古往今来,谁配得上至人神人圣人之称?
当然是圣人,圣人可以是至人，但至人不一定是圣人。圣人对一个时代几个时代乃至整个人类思想发展都会产生深远影响，觉醒无数人。而至人只能做到个人方面的人之极矣。所以不能封圣。圣者一定是在功绩或者影响力上有当世或者后世大部分人肯定已经称道的
孔子
庄子说：“至人无己，神人无功，圣人无名”——高人忘却自我，神人忘却功业，圣人忘却名利。庄子就是中国历史上最伟大的“至人”、“神人”、“圣人”。
一、至人庄子
庄子忘却自我，有庄周梦蝶为证——庄子梦见了蝴蝶，翩翩然飞行的蝴蝶…，但醒来之后，庄子搞不清是他梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了他。
庄子鼓吹“物我两忘”，“坐忘”，“忘乎物，忘乎天”，“忘己”，要求人们不奔走操劳，去掉聪明才智，忘掉身躯，摒弃知识，达到天人合一的境界。
庄子崇尚“独往独来”，“独与天地精神往来”，“逍遥于天地之间”，“游乎尘垢之外”的高洁境界，并且勉力实践之，做了“栖之深林，浮之江湖”的隐士高人。
庄子早把生死看穿看淡了。他说：“生为附赘悬疣，死为决疣溃痈”。也就是说，人生如身上长的疖子，是多余的累赘，死了方为解脱。庄子见到骷髅，问：你是他杀还是自杀，是饿死的还是冻死的?骷髅托梦给庄子说：你所言都是人生的累赘，死后就没有这些了。庄子问：还你生命好不好？骷髅说：不要！
庄子将死，弟子们表示要厚葬老师，庄子拒绝道：天地是我的棺材墓穴，日月星辰及万物都是随葬的珠宝，难道这些还不够吗？弟子劝道：就怕老鹰吃你的肉，庄子答道：在上被老鹰所食，在下被蚂蚁所食，不是一样吗！
如此境界高超，天下几人能做到？庄子堪称千古至人也！
二、神人庄子
庄子还以超脱世俗的神人自喻。他说：在遥远的姑射山，有神人居住。他肌肤如冰雪洁白，风姿绰约如处女，不食人间五谷，餐风饮露，腾云驾雾，驱驰日月，而奔驰畅游于宇宙天外。（“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”）
庄子不仅说的清高，而且做的也清高。他隐逸江湖，生活很苦，编过草席，卖过草鞋，经常靠借粟糊口，即使在见魏王时也是穿着补丁打补丁的衣服，可是当楚王邀请他做宰相时，庄子却拒绝了，他说：我宁愿游戏于草泽污泥之中自得其乐，不像有国家的人身不由己，我终生不做官，以快我心！
庄子有个好朋友叫惠施，惠施也是当时著名的哲学家，他做了梁惠王的宰相，因为庄子的大名在外，所以社会上有庄子欲取而代之做宰相的传闻。惠施询问此事，庄子说：你好比猫头鹰拾得一只臭烂的死老鼠，见神鸟飞过，以为我要夺你的腐肉，便仰头叫嚣不停。一番话说得惠施无地自容。
还有一次，魏王送给惠施一只大葫芦，大而无用，惠子正为此苦恼，可庄子劝他将葫芦系在身上，学着他到江湖中漂浮归隐。
庄子是名副其实的神人也！
三、圣人庄子
庄子处于战国乱世，那时道德崩溃，价值解体，诸侯混战，尸横遍野，庄子写道：今世死于非命者相互枕籍，被吊死者排列成行，被杀戮者延颈相望。而且，真理为掌权者所垄断：“窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”。在庄子眼里，这是个“仁义是非之涂，樊然淆乱”，“无耻者富”的罪恶社会。现实的一切只能引起他精神上的痛苦，他感叹：“人之生，与忧俱生”。因此，庄子提出“归根”，为人类寻根，寻找人类失去了的“旧国旧都”。
庄子要求“复归于朴”，保持生命的纯朴、人性的真实，反对外在物质、名利对生命的牵累和异化，他指出：天下之人都以外在物质改变自己的本性——小人死于利，知识分子死于名；丈夫以死殉家，圣贤以死殉天下。他们的所作所为不同，但都是残害本性！庄子还说：人被外物所奴役，心被身体所驱使，终生奔波而不见成效，疲惫劳累而不知人生的目的，这样的人实在太悲哀了！
庄子认为，大与小、长与短、美与丑、是与非、有与无、此与彼、生与死等概念从宇宙的高度来看都是等同的，“万物皆一”。他说：天地就只一种元素，万物不外乎一马（这是针对当时名家提出的“白马非马”而说的）；又说：呼我为马则为马，呼我为牛则为牛！一切界限、标准、度量都是人为的，没有绝对的东西——万物在你看它为“大”时则大，看它为“小”时则小，看它为“有”时则有，看它为“无”时则无，看它为“是”时则是，看它为“非”时则非，没有原则性的区别。庄子打比方说，泰山也可以被看作“小”，因为还有比它大亿万倍的东西；鸿毛之末也可以被看作“大”，因为还有小得多的东西。庄子把一切事物的区别都看作是庸人自扰，他说：此即彼，彼即此，此亦一是非，彼亦一是非；生即死，死即生；寿命的长短也是相对的，据说彭祖活了800岁，可他与灵龟、椿树相比不也属于短命吗？可见，一个人如果能够消除心中的多与少、生与死、是与非以及我与外物之间的界限，那么他才能够获得绝对的“幸福”，成为精神自由、不苟名利的“圣人”。
庄子不仅是道家的集大成者，中国古代山水画、田园诗的精神导师，最伟大的浪漫主义思想家、散文家、寓言家，而且是现代文化哲学、当代存在主义的先驱。日本人著有《庄子——中国古代的存在主义者》一书。
伟哉，庄子！
孔子可以算上圣人吧，原因还用说吗？
神人应该是马列二位了，因为它给人们一个永远不能实现的梦，永远追逐的梦。
至人我觉得是爱因斯坦，在好几个领域都能做出贡献的人十分罕见阿~~！而且大脑的使用率也算是人中之龙了吧
这三个应该平等，就像现今的不同教派一样吧
对社会能起到一个引导的作用，给人以希望、给人以动力、给人以目标！
至人无己,神人无功,圣人无名.
至人似茶,神人似酒,圣人似水!
至人鞠躬尽瘁,死而后已.如范仲淹,诸葛亮
神人风流倜傥,不拘一格.如李白,陶渊明
圣人遵从内心,润物无声.就是庄子他自己...
这三项是道德标准,指引人们的精神生活.在物欲横流的今天,不正提醒我们守着精神的月亮.才能获得真正的自由感.想要逍遥于世间,应遵循内心的想法,无利己之心,无功利之心.甚至与不求留名!也就是顺其自然!
古代先哲多少都没做到无名(做到无名说不定你就不认识他了...)如文天祥想的是照汗青!
这三点看似狂妄,却不与道德违背!适应社会,又能解放内心!
配得上至人神人圣人之称的有：
姜子牙
周公
孔子
诸葛亮
关羽
李世民
李白
岳飞
（后代就没了）
注：中国的“神人界”基本上都是由古代的人被崇拜而被封为神的。
比如玉皇大帝就有现实原形，原形姓“张”。
太白金星就是李白。
配得上至人神人圣人之称的也就以上的人了。
至人无己,神人无功,圣人无名.
至人似茶,神人似酒,圣人似水!
至人鞠躬尽瘁,死而后已.如关羽,诸葛亮
神人风流倜傥,不拘一格.如李白,
圣人遵从内心,润物无声.如孔子，毛泽东
公认的情歌教父,你认为谁配的上呢?
如果从创作来说李宗盛可以算得上情歌教父了，比如他《当爱已成往事》、《我终于失去了你》等等。他的歌虽然讲爱情的，但是一点儿不空洞，而是很有内容和自己的感受，让人听了很有感觉。不像现在的歌，歌词没几个字，翻来覆去地唱，音乐倒是很嗨，就是个热闹。好听也是昙花一现，长不了，很快被新...
牛羊相配是绝命什么意思,十二生肖蛇狗搭配会怎么样
5、牛羊相配是绝命什么意思:古往今来,哪两个人最相配 一:杨过和小龙女我想把他们排到大家应该意见不...四:段誉和王语嫣从感情深刻上讲段誉和王语嫣也排不到这个位置,因为段誉猛追语嫣姑娘是因为她长得美。
郭德纲相声《你得娶我》里面的唱词
似这样美貌的佳人，世上少见，如花似玉貌似天仙，素口蛮腰风月可鉴，如花似玉就压倒了众婵娟，暗想到此处不是蟠桃宴，却怎么月里嫦娥离了广寒，她好比采菊南山阿娇女,我好比陈冠希。爆笑段子：现在的女人，漂亮的不下厨房，下厨房的不时尚，时尚的乱花钱，不花钱的没女人味，有女人味的看不住，看得住...
古代有趣的对联故事
古往今来, 文人墨客,诗人画家,在此题词赋诗、属文绘画,比肩拦路接踵者不可胜 数。可是给人留下最深印象的,还是写在大观楼圆柱上面的那副长楹联。 上、下联长达一百八十字,可称我国历史上佳联之最了。从湖边仰望,这 副长联好象两条金龙盘绕玉柱,蜿蜒上下,跃然欲腾。望西山之美,览滇 池之胜,以此长联导游,要...
《汉书.萧何曹参传》翻译
功臣皆曰:“臣等身被坚执兵,多者百余战,少者数十合,攻城略地,大小各有差。今萧何未有汗马之劳,徒持文墨议论,不战,顾居臣等上,何也?” 上曰:“诸君知猎乎?”曰:“知之。”“知猎狗乎?”曰:“知之。”上曰:“夫猎,追杀者狗也,而发纵指示兽处者人也。今诸君徒能走得曾耳,功狗也;至如萧何,发纵...
《水浒传》的开篇词(全的)
早来门外祥云现,疑是天师送老君。当下上至住持真人,下及道童侍从,前迎后引,接至三清殿上,请将诏书居中供养着。洪太尉便问监宫真人道:“天师今在何处?”住持真人向前禀道:“好教太尉得知:这代祖师,号曰虚靖天师,性好清高,倦于迎送,自向龙虎山顶,结一茅庵,修真养性。因此不住本宫。”太尉道:“目今天子...
《草船借箭》原文
孔明曰：“这条计只好弄蒋干。曹操、虽被一时瞒过，必然便省悟，只是不肯认错耳。天渐渐亮了，雾还没有散。这时候，船两边的草把子上都插满了箭。诸葛亮吩咐军士齐声高喊“谢谢曹丞相的箭！”接着叫二十条船驶回南岸。曹操知道上了当，可是这边的船顺风顺水，已经驶出二十多里，要追也来不及了...
怎么样让自己能配得上撒贝宁这样的男人?
不要去做什么白日梦，认为王子会从天而降爱上自己。如果觉得配不上对方的话，努力变成更好的人，是唯一的途径。不过配得上和合适，又是两回事儿了。就拿撒贝宁的前女友来说吧，撒贝宁的前女友章子怡，够优秀了吧，但是还是没能和撒贝宁走在一起。所以感情上的事情，一是看人为，二是看缘分。这里你...
帮我找些古诗
凤兮凤兮何德之衰。往者不可谏。来者犹可追。已而已而。今之从政者殆而。楚狂接舆歌 凤兮凤兮何德之衰也。来也不可待。往事不可追也。天下有道。圣人成焉。天下无道。圣人生焉。方今之时。仅免刑焉。福轻乎羽。莫之知载。祸重乎地。莫之知避。已乎已乎。临人以德。殆乎殆乎。画地而趋...
天下谁人配白衣的全诗是怎么样的?
“天下谁人配白衣”这句诗，字面意思是指在这个世界上，谁才有资格穿上白色的衣服。在古代，白色常常被视为高尚、纯洁的象征，因此穿上白衣往往代表着一种崇高的身份和地位。杜甫在这里用“白衣”来比喻那些具有高尚品德和崇高精神的人物，表达了自己对这些人物的敬仰和赞美。这句...
涂璧普适： 孔子可以算上圣人吧,原因还用说吗? 神人应该是马列二位了,因为它给人们一个永远不能实现的梦,永远追逐的梦. 至人我觉得是爱因斯坦,在好几个领域都能做出贡献的人十分罕见阿~~!而且大脑的使用率也算是人中之龙了吧 这三个应该平等,就像现今的不同教派一样吧
白银区19371631503： 逍遥游中所说的至人,神人,圣人,各举一例 - ？
涂璧普适：[答案] 至人——老子 圣人——孔子 神人,就比较难说了,“神人无功:却又要功在千古的,我还是觉得修都江堰的李冰够这个资格
白银区19371631503： 急求天人、神人、至人、圣人、贤人、真人的排序? - ？
涂璧普适： 真至圣贤是黄帝内经里的排名,并有严格的标尺,其中至人可达真人境界,但是最根本的区别在于寿命,真人真的是寿与天齐,可以理解为真人是修炼成仙的,就是“人仙”,至人还是人是有寿命限制的,再有就是能力不同,至人很少有达到真...
白银区19371631503： 庄子的真人神人观念有何意义,对当下有何启示 - ？
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白银区19371631503： 至人无己,神人无功,圣人无名,怎么解释? - ？
涂璧普适： “至人”、“神人”、“圣人”有说“一人三名”的,有说“三名三人”的.以吾之见,此三者俱是不可企及的境界,同样是不可企及的境界还有必要分三层吗?所以,“至人”、...
白银区19371631503： 至人、神人和圣人怎么排序啊? - ？
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白银区19371631503： 古往今来,在所有人心中,神仙是一个怎样的存在?或者说,怎样的人才称得上是神仙? - ？
涂璧普适： 对于---这个问题,有两种回答,一种是道德上,一种是本领上.神仙,是中国道文化在人类的最高体现,成为神仙的人,不仅在修行上要有大本领,在品德上也要合于道,道的品德是最高尚的.对于你说的手无缚鸡之力 肉体力量和常人无异的人,我看比较符合儒家的圣人,而不是道家的仙人.因为道家的仙人并非只是精神的完美,还要有肉体的修行也要完美.不然人终难逃一死,死了还能算神仙吗?所以,没有肉体修为的人顶多只能算是圣人,不算神仙.
白银区19371631503： 何人称之为圣人?？
涂璧普适： 圣人之所以被世人称之为圣人,那是有那的过人之处!
白银区19371631503： 中国的神仙都有哪些? - ？
涂璧普适： 1、北方北极中天紫微大帝,职掌天经地纬、日月星辰和四时气候,统御日月万星. 2、南方南极长生大帝,又名玉清真王,为元始天王九子,即南极仙翁,统御万灵.(俗称寿星) 3、酆都大帝,掌管阴朝地府.传说汉代王方平、阴长生先后在...
白银区19371631503： 庄子在《逍遥游》中的理想境界是什么 - ？
涂璧普适： 《逍遥游》是以＂心斋＂＂坐忘＂为理想的自然状态,可以实现对＂道＂的观照,从而真正进入一种＂游＂的境界.＂游＂既是一种精神存在的状态,也是一种精神境界和审美境界.关于＂游＂的美学特质,后文将专题分析. 庄子形成＂心斋＂...
