昔周人仕数不遇中的 仕宦有时，不可求也。翻译
一、译文
过去周朝有个人，（一生）多次求官没有得到君主赏识，（直到）年老鬓发斑白，（这天）在路上哭泣。
有人问道：“您为什么哭泣呢?”他回答说：“我几次谋官都得不到赏识。现在自己伤心已经年迈，失去机会了，因此伤心地落泪。”
那人又问：“您为什么一次都得不到赏识呢?”
他回答说：“我少年时苦读经史，后来文才具备，试图求官，不料君王却喜欢任用老年人。这个君王死后，继位的君王又喜欢任用武士，我改学武艺，谁知武功刚学成，好武的君王又死去了。现在新立的君王开始执政，又喜欢任用年轻人，而我的年龄已经老了，所以终生不曾得到一次赏识，未能做官。”
(入朝)为官讲究机遇，不可以过于强求。
二、原文
昔周人有仕数不遇，年老白首，泣涕于途者。
人或问之：“何为泣乎?”对 曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。”
人曰：“仕奈何不一遇也?”对曰：“吾年少之时学为文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武。吾更为武，武节〔武艺，兵法。〕始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老，是以未尝一遇。”
仕宦有时,不可求也。
三、出处
东汉王充《论衡》
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一、创作背景
《论衡》一书为东汉思想家王充（27-97年）所作，大约作成于汉章帝元和三年（86年）。现存文章有85篇（其中的《招致》仅存篇目，实存84篇。）。
二、作品赏析
《论衡》细说微论，解释世俗之疑，辨照是非之理，即以“实”为根据，疾虚妄之言。“衡”字本义是天平，《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。它的目的是“冀悟迷惑之心，使知虚实之分”（《论衡·对作》篇）。因此，它是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献。
三、作者简介
王充（公元27- 约公元97年），字仲任，会稽上虞（今浙江上虞）人，出身“细族孤门”，青年时游学洛阳，家贫无书，常到市肆（店铺）阅所卖书，曾做过几任州、县官吏，他疾恨俗恶的社会风气，常常因为和权贵发生矛盾而自动去职，以至于终身“仕路隔绝”不得通显。
他十分推崇司马迁、扬雄、桓谭等人，继承了这些先行者的叛逆精神，与“天人感应”的神学目的论和谶纬迷信进行了针锋相对的斗争。在斗争中，王充建立了一个反正统的思想体系，无论在当时还是后世都产生了深远的影响。
参考资料来源：百度百科-周人不遇
原文：昔周人仕，数不遇，年老白首，泣涕于涂。人或问之：“何为泣乎？”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。”人曰：“仕奈何不一遇也？”对曰：“吾少年之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人主好用老。用老主亡，后主又用武。吾更为武，武节始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老。是以未尝一遇。
译文：过去周朝有个人做官，（一生中）多次求官没有得到晋升的机会，（直到）年老鬓发斑白，（这天）在路上哭泣。有人问道：“您为什么哭泣呢?”他回答说：“我几次谋官都得不到晋升。现在自己伤心已经年迈，失去机会了，因此伤心地落泪。”那人又问：“您为什么一次都得不到晋升呢?”他回答说：“我少年时苦读经史，后来文才具备，试图求官，不料君王却喜欢任用老年人。这个君王死后，继位的君王又喜欢任用武士，我改学武艺，谁知武功刚学成，好武的君王又死去了。现在新立的君王开始执政，又喜欢任用年轻人，而我的年龄已经老了，所以终生不曾得到一次机会。”
还有一句：
仕宦有时,不可求也
做官是靠机会的.是不可求得的.
希望可以帮到你！
入朝为官讲究机遇，不可以过于强求。
一、原文：东汉·王充《论衡·逢遇篇》
求仕不遇王充：昔周人有仕数不遇，年老白首，泣涕于途者。人或问之：“何为泣乎?”对 曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。”人曰：“仕奈何不一遇也?”对曰：“吾年少之时学为文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武。吾更为武，武节始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老，是以未尝一遇。”仕宦有时,不可求也。
二、译文：
过去周朝有个人，一生多次求官没有得到君主赏识，直到年老鬓发斑白，这天在路上哭泣。有人问道：“您为什么哭泣呢?”他回答说：“我几次谋官都得不到赏识。现在自己伤心已经年迈，失去机会了，因此伤心地落泪。”
那人又问：“您为什么一次都得不到赏识呢?”他回答说：“我少年时苦读经史，后来文才具备，试图求官，不料君王却喜欢任用老年人。这个君王死后，继位的君王又喜欢任用武士，我改学武艺，谁知武功刚学成，好武的君王又死去了。现在新立的君王开始执政，又喜欢任用年轻人，而我的年龄已经老了，所以终生不曾得到一次赏识，未能做官。”入朝为官讲究机遇，不可以过于强求。
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一、本文启示
文中的周人，他之所以不被任用，碌碌终生的原因就是因为他根据君主的喜好，今天学这样，明天学那样，最终没有一样精通的本领，没能实现理想。
二、《论衡》介绍
《论衡》一书为东汉思想家王充（27-97年）所作，大约作成于汉章帝元和三年（86年）。现存文章有85篇（其中的《招致》仅存篇目，实存84篇。）。
《论衡》细说微论，解释世俗之疑，辨照是非之理，评定当时言论的价值的天平。因此，它是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献。
有的时候做官，是不能强求的 选自周人不遇
译文
从前周国有个想当官总当不上的人，年纪大了头发白了，在大路上哭泣，有的人就问他：“为什么哭啊？” 回答说：“我几次想当官都不被看中，自己可怜自己年老了没有机会了，所以就哭啊。”别人说：“求官怎么就一次都 没求到呢？”回答说：“我少年的时候，学的是文，道德文章学好了，准备去当官，国王喜欢用年老的人。用老人的国 王死了，后来的国王又用武将。（等我）兵法武功学好了，用武将的国王又死了。少年的国王刚刚登基，喜欢用年轻人， 我又老了，因此没求成一次官。” 有的时候做官，是不能强求的
尉容千红： 原文:昔周人仕,数不遇,年老白首,泣涕于涂.人或问之:“何为泣乎?”对曰:“吾仕数不遇,自伤年老失时,是以泣也.”人曰:“仕奈何不一遇也?”对曰:“吾少年之时,学为文,文德成就,始欲仕宦,人主好用老.用老主亡,后主...
罗江县17397477633： 仕宦有时,不可求也..的翻译 - ？
尉容千红： 做官是靠机会的.是不可求得的. 古代的时是时机,机会的意思 第一句话是标准答案,已经很标准了
罗江县17397477633： 生逢斯世什么意思? - ？
尉容千红： 生在这个世上,遇到这个世道.
罗江县17397477633： 翻译生不逢时中的一句话 - ？
尉容千红： 做官是靠机会的.是不可求得的
罗江县17397477633： (二)课外文言文阅读仕数不遇 昔周人有仕数不遇①,年老白首,泣涕于途者.人或问之:“何为泣乎?”对曰:“吾仕数不遇,自伤年老失... - ？
尉容千红：[答案] (1)本题考查重点文言实词的意义.解答此类题目时,应先理解词语所在句子的含义.然后根据句子的意思推断词语的意思.A.屡次;数出;B.完成;从事;C.变更;更,古代夜间的计时单位,一夜分为五更,每更约两个小...
罗江县17397477633： 初一文言文题目？
尉容千红： 内心忽然高兴或恐惧,不但不能增强实力,反而是祸害,夏王的万金重赏反成了灾难. 直到)年老鬓发斑白,(这天)在路上哭泣. 做官是靠机会的.是不可求得的.
罗江县17397477633： 仕数不遇一词有着怎样的故事? ？
尉容千红： 典出《论衡•逢遇篇》.昔周人有仕数不遇,年老白首,泣滋于涂者.人或问之:“... 少主始立,好用少年,吾年又老.是以未尝.”仕宦有时,不可求也.从前,周朝有...
罗江县17397477633： 周人不遇的翻译 - ？
尉容千红： 翻译:从前周国有个想当官总当不上的人,年纪大了头发白了,在大路上哭泣,有的人就问他:“为什么哭啊?” 回答说:“我几次想当官都不被看中,自己可怜自己年老了没有机会了,所以就哭啊.”别人说:“求官怎么就一次都 没求到呢?”回答说:“我少年的时候,学的是文,道德文章学好了,准备去当官,国王喜欢用年老的人.用老人的国 王死了,后来的国王又用武将.(等我)兵法武功学好了,用武将的国王又死了.少年的国王刚刚登基,喜欢用年轻人, 我又老了,就这样没求成一次官.”
罗江县17397477633： 周人不遇 的翻译 - ？
尉容千红： 原文求仕不遇(周人不遇):昔有仕数不遇,年老白首,泣涕于途者.人或问之:“何为泣乎?”对 曰:“吾仕数不遇,自伤年老失时,是以泣也.”人曰:“仕奈何不一遇也?”对曰:“吾年少之时学为文,文德成就,始欲仕宦,人君好用...
罗江县17397477633： 周人不遇的介绍 - ？
尉容千红： 周人不遇-周人不遇是一个成语,出自东汉·王充《论衡·逢遇篇》,指周人得不到君主的信任赏识,知遇之恩.周人不遇告诉人们学业须扎扎实实,学好精通.求仕不遇(周人不遇) 王充:昔周人有仕数不遇,年老白首,泣涕于途者.人或问之:“何为泣乎?”对 曰:“吾仕数不遇,自伤年老失时,是以泣也.”人曰:“仕奈何不一遇也?”对曰:“吾年少之时学为文,文德成就,始欲仕宦,人君好用老.用老主亡,后主又用武.吾更为武,武节〔武艺,兵法.〕始就,武主又亡.少主始立,好用少年,吾年又老,是以未尝一遇.”仕宦有时,不可求也.
