时南昌,在西湖区的中心处有一高土桥,桥上有石柱栏杆12根,每年八月十五之夜,妇女们来到桥上,待月至中天,便用手在高桥两旁的石柱上抚摸,甚至纳入怀中,据说如此这便可生男孩. “六月...
乌达区19629106312: “三+晚上的火,+五晚上的灯”,说的是南昌什么民俗? ?
敏奋塞疏: “正月十五闹花灯”讲的是元宵节晚上人们团圆、看灯的习俗.南昌人对这一天的重视并不比除夕小,所以南昌人说“三十晚上的火,十五晚上的灯”特指元宵夜闹元宵,...
乌达区19629106312: 南昌的春节习俗有什么? - ?
敏奋塞疏: 春节是南昌一年三节中最为热闹和最讲究的节日,时间从阳历11月28日冬至节开始,有的地方直热闹到正月十五闹元宵完后止.腊月二十四,南昌人称之过小年.从过小年到过大年这一个星期,习俗接踵.在小年的前一天即腊月二十三祀灶....
乌达区19629106312: 南昌过春节的习俗 - ?
敏奋塞疏: 南昌地区必食年糕、红烧鱼、炒米粉、八宝饭、煮糊羹,其含义依次是年年高升、年年有鱼、粮食丰收、稻米成串、八宝进财、年年富裕. 北方地区春节喜吃饺子,其寓意团结,表示吉利和辞旧迎新.为了增加节日的气氛和乐趣,历代人们...
乌达区19629106312: “梦山寻梦”是南昌的一大习俗,请问它的来历与具体内容是什么? ?
敏奋塞疏: “梦山寻梦”说的是到一个叫梦山的地方求梦,以预知某些 事情或某段时间的运气.据说非常灵验,因此梦山求梦成为南昌 的一大习俗.梦山处于新建县境内的梦山湖畔...
乌达区19629106312: 南昌过除夕的习俗 六年级的作文 急!!!!!!!!!! - ?
敏奋塞疏: 老南昌过年的习俗过年,包括除夕和春节两部分,其庆祝时间从头年的大年三十要延续到新年元宵落灯为止.而过年的准备就更早了,大约进入腊月二十以后,就开始进入了过年的气氛中,各式各样的年前准备就开始了.腊月二十三:灶王爷...
乌达区19629106312: 南昌高新区这边的婚嫁习俗是怎么样的? ?
敏奋塞疏: 南昌婚嫁习俗在中华民国之前,南昌在婚嫁中沿袭着千年来封建专制的“父母之命,媒妁之言”习俗,造成多少家庭悲剧.直到中华民国时期,才开始有自由婚姻,但多数...
乌达区19629106312: 南昌习俗:初七大于年有什么来历? - ?
敏奋塞疏: 因为这一天是人日,传说女娲初创世,在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后,于第七天造出了人,所以这一天是人类的生日
乌达区19629106312: 南昌有哪些游艺习俗? ?
敏奋塞疏: 南昌的游艺习俗如下: 一打三响 南昌道情是本地区的主要曲种.老艺人所创的“一打 三响”颇具特色.所谓“一打三响”,即表演者左手抱道情筒并夹带一面 钹,右手持...